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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS 
CLÁSSICAS
2022
Prof.ª Isadora de Assis Bandeira
GABARITO DAS 
AUTOATIVIDADES
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
UNIDADE 1
TÓPICO 1 
1 Desde o período de fundação da Antropologia, e de acordo com 
a Teoria Antropológica Clássica e suas bases fundacionais que 
consideravam a existência de um tipo ideia de modelo de sujeito 
e sociedade, com relação ao conceito de eurocentrismo, assinale a 
alternativa CORRETA:
a) ( ) Trata-se da capacidade europeia de sistematizar os 
conhecimentos sobre a diversidade cultural presente no mundo 
durante o contexto de formação da antropologia.
b) (X) Perspectiva social e cultural equivocada que compreende a 
cultura europeia enquanto modelo e padrão de civilização 
que deve ser seguido pelo restante do mundo.
c)	(			)	 Visão	 de	mundo	 que	 define	 o	 continente	 europeu	 enquanto	
espaço de pluralidade cultural e social. 
d)	(			)	Disciplina	científica	que	tem	como	objetivo	estudar	a	Europa.	
2	 O	 sujeito	 “observador”	 e	 o	 sujeito	 “observado”	 são	 definições	
europeias de base ideológica, uma vez que esses dois polos 
eram atravessados por falsas hierarquias e percepção de “si” e 
do “outro” errôneas, pautadas em um projeto de dominação 
e exploração. Com base nessa realidade, analise as sentenças a 
seguir:
I-	 O	“observador”	e	o	“observado”	não	se	tratava	de	uma	definição	
imutável, esses papéis variavam e se intercalavam de acordo com 
os interesses geopolíticos em pauta naquele período.
II- O europeu se considerava superior e, por consequência, legitimo 
sujeito	“observador”	enquanto	atribuía	aos	demais	povos	o	status	
passivo	de	sujeito	“observado”.	
III- A prática da observação, sistematização de informações e registro 
escrito era inerente e compartilhada por todas as culturas.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
Assinale	a	alternativa	CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) (X) Somente a sentença II está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.
3 A disciplina de antropologia é dividida em linhas de pesquisa 
que variam em termos de interesse conforme os diferentes países 
em que a antropologia é estudada, em relação às diferentes linhas 
de	pesquisa	e	investigação	em	antropologia,	classifique	V	para	as	
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A antropologia social e cultural investiga a partir de solos e registros 
todo e qualquer resquício de ação e/ou movimentação humana em 
determinado território. Seu trabalho minucioso analisa possíveis 
objetos	presentes	no	solo,	assim	como	busca	a	partir	de	sua	pesquisa	
recuperar questões ligadas a sociedades desaparecidas com o 
passar	do	tempo.	Essa	linha	de	estudos	se	aproxima	fortemente	da	
arqueologia.	A	entidade	tem	como	objetivo	a	inserção	da	Engenharia	
de	Produção	na	comunidade	científica	e	produtiva	no	sentido	de	
promover o desenvolvimento social. 
(			)	 Extremamente	 importante	 para	 o	 patrimônio	 imaterial	 da	
humanidade	se	estabelece	a	antropologia	linguística.	Esse	ramo	
da antropologia procura compreender a partir da linguagem 
e suas expressões o modo com que distintos grupos sociais/
culturais	 externalizam	 inquietudes,	 juízo	 de	 valores	 e	 demais	
questões que são da ordem dá comunicação humana.
(			)	A	 antropologia	 linguística	 tem	 como	 objeto	 de	 investigação	 o	
modo como opera, processa e constitui as questões da psique 
humana. Trata-se da análise de comportamentos, levando em 
conta os fatores totais da existência humana como a sociedade e 
a cultura. Se nutre da integração de sistemas culturais e sociais, 
bem como perspectivas de análises antropológicas sem as quais 
não seria possível desenvolver sua análise
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
Assinale	a	alternativa	que	apresenta	a	sequência	CORRETA:
a) ( ) V – F – F.
b) ( ) V – F – V.
c)	(X)	 F	–	V	–	F.
d) ( ) F – F – V.
4 A observação é central na prática antropológica. Observamos o 
mundo a nossa volta desde o momento em que nascemos. Escolha 
um local de sua preferência, pode ser uma praça, mercado, praia, 
hospital,	 teatro,	 enfim,	 um	 espaço	 onde	 as	 pessoas	 transitem.	
Leve consigo um caderno e uma caneta. Pelo máximo de tempo 
possível observe o espaço. Procure atentar-se ao máximo sobre 
elementos	 do	 local.	 Observe	 o	 fluxo	 de	 pessoas,	 tempo	 de	
permanência, práticas compartilhadas (exemplo: em uma praça 
de	esportes	muitas	pessoas	andam	de	bicicleta),	perfil	geral	dos	
frequentadores. Durante o tempo de observação, registre em seu 
caderno	as	questões	observadas.	Convide	alguém	de	seu	convívio	
social e leia sua descrição para essa pessoa. Não diga qual local está 
descrevendo, apenas faça a descrição. É importante que a pessoa 
escolhida também conheça o local que você realizou o exercício 
de	observação.	Ao	final	da	leitura,	pergunte	a	ela	se	a	descrição	
lhe pareceu com algum lugar familiar. Observar e registrar são 
tarefas de suma importância em nosso trabalho. Sempre que 
possível repita o exercício, com o tempo você perceberá melhoras 
significativas	em	relação	a	essa	prática.	
R.: Florianópolis, 15 de março de 2020.
Observação de local público – praça central do bairro Morro Areias 
do Campeche. 
A chamada “Praça das Areias” se trata de um ponto de encontro 
frequentado por um público de idades diversas, todavia com uma 
forte	 presença	 de	 jovens	 adultos.	A	 dimensão	 espacial	 da	 praça	 é	
consideravelmente	grande.	Em	seu	centro	existem	os	três	principais	
espaços	de	socialização:	pista	de	skate,	quadra	de	vôlei	e	quadra	de	
basquete.	Uma	pequena	academia	fica	localizada	em	um	dos	estremos	
da praça, assim como muitos bancos e árvores são distribuídos ao 
longo de todo o local. 
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
No período da noite é comum que muitas pessoas transitem no 
espaço, desde crianças da mais tenra idade, acompanhadas de seus 
pais,	jovens	e	adultos	de	todas	as	idades	e	pessoas	da	melhor	idade.	
As atividades variam entre brincadeiras, conversas, esportes e até 
mesmo compartilhamento de alimentos e bebidas. É possível perceber 
que esse local é um ponto de encontro muito importante para o bairro. 
Destaca-se que em determinadas ocasiões, artistas locais e regionais 
fazem suas apresentações na praça, momento em que muitas pessoas 
prestigiam essas apresentações. O mais interessante desse espaço 
é perceber o quanto um mesmo local pode ser usado para uma 
infinidade	de	atividades	e	por	um	público	diverso.
5 A observação e os registros em antropologia não são práticas 
exclusivas de nosso sentido visual. Os sons, cheiros, barulhos e 
imagens são elementos que constituem a observação. É importante 
que	 você,	 futuro	 antropólogo,	 consiga	 realizar	 observações	 e	
registros que incluam todos esses sentidos. Escolha um local de 
sua preferência e realize um exercício descritivo que inclua sons 
e aromas em seu exercício de observar. Enquanto antropólogos, 
observamos o mundo com os olhos, ouvidos, narizes e mãos. 
Extrapole a visão e crie uma descrição capaz de levar o leitor ao 
seu local de observação. 
R.: Florianópolis, 10 de março de 2020.
Observação de local público – Praia da Armação. 
 
A Praia da Armação é localizada em um bairro muito tranquilo ao 
sul da ilha de Florianópolis. Trata-se de um bairro de pescadores, 
todavia, no alto verão o local recebe um número muito grande de 
turistas. Além da beleza paradisíaca dessa praia, ao deslocar-se do 
centro da cidade é possível sentir a diferença climática da praia 
em relação ao centro, trata-se daquela brisa que, apenas quando 
estamos próximos do mar, podemos sentir. Além disso, o cheiro do 
mar	é	 inconfundível,	o	desejo	de	apreciar	a	praia	e	 tomarum	bom	
banho desperta rapidamente. Outra marca da praia da Armação é 
a	 familiaridade	 com	que	o	 cheiro	do	protetor	 solar	fica	 como	uma	
lembrança	doce	do	espaço.	Enfim,	estar	no	mar	é	estar	em	paz	ter	a	
certeza de que a vida pode ser mais bonita.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
TÓPICO 2 
1	 O	período	em	que	os	viajantes	das	grandes	embarcações	iniciaram	
o movimento de aproximação de culturas diversas e começaram 
a criar os primeiros registros escritos a respeito desses contatos, é 
chamado de: 
a)	(			)	 Período	pré-etnográfico.
b) ( ) Período pré-histórico.
c) (X) Período pré-antropológico. 
d)	(			)	 Período	pré-filosófico.
2 Considerando o contexto social e cultura vigente no continente 
europeu no momento em os esforços em viabilizar as grandes 
embarcações	 e,	 consequentemente,	 os	primeiros	 registros	 a	partir	
das	 observações	 dos	 viajantes,	 reflita	 a	 respeito	 dos	 impactos	
daquela	realidade	social	nas	produções	escritas	por	esses	viajantes.	
Com base nessa realidade, analise as sentenças a seguir:
I-	 Como	o	objetivo	principal	da	Europa	era	de	se	aproximar	para	
explorar	os	demais	continentes,	os	registros	feitos	pelos	viajantes	
eram usados como meio de falsear as realidades das diferentes 
culturas, assim como utilizados enquanto ferramentas de 
legitimação da dominação e exploração em relação aos povos 
pertencentes aos demais territórios.
II-	 Os	 registros	 dos	 viajantes	 são	 descrições	 neutras	 a	 respeito	 da	
cultura e território daqueles considerados “outros”, assim como 
se prestavam a engrandecer os conhecimentos de fundo social e 
cultural. 
III-	 A	partir	dos	relatos	dos	viajantes,	houve	um	aumento	de	interesse	
por sistematizar as observações e investir esforços para transformar 
essas	práticas	em	uma	disciplina	científica,	a	antropologia,	fato	que	
só aconteceu a partir do começo do século XIX.
Assinale	a	alternativa	CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença II está correta.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
c) (X) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.
3 Os primeiros registros realizados pelos viajantes a respeito das 
culturas que não pertenciam ao continente Europeu, carregavam 
consigo	 questões	 que	 não	 mais	 fazem	 parte	 de	 nossa	 prática	
antropológica	na	atualidade.	Com	base	nisso,	classifique	V	para	
as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(			)	 Estavam	presentes	nos	registros	questões	de	cunho	comparativo	
e hierárquico entre as diferentes culturas.
( ) Os registros apontavam para a diversidade cultural enquanto 
uma questão positiva e importante para o desenvolvimento e 
evolução da humanidade.
(			)	 Esses	 registros	 eram	 puramente	 descritivos,	 sobretudo	 com	
relação a hábitos, costumes e práticas culturais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) (X) V – F – F.
b) ( ) V – F – V.
c) ( ) F – V – F.
d) ( ) F – F – V.
4 Faça um levantamento de algumas cartas dos cronistas (viajantes) 
e,	a	partir	de	uma	dessas	cartas,	faça	uma	pesquisa	bibliográfica	
que contenha uma análise crítica de um historiador sobre o mesmo 
contexto relatado na carta. A partir dessas duas perspectivas de 
observação,	descreva	as	questões	que	divergem	entre	ambos	em	
um exercício comparativo de observação documental. Como já 
sabemos, é de extrema importância que tenhamos a capacidade 
de desenvolver uma perspectiva crítica sobre diferentes pontos 
de vista, assim como realizar pesquisas autônomas.
R.: É esperado que o acadêmico consiga analisar criticamente as 
duas	 perspectivas,	 de	 um	 lado	 a	 do	 um	 viajante	 e	 de	 outro	 a	 do	
um	 historiador.	 Para	 que	 o	 exercício	 seja	 considerado	 realizado	 é	
necessário que o acadêmico cite as fontes, bem como se posicione 
criticamente em seu texto.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
5	 Considerando	os	conflitos	culturais	presentes	no	período	colonial,	
realize uma pesquisa que considere essas divergências no cenário 
atual. Busque uma situação em que uma mesma questão social 
seja concebida de maneiras diferentes entre países diferentes. 
Discorra	a	respeito	das	perspectivas	(científicas,	morais,	religiosas)	
acionadas	para	defender	ou	acusar	as	diferentes	visões.	Exemplo: 
a questão do aborto em países como Brasil e Argentina. 
R.: Neste exercício textual, o acadêmico precisa desenvolver 
criticamente um raciocínio que aponte sua perspectiva crítica levando 
ciência como argumento central de sua análise antropológica.
TÓPICO 3
1 Atualmente, existe um movimento de mudanças consideráveis em 
termos de pertencimento cultural em relação aos antropólogos. 
Não existe uma identidade única em relação a quem possui 
legitimidade para trabalhar com antropologia. Com base nisso, 
assinale a alternativa CORRETA:
a) (X) Existe uma diversidade de pessoas em termos raciais e regionais 
atuando na antropologia contemporânea, produzindo, assim, 
pesquisas extremamente relevantes e pertinentes. 
b) ( ) A entrada de pessoas de diferentes culturas acaba por 
empobrecer as produções antropológicas, uma vez que esses 
sujeitos	não	têm	capacidade	crítica	desejada.	
c)	(			)	 Existe	 uma	 produção	 antropológica	 feita	 por	 sujeitos	
pertencentes às próprias comunidades estudadas, todavia, 
essa	produção	não	é	considerada	científica.	
d) ( ) Na atualidade, a identidade do pesquisador em antropologia 
ainda é a mesma do período clássico. 
2	 Pensando	 na	 prática	 da	 observação,	 registro	 e	 reflexão	
antropológicas contemporâneas e nos temas relacionados à 
diversidade de pessoas e ideias, culturas e modos de organização 
presentes em nosso trabalho. Acerca do exposto, analise as 
sentenças a seguir:
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
I- O antropólogo tem responsabilidade ética com relação ao 
desenvolvimento de suas pesquisas, levando em conta questões 
como respeito ao grupo pesquisado, bem como valorização da 
diversidade. 
II- Atualmente, a antropologia preza pelos direitos sociais dos 
grupos diversos, levando em conta a importância da igualdade e 
diversidade.
III- Cabe ao antropólogo atender aos interesses das elites nacionais, 
visto	 que	 são	 estes	 os	 detentores	 dos	 recursos	 econômicos	
necessários para o desenvolvimento de pesquisas.
Assinale	a	alternativa	CORRETA:
a) (X) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença II está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.
3 O projeto de colonização visava explorar e dominar povos e 
territórios. Em seu período inicial a antropologia serviu a esse 
projeto de modo a legitimar práticas de violência e exploração. 
Atualmente, nossa disciplina caminha em sentido oposto, 
buscando, inclusive, operar de modo a diminuir os danos desse 
passado	colonial.	Com	base	nisso,	classifique	V	para	as	sentenças	
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Ainda atualmente, existem práticas antropológicas que atendem 
a	 interesses	 particulares,	 no	 entanto,	 a	 prática	 majoritária	 de	
nosso trabalho gira em torno de interesses coletivos. 
(			)	Os	 direitos	 sociais	 são	 responsabilidades	 do	 Estado,	 enquanto	
antropólogos não temos nenhuma responsabilidade com essas 
questões. 
( ) A antropologia busca desenvolver análises neutras, não levando 
em conta questões de direitos sociais. 
Assinale	a	alternativa	que	apresenta	a	sequência	CORRETA:
a)	(X)	 V	–	F	–	F.
b) ( ) V – F – V.
c) ( ) F – V – F.
d) ( ) F – F – V.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
4 Agora você já conhece o contexto social e cultural da fundação da 
antropologiadesde seu período pré-antropológico. Para que você 
consiga ter domínio sobre esse tema de tamanha importância 
em nossa disciplina, descreva com suas palavras o cenário de 
surgimento de nossa disciplina.
R.: Neste exercício, cabe ao acadêmico minimamente apontar o 
contexto de colonização, choques culturais e interesses geopolíticos 
do momento histórico de fundação da disciplina.
5 Aponte as similaridades como a prática do trabalho de campo, 
aproximação	com	as	populações	nativas,	registro	das	observações	
e de diferenças, como a necessidade de realização das grandes 
viagens para o campo (atualmente, possíveis de serem 
realizadas	 na	 própria	 comunidade	 do	 pesquisador),	 inovações	
tecnológicas em termos de registros, presentes no período 
clássico e contemporâneo em relação aos modos de trabalhar dos 
antropólogos.	Visando	uma	reflexão	a	respeito	dessas	diferenças	
e	aproximações,	em	síntese,	apontar	para	as	heranças	do	período	
clássico de nossa disciplina e seus avanços.
R.: A este texto é esperado que o acadêmico aponte similaridades 
como: observação e registro, desenvolvendo a respeito das ferramentas 
metodológicas, assim como em relação às diferenças. É esperado que 
o acadêmico aponte as questões de respeito à diversidade cultural e 
ampliação do cenário para as pesquisas realizadas em meios virtuais, 
por exemplo. 
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
UNIDADE 2
TÓPICO 1 
1 Segundo a teoria clássica, sobretudo aquela do pensamento 
pertencente à escola evolucionista, toda a humanidade estaria 
sujeita a períodos evolutivos que necessariamente deveriam ser 
percorridos por todas as culturas. Sobre esses períodos, assinale 
a alternativa CORRETA:
a) ( ) A diversidade cultural era vista de maneira positiva, assim as 
diferenças entre culturas eram respeitadas e valorizadas.
b) ( ) Cada sociedade com sua cultura, costumes, práticas e 
organizações eram analisadas em sua totalidade a partir 
da própria cultura e não em um modelo comparativo entre 
culturas diferentes.
c) (X) A escola evolucionista compreendia que todas as sociedades 
deveriam passar pelos mesmos estágios de evolução e 
alcançar o modelo de civilização considerado ideal, ou seja, o 
modelo de sociedade europeia. 
d) ( ) Para os pensadores evolucionistas não existiam graus de 
desenvolvimento, cada cultura deveria desenvolver-se de 
acordo com seus pressupostos culturais.
2 Durante o período clássico e a vigência da escola evolucionista, 
existia a percepção da existência de uma hierarquia social entre 
as diversas culturas observada ao redor do mundo. Ainda hoje 
podemos observar essa crença em uma hierarquia entre culturas 
presente	em	situações	cotidianas	da	convivência	social.	Com	base	
no exposto, analise as sentenças a seguir:
I- Nas situações em que a intolerância religiosa está presente no 
dia a dia de nossa sociedade é possível perceber a crença em 
hierarquias	sociais,	uma	vez	que	determinados	sujeitos	e	grupos	
acreditam serem superiores a outros, com especial destaque a 
situações com a presença de racismo. 
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
II- No momento em que a diversidade cultural é respeitada e 
a pluralidade de ideias é valorizada, essas hierarquias estão 
presentes. 
III- A prática da xenofobia é uma clara demonstração da ideia 
de superioridade entre sociedades e culturas, e é de extrema 
importância	que	essas	práticas	sejam	combatidas,	a	antropologia	
pode contribuir consideravelmente para a diminuição ou mesmo 
o	fim	dessas	práticas	que	causam	tantas	violências.	
Assinale	a	alternativa	CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença II está correta.
c) (X) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.
3 Baseado nos conhecimentos adquiridos a respeito da fundação, 
hegemonia, duração do pensamento da escola evolucionista, bem 
como	suas	perspectivas	 teóricas.	Com	base	nisso,	 classifique	V	
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Fundada no século XIX, a hegemonia da escola evolucionista e 
sua	perspectiva	científica	vigorou	por	volta	do	ano	1870	e	1908.	
( ) A escola evolucionista acreditava que cada sociedade se 
desenvolvia de acordo com seus padrões e marcadores temporais 
próprios.
( ) A escola evolucionista foi fortemente inspirada pelos pensadores 
Charles Darwin e Herbert Spencer.
Assinale	a	alternativa	que	apresenta	a	sequência	CORRETA:
a) ( ) V – F – F.
b)	(X)	 V	–	F	–	V.
c) ( ) F – V – F.
d) ( ) F – F – V.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
4 O centro do pensamento da escola evolucionista está na percepção 
de uma unidade humana em termos evolutivos, ou seja, 
acreditava-se que o modelo europeu de civilização seria o ideal 
cultural e social a ser atingido pelas demais culturas humanas. 
A respeito desse modelo, escreva sobre as características ideais 
europeias, assim como os interesses por trás dessa lógica de 
modelo civilizatório ideal. 
R.:	A	sociedade	europeia	era	formada	por	sujeitos	brancos,	comandada	
sobretudo por homens pertencentes a uma classe média, proprietários 
e	 detentores	 de	 capital	 econômico	 pertencentes	 à	 religião	 cristã,	 e	
aos estudiosos cabia o domínio da escrita. Com a criação de uma 
sociedade	 modelo	 ideal	 de	 civilização	 humana,	 a	 própria	 Europa	
legitima, assim, o uso da força e violência para o domínio e exploração 
das demais culturas humanas. Dessa maneira, todo e qualquer ato da 
Europa	para	as	demais	culturas	estariam	legitimados	por	sua	suposta	
superioridade em termos de evolução social. 
5 Compreendendo que a teoria do naturalista Charles Darwin foi 
uma	das	principais	inspirações	teóricas	do	período	de	fundação	
da antropologia clássica, sobretudo para o desenvolvimento da 
escola evolucionista. Disserte, de modo resumido, a respeito das 
questões	presentes	tanto	na	escola	evolucionista	como	na	teoria	
da evolução de Charles Darwin, sobretudo em relação a evolução 
dos homens. 
R.: Tanto a teoria do naturalista Charles Darwin quanto a escola 
evolucionista acreditava ser possível replicar uma sequência de 
períodos	 evolutivos	 em	 experiências	 diferentes.	 Enquanto	 para	
Darwin essa lógica seria aplicável na vida de animais racionais 
ou não racionais, para os pensadores da escola evolucionista, era 
possível que populações de diferentes culturas e territórios passassem 
obrigatoriamente os mesmos períodos de desenvolvimento e 
evolução por eles considerados enquanto ideias, saindo do período de 
selvageria (passando pelos períodos intermediário de cada momento 
evolutivo) e chegando ao modelo ideal de civilização.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
TÓPICO 2 
1 Segundo a escola difusionista, pertencente ao período clássico 
da antropologia, a evolução da humanidade se dá a partir da 
difusão	 das	 inovações.	 Para	 essa	 corrente	 de	 pensamento,	 a	
inovação é criada em uma determinada sociedade e copiada, por 
consequência, difundida para as demais. Qual era a principal 
questão ignorada por essa escola antropológica em termos de 
análise	antropológica?	Sobre	essas	questões,	assinale	a	alternativa	
CORRETA:
a) ( ) A evolução não necessariamente acontece a partir das inovações 
culturais, mas sim com o advento das relações entre culturas e 
os aprendizados consequências dessas relações.
b) (X) Ignorar o fato de que a humanidade tem necessidades de 
sobrevivência similares, independente da cultura a que 
se	 pertença,	 portanto,	 suas	 inovações	 acontecem	 nas	 mais	
diversas culturas, e não apenas em uma e replicada nas 
demais sociedades.
c) ( ) A escola difusionista centrava a evolução no pressuposto da 
inovação material, desconsiderando as inovações imateriais,e, 
por consequência, todos os avanços sociais. 
d) ( ) Não existem pressupostos de evolução cultural, uma vez que 
as sociedades são formadas de avanços e retrocessos cotidianos 
que impedem um padrão único de evolução cultural.
2 Para o estudioso Malinowski o trabalho de campo se tratava de 
uma parte extremamente importante do trabalho do antropólogo. 
Em	 sua	 obra	 “Argonautas	 do	 Pacífico	 Ocidental”,	 de	 1922,	 o	
antropólogo	compilou	algumas	de	suas	observações	colhidas	em	
campo.	Sobre	essas	questões,	assinale	a	alternativa	CORRETA:
a) ( ) Para Malinowski era de suma importância que o antropólogo, 
por meio da observação de dois ou mais povos, realizasse 
uma descrição densa e comparativa entre os diferentes 
grupos observados, para assim poder apontar as diferenças 
em termos evolutivos. 
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
b)	(			)	 Em	 seu	 trabalho	 de	 campo,	 Malinowski	 optou	 por	 apenas	
observar os povos das ilhas que se estendiam desde o norte ao 
leste e extremo oriental da Nova Guiné, todavia, apontou para 
o fato de que a todo momento era necessário se resguardar de 
possíveis interações sociais para com os nativos daquelas ilhas, 
evitando, assim, o envolvimento afetivo com aquelas pessoas, 
sendo, então, possível realizar uma observação neutra. 
c) ( ) A questão da observação participante dizia respeito aos 
ensinamentos que o antropólogo repassava aos nativos das 
ilhas, uma vez que, enquanto um homem europeu pertencia a 
uma sociedade mais evoluída, seus conhecimentos eram muito 
importantes para as evoluções dos povos tribais. 
d) (X) Para Malinowski era importante tomar o próprio grupo 
estudado enquanto referência, ou seja, para o antropólogo 
a evolução estava presentes nas próprias práticas internas 
das comunidades estudadas, a totalidade do próprio grupo 
deveria ser o ponto de observação e não a buscas por 
hierarquias	e	possíveis	comparações	em	termos	de	evoluções	
entre grupos diferentes. 
3 Dentro do sistema de trocas intitulado Kula, descrito pelo 
antropólogo Malinowski, circulavam entre as ilhas do norte 
ao leste e extremo oriental da Nova Guiné, ao longo de todo o 
ano, colares e braceletes. Essa prática se tratava de um circuito 
marítimo tradicionalmente pré-determinado que envolvia uma 
série	de	questões	relacionadas	à	organização	social	dos	habitantes	
dessas	ilhas.	Sobre	essas	questões	relacionadas	ao	sistema	Kula,	
assinale a alternativa CORRETA:
a) (X) O antropólogo Malinowski observou e registrou que essas 
trocas	 carregavam	 consigo	 questões	 morais,	 valores	 de	
importância social para aqueles que faziam parte dessas trocas, 
bem como resultaram no estabelecimento e permanência de 
relações	que	poderiam	perdurar	ao	longo	dos	tempos.	
b) ( ) O sistema de trocas Kula era baseado em trocas de colares e 
braceletes que aconteciam a cada biênio entre os habitantes 
dessas ilhas, onde o que importava eram as quantidades de 
objetos	oferecidos	por	cada	parte.	
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
c)	(			)	 Independente	dos	objetos	levados	para	a	realização	das	trocas,	o	
que de fato importava eram as relações pré-estabelecidas entre 
as	 famílias	presentes	no	ritual,	uma	vez	que	os	objetos	eram	
apenas simbólicos e os encontros era o que verdadeiramente 
moviam o cerimonial do Kula. 
d) ( ) Os valores monetários tinham importância central dentro 
do cerimonial do Kula, uma vez que essas práticas de trocas 
moviam parte considerável da economia local dos habitantes 
dessas ilhas. 
4 Por vezes, erroneamente, costumamos enxergar as práticas e 
dinâmicas de outras culturas como sendo muito diferentes das 
práticas	e	dinâmicas	de	nossa	própria	cultura.	Vamos	pensar	em	
similaridades entre certas práticas culturais. Portanto, ao pensar 
no sistema Kula, vemos a circulação de colares e braceletes entre 
as ilhas do norte ao leste e extremo oriental da Nova Guiné, 
enquanto um sistema de trocas materiais e imateriais, uma vez 
que	coaduna	em	si	uma	série	de	questões	como:	relações,	afetos,	
economia etc. No entanto, em datas culturalmente estabelecidas 
como Natal, aniversários, festas de casamento etc., também é 
comum	 a	 troca	 de	 presentes	 que	 carregam	 consigo	 relações,	
afetos, economia etc. Desse modo, baseado na prática de trabalho 
de campo de Malinowski, faça um registro escrito (pode incluir 
áudios, imagens, vídeos, dentre outros recursos) a respeito das 
trocas de presentes que acontecem em nossa cultura, busque 
por meio da observação e registro destacar os elementos que 
extrapolam os presentes materiais, todavia fazem parte desses 
momentos simbólicos. 
R.: Neste exercício, é esperado que o acadêmico faça uma descrição de 
uma data comemorativa, na qual a troca de presentes simboliza relações, 
afetos, economia. É importante que o acadêmico consiga descrever 
sentimentos, motivações, transcreva pequenas falas e assim por diante. 
Essa	prática	de	escrita	é	extremamente	 importante	para	a	experiência	
da escrita antropológica. Frases curtas e sem descrições, resumos de 
situações	 não	 são	 o	 objetivo	 desejado,	 é	 importante	 que	 a	 prática	 da	
escrita	detalhada	e	exploratória	seja	colocada	nesse	exercício.	
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
5 Pensando na questão central do funcionalismo, sobretudo ao que 
se relaciona com o equilíbrio social, com suas palavras, descreva 
uma prática que pode ser lida enquanto um dispositivo de 
desequilíbrio social. 
R.: Nesta questão, o acadêmico pode apontar para práticas criminosas 
e apontar para as limitações da teoria funcionalista frente a essas 
questões. É esperado que o acadêmico desenvolva criticidade frente 
à teoria funcionalista. 
TÓPICO 3
1	 Franz	Boas,	ao	realizar	sua	pesquisa	de	campo	na	Ilha	de	Baffin,	
deparou-se	 com	 questões	 que	 despertaram	 sua	 atenção	 para	 o	
contexto cultural dos esquimós. Sua teoria culturalista apontava 
para as diversas culturas existente. De acordo com o exposto, 
assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) As culturas estariam divididas em diferentes pontos de 
evolução, portanto as diversidades culturais poderiam ser 
sistematizadas enquanto diferentes graus de evolução cultural. 
b) ( ) Segundo Boas, apenas a cultura europeia deveria ser o modelo 
cultural para as demais culturas, uma vez que era a cultura que 
se encontrava em maior nível de desenvolvimento. 
c) ( ) As diferenças culturais eram maneiras de comprovar a 
existência de culturas simples e culturas complexas, no 
entanto, com o tempo, essas diferenças poderiam diminuir 
consideravelmente. 
d) (X) Ao desenvolver seu trabalho de campo, Boas observou que 
não existiam hierarquias entre culturas. Um dos exemplos 
que envolve essa questão é o fato de que os mapas de Boas e 
os mapas dos esquimós eram similares, portanto, trata-se da 
questão das diferenças e não das hierarquias. 
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
2 O trabalho de campo se trata de uma prática de considerável 
importância em nosso trabalho enquanto antropólogos, todavia, 
algumas	questões	devem	ser	levadas	em	conta	durante	o	momento	
em que estamos em campo. Desde os relatos de Boas, é possível 
perceber que, durante esse período, o antropólogo passa por 
questões	como.	Acerca	disso,	assinale	a	resposta	CORRETA:	
a) ( ) O antropólogo compreende a importância de sua presença no 
local a ser pesquisado, uma vez que, por optar em pesquisar 
determinada localidade, ele está contribuindo diretamente 
para aquele território. 
b) ( ) Cabe ao antropólogo manter-se neutro em absolutamente 
todas as questões que aparecerem ao longo do trabalho de 
campo,	 uma	 vez	 que	 se	 espera	 por	 parte	 do	 profissional	 tal	
comportamento. 
d)	(X)	 Ao	 estar	 emcampo,	 as	 situações	 observadas	 tocam	
diretamente o antropólogo que as observa. Sendo necessário 
estar	teoricamente	preparado	para	passar	por	essas	situações,	
todavia, deve-se levar em conta que o campo, de uma forma 
ou outra, afeta o antropólogo.
c) ( ) Ao chegar no campo o antropólogo deve despir-se de todos os 
seus valores morais e viver e sentir de igual maneira que seus 
interlocutores de pesquisa. 
3 Imagine uma pesquisa realizada desde a antropologia, na qual o 
trabalho de campo em uma localidade distante seja necessário. 
A partir desse exemplo, busque descrever alguns dos elementos 
que devem ser organizados durante o período de pré-campo, 
levando	 em	 conta	 questões	 como:	 deslocamento,	 hospedagem,	
idioma falado na localidade e recursos materiais. Lembre-se que 
o trabalho de campo é uma prática de grande importância para o 
ofício do antropólogo, uma boa organização antes da viagem em 
si é indispensável para o sucesso de sua pesquisa.
R.: O acadêmico precisa criar uma lista de questões que supostamente 
viabilize	 seu	 trabalho	 de	 campo.	 Entre	 essas	 necessidades	 é	
indispensável que ele aponte para a organização do tempo de sua 
estadia em campo (cronograma), aproximação com o idioma falado 
por	seus	interlocutores,	financiamento	para	a	pesquisa,	deslocamento	
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
até a localidade pretendida, dentre outras questões necessárias para 
lograr	êxito	em	seu	pseudotrabalho	de	campo.	Este	exercício	busca	
preparar o acadêmico para o momento em que poderá vir a fazer 
trabalho de campo, situação muito comum ao antropólogo. 
4 A formação interdisciplinar de Franz Boas impactou diretamente 
em sua carreira intelectual. O antropólogo realizou sua primeira 
expedição	 com	 fins	 geográficos,	 todavia,	 com	 o	 passar	 do	
tempo e suas experiências em campo, seus interesses foram se 
aproximando cada vez mais da antropologia. Uma vez que essa 
diversidade de conhecimentos afetou sua carreira no sentido de 
que. Acerca disso, assinale a alternativa CORRETA: 
a) ( ) Com os conhecimentos adquiridos na física o intelectual 
teve facilidade em trabalhar com a antropologia física. 
Permanecendo,	ao	longo	de	sua	vida,	refletindo	e	produzindo	
a respeito de tal linha de pesquisa. 
b)	(			)	Graças	 aos	 seus	 conhecimentos	 em	 Geografia,	 Boas	 pôde	
mapear	 a	 Ilha	 de	 Baffin	 e,	 assim,	 conquistar	 a	 confiança	 de	
seus interlocutores, uma vez que produzir mapas daquelas 
localidades representou uma grande contribuição para aquela 
população. 
c) (X) A formação interdisciplinar de Boas permitiu que o 
antropólogo realizasse seu trabalho de campo com um olhar 
expandido	 a	 respeito	 das	 questões	 topográficas	 e	 culturais	
presentes na região explorada, bem como no cotidiano de 
seus interlocutores.
d) ( ) A interdisciplinaridade da formação do antropólogo em nada 
afetou sua carreira, uma vez que seu trabalho estava ancorado 
nas	possibilidades	econômicas	mais	rentáveis.	
 
5 Acadêmico, a respeito da antropologia clássica, você se encontra 
preparado para desenvolver críticas sobre determinadas práticas 
antropológicas. Baseado no trabalho de campo realizado por Franz 
Boas e a questão do assistente de pesquisa, explique com suas 
palavras a importância de efetivamente reconhecer a participação 
da	figura	do	assistente	para	a	realização	da	pesquisa	de	Boas.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
R.: Cabe ao acadêmico trazer questões como a importância do 
assistente de pesquisa na coleta de dados, prestação de serviços ao 
antropólogo	em	campo,	possíveis	reflexões	nascidas	em	diálogo	entre	
Franz Boas e seu acompanhante. O assistente de pesquisa era peça 
fundamental para a permanência da maioria dos antropólogos em 
campo, portanto, presença fundamental da pesquisa antropológica. 
É esperado que o acadêmico aponte, de modo crítico, a respeito da 
invisibilização do trabalho do assistente de pesquisa, bem como o 
recorte de classe que legitima essas práticas por parte dos antropólogos 
no período clássico da disciplina. 
UNIDADE 3
TÓPICO 1 
1	 Dentre	as	diversas	questões	que	devem	ser	levadas	em	conta	na	
pesquisa antropológica, o tema da subjetividade, costumeiramente, 
é trazido para a discussão do fazer antropológico. Esse tema foi 
motivo	de	 reflexão	e	produção	 teórica	desde	o	período	clássico	
até o momento contemporâneo. A respeito desse tema, assinale a 
alternativa CORRETA: 
a)	(			)	A	subjetividade	é	uma	demonstração	de	falta	de	profissionalismo	
por parte do antropólogo, devendo ser prontamente combatida 
quando se faz presente na pesquisa antropológica.
b)	(			)	 As	 questões	 de	 subjetividade	 acontecem	 quando	 o	 interlocutor,	
desprovido de conhecimentos antropológicos, busca estreitar os 
laços com o antropólogo, cabendo ao segundo ignorar essas questões 
devido	a	questões	profissionais.	Do	contrário,	o	antropólogo	pode	
sofrer punições por parte da associação de antropólogos.
c) (X) A subjetividade é parte constitutiva da pesquisa antropológica, 
uma vez que é tarefa impossível para o antropólogo despir-se 
de sua perspectiva de mundo no momento da realização de 
sua pesquisa, essa questão deve ser trabalhada de modo ético 
durante a pesquisa. 
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
d)	(			)	O	tema	das	subjetividades	não	deve	ser	considerado,	uma	vez	
que as questões de neutralidade devem ser os pressupostos 
básicos	da	pesquisa	antropológica.	Subjetividade	e	ciência	são	
temas que não podem conviver em um mesmo espaço.
2 O trabalho de campo é uma das etapas de maior importância para 
a execução das pesquisas em antropologia. Cabe ao antropólogo 
realizar uma pesquisa anterior a sua ida a campo, para que, de 
certa	forma,	possa	organizar	questões	de	ordem	prática	e,	assim,	
viabilizar a execução de sua pesquisa. Esse levantamento de 
informações	anteriores	ao	campo	chama-se	pré-campo.	Sobre	o	
exposto, analise as sentenças a seguir: 
I- Pré-campo é a prática de ir a campo uma vez em um período breve 
para conhecer, de maneira introdutória, a realidade do espaço e 
poder criar um plano de ação para o momento do trabalho de 
campo. 
II- Pré-campo é o levantamento de informações a respeito do local 
a ser visitado, sobretudo em relação aos preços de moradia, uma 
vez que essa é a questão de maior importância para o antropólogo 
que se desloca até o local em que se pretende pesquisar. 
III-	 Pré-campo	é	o	conjunto	de	elementos	que	viabilizarão	a	execução	
da pesquisa. Dentre esses elementos estão um cronograma de 
pesquisa, levantamento de fundos necessários para arcar com os 
custos em campo, breve pesquisa a respeito da localidade etc.
Assinale	a	alternativa	CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença II está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) (X) Somente a sentença III está correta.
3	 O	antropólogo	precisa	estabelecer	um	tipo	específico	de	relação	com	
os interlocutores de sua pesquisa, uma vez que serão essas pessoas 
que	 lhe	fornecerão	as	 informações	necessárias	para	sua	pesquisa.	
Classifique	V	para	as	sentenças	verdadeiras	e	F	para	as	falsas:
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
(			)	Relação	profissional.	
(			)	Relação	de	confiança.	
( ) Relação de troca.
Assinale	a	alternativa	que	apresenta	a	sequência	CORRETA:
a) ( ) V – F – F.
b) ( ) V – F – V.
c)	(X)	 F	–	V	–	F.
d) ( ) F – F – V.
4 Neste momento, percorremos um longo caminho em termos de 
conhecimentos em antropologia clássica, trabalho de campo e 
teoria antropológica. Em nossa primeira unidade, você realizou 
um exercício de observação de um espaço, sendo sua primeira 
experiência antropológica de prática de trabalho de campo. Daquelemomento até agora seu horizonte antropológico se ampliou 
consideravelmente, portanto, você deverá escolher um espaço que 
não lhe seja familiar. Pode ir a um bairro que não conhece, uma 
instituição que ainda não teve a oportunidade de entrar (exemplo: 
fórum da sua cidade), um local de lazer que tem curiosidade de ir, 
dentre	outros.	Leve	consigo	um	pequeno	caderno	para	anotações	
e após baseado nos conhecimentos adquiridos até o momento 
(lembre-se da leitura complementar do tópico anterior, ela será de 
grande ajuda) faça uma observação a respeito das dinâmicas deste 
local	 ainda	 desconhecido.	Ao	 final	 de	 seu	 exercício,	 compare-o	
com aquele feito na primeira unidade de nosso livro e perceba o 
quanto sua capacidade de percepção do ambiente, sistematização 
das	informações	e	escrita	antropológica	avançaram.
R.: Neste exercício, o acadêmico deve narrar com riqueza de detalhes 
a respeito da estrutura física e dinâmicas do espaço que optou por 
observar.	É	importante	que	esse	texto	seja	denso	no	sentido	de	uma	
riqueza de informações ao leitor. Uma vez que o responsável por 
fazer a correção do texto desconhece o local escolhido, a produção 
escrita do aluno deve conseguir guiar o leitor em termos de paisagem 
e dinâmicas sociais.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
5 Levando em consideração as similaridades e diferenças em torno 
das	questões	pertinentes	às	pesquisas	realizadas	em	um	contexto	
social familiar, portanto, próximo em relação a um contexto social 
totalmente desconhecido e distante do pesquisador, descreva 
essas diferenças para o momento do pré-campo. 
R.: Um trabalho de campo próximo, as questões como deslocamento, 
uso de sistema de saúde pública, idioma, dentre outras tem menor 
importância. Todavia, quando esse campo é realizado em um local 
distante e desconhecido toda a ordem de elementos relacionados 
a adequação da permanência do pesquisador, devem ser levadas 
em conta, entre elas: idioma, temperatura do local, saúde pública, 
habitação, segurança, dentre outras. O estudante precisa compreender 
as questões relacionadas a estadia de modo geral do pesquisar em 
trabalho de campo. 
TÓPICO 2 
1 As entrevistas podem contribuir consideravelmente para uma 
pesquisa,	 inclusive	 são	 passíveis	 de	 coletar	 de	 informações	
qualitativas	e	quantitativas.	Assim,	sobre	a	situação	que	expõe	o	
seu uso apropriado, assinale a alternativa CORRETA:
a)	(			)	O	antropólogo	deseja	documentar	 falas	de	pessoas	 e	 fazer	o	
registro de seus nomes, para então ter a prova da validade das 
informações prestadas na pesquisa.
b)	(X)	 O	antropólogo	objetiva	a	coleta	de	informações	que	não	foram	
possíveis	 de	 serem	 coletadas	 apenas	 com	 as	 observações	
realizadas com o trabalho de campo. 
c) ( ) O antropólogo busca por informações da vida pessoal das 
pessoas	envolvidas	em	sua	pesquisa,	para	seu	uso	anônimo.	
d) ( ) O antropólogo está fazendo um levantamento de dados para 
um	canal	jornalístico,	sendo	as	entrevistas	necessárias.					
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
2 Alguns textos trazem em seu corpo argumentativo dados 
numéricos	 em	 formato	 de	 gráficos,	 tabelas	 e/ou	 escalas,	 esse	
método pode ser extremamente esclarecedor para o leitor do 
texto. Essa prática de pesquisa e apresentação é chamada de:
I- Método qualitativo. 
II- Método quantitativo.
III- Método de variação.
Assinale	a	alternativa	CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) (X) Somente a sentença II está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.
3	 A	 etnografia	 é	 uma	 das	 ferramentas	metodológicas	 centrais	 para	
a sistematização da pesquisa em antropologia. Trata-se da escrita 
daquilo que se observou em um determinado momento do 
desenvolvimento da pesquisa. A partir dos conhecimentos obtidos, 
classifique	V	para	as	sentenças	verdadeiras	e	F	para	as	falsas:
(			)	 Etnografia	 é	 o	 resultado	do	 registro	 e	 sistematização	de	dados	
obtidos durante a pesquisa teórica.
(			)	 Etnografia	 é	 o	 resultado	do	 registro	 e	 sistematização	de	dados	
obtidos durante o trabalho de campo.
(			)	 Etnografia	 é	 o	 resultado	do	 registro	 e	 sistematização	de	dados	
obtidos durante o momento do pré-campo.
Assinale	a	alternativa	que	apresenta	a	sequência	CORRETA:
a) ( ) V – F – F.
b) ( ) V – F – V.
c)	(X)	 F	–	V	–	F.
d) ( ) F – F – V.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
4 Com base na metodologia da observação participante, escreva um 
relatório/observação	a	respeito	de	um	local	onde	você,	de	alguma	
maneira, participe da dinâmica. Pode ser o seu trabalho, um 
restaurante que costuma frequentar, um curso que está fazendo, 
ou mesmo alguma atividade que você faz parte, como um centro 
comunitário de seu bairro ou qualquer outro local que exista 
interação entre pessoas e você. Lembrando, diferente dos outros 
exercícios de observação propostos em nosso Livro Didático, neste 
momento, é esperado que você também se coloque enquanto 
parte do espaço. Capriche na descrição! 
R.: Neste exercício, é esperado que o aluno faça uma descrição de um 
espaço social de uso coletivo, todavia mais do que descrever o local e 
as pessoas, é importante que ele também se coloque como parte das 
dinâmicas que lá acontecem. 
5 Pense em um tema de seu interesse e faça uma pequena pesquisa 
na internet a esse respeito. Por meio de um texto expositivo, 
escreva a respeito do que aprendeu sobre o tema, assim como 
faça apontamentos de carácter qualitativo e quantitativo, ou seja, 
além de desenvolver a respeito da pesquisa em questão e suas 
reflexões	a	esse	respeito	(qualitativo)	traga	dados	(quantitativos)	
que	 ilustram	 essa	 pesquisa.	 Lembre-se,	 pesquisar,	 refletir	 e	
escrever sobre um tema é sempre um exercício para o momento 
futuro de sua carreira como antropólogo, invista nesse momento! 
R.: Neste exercício, o aluno deve apresentar um tema de seu interesse 
de modo que tanto as questões simbólicas, relacionais, analíticas 
(qualitativas) como as numéricas (quantitativas) apareçam de modo 
claro e dialógico no texto. 
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
TÓPICO 3
1 A teoria antropológica desenvolvida na América Latina, 
sobretudo, contemporaneamente, trata-se de uma produção de 
conhecimento vista pela Europa e Estados Unidos (espaços de 
fundação da disciplina de antropologia) enquanto uma vertente 
antropológica.	 Sobre	 a	 sua	 definição,	 assinale	 a	 alternativa	
CORRETA:
a)	(			)	 Em	fase	de	desenvolvimento	final.
b)	(			)	 Em	fase	de	desenvolvimento	inicial.	
c)	(X)	 Específica,	localizada	e	limitada.	
d) ( ) Ampla, geral e universal.
2 O contexto territorial (Europa e América do Norte) e social 
de formação da antropologia, sobretudo quanto ao seu 
estabelecimento enquanto uma disciplina teórica, em grande 
medida	 influenciou	 a	 perspectiva	 antropológica	 a	 respeito	 do	
restante do mundo. As correntes do pensamento clássica vigentes 
na antropologia estavam não apenas alicerçadas nas teorias 
antropológicas, mas também em uma crença de juízos morais e 
valores simbólicos pertinentes ao seu contexto histórico e cultural. 
Nesse momento, apenas o homem branco, classe média, europeu 
e norte-americano eram considerados sujeitos de conhecimento, 
ou seja, o modelo ideal de pensador europeu e norte americano. 
Assinale a alternativa CORRETA:
I- A tradição das escolas antropológicas europeia e norte-americana 
sempre consideraram a teoria antropológica latino-americana 
enquanto uma corrente de pensamento de igual importância e 
relevância teórica e crítica. 
II- A tradição das escolas antropológicas europeia e norte-americana, 
desde sua fundação enquanto campo de conhecimento,sempre 
manteve uma relação horizontal com todas as outras produções 
científicas	desenvolvidas	fora	de	seus	contextos	regionais.
III- A tradição das escolas antropológicas europeia e norte-americana 
compreende sua tradição antropológica como geral, ampla e 
universal e elenca as outras produções como sendo de menor 
relevância e alcance.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
Assinale	a	alternativa	CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença II está correta.
c) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
d) (X) Somente a sentença III está correta.
3 Na América Latina, existe uma ampla produção antropológica. 
Todavia, uma de suas características está em uma divisão de 
temas e escolas de pensamento que, por vezes, acabam estando 
separadas desde uma perspectiva fronteiriça. É comum que 
trabalhos	e	publicações	apontem	para	uma	antropologia	definida	
como sendo brasileira, colombiana, argentina e assim por diante. 
Outra diferença pontual em relação à antropologia nórdica e à 
antropologia produzida na América Latina, está nos interesses 
de pesquisa. Nossos trabalhos de campo, em sua ampla maioria, 
são feitos a partir de temas próximos da realidade de nosso 
contexto	social.	Com	base	nisso,	classifique	V	para	as	sentenças	
verdadeiras e F para as falsas:
( ) A antropologia latino-americana se limita a pesquisar temas 
nacionais, uma vez que esta é a tradição antropológica vigente. 
Nossas escolas teóricas são especializadas em temas menores, e 
específicos	do	contexto	da	América	Latina.	
( ) A antropologia latino-americana opta amplamente por pesquisar 
seu próprio contexto cultural, uma vez que essa é uma das 
características e interesses epistemológicos de nossos intelectuais, 
todavia, de modo algum essa prática impede a possibilidade e 
competência em pesquisar temas de outras localidades.
(			)	A	 antropologia	 produzida	 na	 América	 Latina	 é	 especializada	
unicamente na temática das populações tradicionais. Nossas 
pesquisas estão relacionadas à herança colonial da antropologia 
clássica, sendo assim, o tema das populações nativas é o nosso 
interesse principal de pesquisa. 
Assinale	a	alternativa	que	apresenta	a	sequência	CORRETA:
a) ( ) V – F – F.
b) ( ) V – F – V.
c)	(X)	 F	–	V	–	F.
d) ( ) F – F – V.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
4	 Uma	vez	que	você	 chegou	ao	final	de	 sua	 jornada	nos	estudos	
clássicos e aprendeu a respeito do trabalho de campo, métodos 
e técnicas em antropologia, é chegado o momento de começar a 
desenvolver suas pesquisas de modo crítico e autônomo. Baseado 
nos conhecimentos de nosso último tópico, faça uma pesquisa 
a respeito de, no mínimo, quatro antropólogos e antropólogas 
latino-americanos.	 Apresente	 uma	 minibiografia	 destes,	 assim	
como	 considerações	 a	 respeito	 de	 sua	 pesquisa.	 Este	 exercício,	
além de contribuir para o desenvolvimento de sua escrita, também 
será de grande importância para sua formação latino-americana, 
pois, dessa maneira, você abrirá seus olhos para a possibilidade 
de estudar teorias e intelectuais fora do eixo Europa e Norte-
América,	 valorizando,	 assim,	 os	 intelectuais	 e	 as	 produções	da	
América Latina. 
R.: Neste exercício, cabe ao aluno fazer um levantamento de alguns 
antropólogos e antropólogas latino-americanos, escrever uma 
minibiografia	destes,	 assim	 como	desenvolver	um	pequeno	 texto	 a	
respeito de suas produções antropológicas. 
5 Com suas palavras, descreva a respeito da pluralidade de 
culturas e saberes latino-americanos que podem ser considerados 
manifestações	 culturais	 passíveis	 de	 pesquisa	 antropológica.	
Lembre-se, um texto necessariamente deve conter uma introdução, 
desenvolvimento e conclusão. 
R.: Toda e qualquer manifestação cultura latino-americana é válida, o 
aluno precisa apresentar aspectos dessa cultura escolhida, bem como 
apontar possibilidades de pesquisa antropológica em torno desse tema.
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TEORIAS ANTROPOLÓGICAS CLÁSSICAS
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