FATORES PATOGÊNICOS E DIAGNÓSTICO NA MEDICINA TRADICIONAL CHINESA

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FATORES PATOGÊNICOS E DIAGNÓSTICO NA MEDICINA 
TRADICIONAL CHINESA 
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SUMÁRIO 
1. INTRODUÇÃO .................................................................................................................................. 3 
1.1 Cor do corpo da língua ............................................................................................................ 5 
1.2 Púrpura e Azul. ........................................................................................................................ 6 
2. Princípios básicos da Medicina Tradicional Chinesa ..................................................................... 10 
2.1 A harmonia do Yin-Yang no corpo humano é o princípio básico da TCM ............................. 11 
3. Sistema de meridianos: Jing Luo ................................................................................................... 12 
3.1 O sistema de meridianos é o princípio básico da acupuntura chinesa ................................. 12 
4. Métodos de diagnóstico ................................................................................................................ 12 
4.1 Principais tratamentos .......................................................................................................... 13 
5. Exercícios como o Qigong e o Tai Chi são considerados terapias preventivas ............................. 15 
6. Medicina chinesa ........................................................................................................................... 15 
7. Acupunctura Chinesa .................................................................................................................... 20 
Referências ............................................................................................................................................ 25 
 
 
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NOSSA HISTÓRIA 
 
 
 A nossa história inicia com a realização do sonho de um grupo de empresários, 
em atender à crescente demanda de alunos para cursos de Graduação e Pós-
Graduação. Com isso foi criado a nossa instituição, como entidade oferecendo 
serviços educacionais em nível superior. 
 A instituição tem por objetivo formar diplomados nas diferentes áreas de 
conhecimento, aptos para a inserção em setores profissionais e para a participação 
no desenvolvimento da sociedade brasileira, e colaborar na sua formação contínua. 
Além de promover a divulgação de conhecimentos culturais, científicos e técnicos que 
constituem patrimônio da humanidade e comunicar o saber através do ensino, de 
publicação ou outras normas de comunicação. 
 A nossa missão é oferecer qualidade em conhecimento e cultura de forma 
confiável e eficiente para que o aluno tenha oportunidade de construir uma base 
profissional e ética. Dessa forma, conquistando o espaço de uma das instituições 
modelo no país na oferta de cursos, primando sempre pela inovação tecnológica, 
excelência no atendimento e valor do serviço oferecido. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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1. INTRODUÇÃO 
 
Na Medicina Tradicional Chinesa (MTC) o diagnóstico das patologias pelo 
exame da língua tem papel importante, pois se emprega o mesmo princípio geral no 
qual a língua reflete a condição de diferentes órgãos. A observação da língua é um 
pilar do diagnóstico, uma vez que proporciona indícios claramente visíveis da 
desarmonia do paciente. O diagnóstico de língua é de uma segurança notável: sempre 
que existirem manifestações conflitantes em uma condição complicada, a língua 
quase sempre reflete o padrão básico e subjacente. (MACIOCIA, 2014) 
A observação da língua está baseada em quatro itens principais: cor do corpo 
da língua, a forma do corpo, o revestimento e a umidade A observação da cor, forma, 
saburra e umidade da língua poderão fornecer informações sobre as origens e a 
evolução provável de uma doença.(MACIOCIA, 2014) 
Ao se iniciar um diagnóstico pela observação da língua, a boa luminosidade 
deve ser considerada, pois reflexos coloridos podem alterar a sua cor. Uma 
alimentação recente também pode colorir a saburra, como o café e chocolate por 
exemplo, alterando esta observação e interpretação. Assim, com os devidos cuidados 
e sem esgotar o paciente (em relação ao tempo de exposição da língua). O 
diagnóstico pela observação da língua e da saburra, permite que o terapeuta adquira 
rapidamente uma noção clara do paciente. Como dito anteriormente, são 
indispensáveis a observação cautelosa da cor, forma, umidade e mobilidade lingual, 
assim como a cor e aparência da saburra (ROCHA, MARIA RITA HURPIA DA, 2014) 
Observando-se portanto a língua, temos as localizações das áreas, de acordo 
com a MTC. 
As correspondências das áreas da língua são: 
A ponta: 
Refere-se ao Coração (C) 
A área entre a ponta e o centro: 
Refere-se ao Pulmão (P) 
O centro da língua: 
Refere-se ao Estômago (E) e ao Baço/Pâncreas (BP) 
A raiz: 
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Refere-se ao Rim (R), Intestino Grosso (IG), Intestino Delgado (ID) e Bexiga (B) (nas 
mulheres, corresponde ainda ao Útero) 
A borda esquerda: 
Refere-se ao Fígado (F) 
A borda direita: 
Refere-se à Vesícula Biliar (VB), (TOBALDINI, GLAUCIA, et al.,2009). De acordo com 
a Medicina Tradicional Chinesa, todos os órgãos maciços, possuem uma 
comunicação direta ou indireta com a língua. 
Alterações energéticas nesses meridianos se manifestarão na língua e 
consequentemente os meridianos que se manifestam com mais claridade são: C, BP 
e E. A língua é o broto do Coração. A saburra é a manifestação da evaporação da 
energia Qi proveniente do Estômago. (PORTAL UNISAUDE). 
A cor do corpo da língua indica as condições do sangue, Qi Nutritivo e órgão 
Yin ou Yang. A forma do corpo indica o estado do sangue e o Qi Nutritivo além de 
refletir condições de excesso ou de deficiência . O revestimento indica o estado dos 
órgãos Yang, refletindo condições de calor ou frio, de excesso ou deficiência e a 
umidade indica o estado dos fluidos corpóreos. (MACIOCIA, 2014). 
Na medicina Tradicional Chinesa a língua é considerada o prolongamento do 
Coração onde a condição do Qi e do sangue são refletidos. É o broto do Coração e a 
raiz da mente (ROCHA, ALINE TIEMI, 2011). 
A cor do corpo do corpo da língua reflete a saúde dos órgãos Yin do sangue e 
do Qi Nutritivo. É o aspecto individual mais importante na observação refletindo a 
verdadeira condição do corpo independente das condições temporárias como as 
resultantes de esforços físicos recentes ou aborrecimento emocional. (SOARES et al, 
2011). 
Um corpo de língua normal significa estar recebendo suprimento necessário do 
Coração. Ao concordarmos com a afirmação de que a língua reflete o estado geral da 
saúde do corpo e condições dos órgãos, lançamos mão do conhecimento da Teoria 
dos Cinco Elementos, para explicar a interdependência e inter-relação entre os tecidos 
e órgãos que norteiam a fisiologia e a patologia do corpo. (MACIOCIA, 2014). 
A sequencia de Geração e de Controle descrita na Teoria dos Cinco Elementos 
tem como objetivo manter o equilíbrio normal entre os Elementos. Para que ocorra 
Geração é necessário que os elementos encontrem-se sadios, ou não deficientes. 
Para que tenhamos controle é necessário que haja uma boa condição energética. 
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A forma da língua reflete o estado de excesso e deficiência do sangue, podendo 
também sugerir a presença de fatores patogênicos como umidade, fleuma e vento. 
Fisiologicamente, o Estômago é o órgão que está mais intimamente relacionado à 
língua: "A saburra da língua é o produto da vaporização do Estômago; o Qi dos cinco 
órgãos yin se origina no estômago e, portanto, podemos diagnosticar uma condição 
de frio ou calor, de deficiência ou excesso dos órgãos yin, a partir da saburra da 
língua". (MACIOCIA, 2014) 
Sendo portando a saburra um subproduto da atividade digestiva do estômago 
e o estômago sendo também uma fontede Qi e do sangue de todos os órgãos, 
entende-se que a saburra da língua reflete a condição de todos os órgãos para o calor 
ou o frio e o excesso ou a deficiência. 
Em outras palavras, a saburra é um subproduto fisiológico da digestão dos 
alimentos e dos fluidos realizados pelo Estômago. Também pode identificar alterações 
patológicas no corpo humano. Além de refletir a condição de vários órgãos, mostra 
também a força e a profundidade de vários fatores patológicos (vento-frio, vento-calor, 
umidade, etc), podendo fornecer uma identificação segura e imediata. Sua cor é útil 
para diferenciar condições de frio e de calor e também reflete a transformação de uma 
doença externa para interna e viceversa (ROCHA, ALINE TIEMI, 2011). 
Sua umidade indica o estado de fluidos corporais.( SOARES et al, 2011) Pelo 
diagnóstico dos Oito Princípios podemos observar os padrões de interior/exterior, 
calor/frio, excesso/deficiência (podendo ser deficiência de Yin, Yang, sangue, 
estagnação de sangue e fleuma), Yin/Yang. (SOARES et al, 2011) Línguas de 
crianças são mais pálidas e mais úmidas que a dos adultos, além de propiciar uma 
imagem muito nítida e imediata da patologia que prevalece. 
Alguns sinais observados podem significar condições de risco, por exemplo 
quando há um colapso do Yin e do Yang podendo indicar, em grávidas, aborto 
iminente. (SOARES,É; et al, 2011) 
 
1.1 Cor do corpo da língua 
 
A cor normal do corpo da língua deveria ser vermelho-palida. 
A cor reflete o estado do Sangue, o Qi Nutritivo e os sistemas yin. É vermelha 
porque há suprimento suficiente de sangue do coração para a língua e o yang Qi flui 
livremente, fazendo com que o sangue chegue até a língua. É pálida porque há 
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suprimentos suficientes de fluidos chegando do estômago (a origem dos fluidos do 
corpo). (AZOLIN, MARI DO ROCIO, 2013) 
Há cinco cores patológicas a serem observadas: Pálida, Vermelha, Vermelho-Escuro, 
1.2 Púrpura e Azul. 
 
Pálida: A cor do corpo pálida indica tanto uma deficiência do Yang como do 
Sangue. 
Na deficiência do Yang, a língua apresenta-se, em geral, muito úmida, uma vez 
que o Yang Qi deficiente falha ao transformar e transportar os fluidos. Na deficiência 
do Sangue, a língua tende a ficar um pouco seca. (ROCHA, MARIA RITA HURPIA 
DA, 2014). Se a lateral da língua estiver especialmente pálida ou, em estados graves, 
um pouco alaranjada, indica deficiência do Sangue do Fígado. (NIVALDO, 2009) 
Vermelha: Entende-se por "vermelha", uma tonalidade muito vermelha. Um 
corpo de língua Vermelha sempre indica calor. Se a língua tiver um revestimento, 
indica calor por Excesso, caso o revestimento estiver inexistente, há indicação de 
Calor por Deficiência. (OKIYAMA, ALESSANDRA) A cor Vermelha na ponta da língua, 
normalmente encontrada em uma língua vermelha, denota Fogo no Coração ou Calor 
por Deficiência no Coração, dependendo porém, se a língua apresenta ou não um 
revestimento. Em casos graves, a ponta da língua também pode estar inchada e 
apresentar pontos vermelhos. (SANTOS, FERNANDA MARA DOS). 
As laterais vermelhas indicam Fogo no Fígado ou Calor na Vesícula Biliar, se 
houver um revestimento, ou Calor por Deficiência no Fígado caso não haja nenhum 
revestimento. Em casos ais graves, elas também podem ficar inchadas e apresentar 
pontos vermelhos. Um centro Vermelho denota Calor ou Calor por Deficiência do 
Estômago (dependendo se há ou não revestimento). ( OKIYAMA, ALESSANDRA) 
É provável que as línguas vermelhas tenham pontos ou manchas vermelhas. 
Eles representam papilas dilatadas e sempre indicam Calor. Se estiverem bastante 
grandes (recebendo assim a denominação de manchas ao invés de ponto), além de 
Calor indicam também a estase de sangue. (MACIOCIA, 2014). 
Com frequência são observados pontos vermelhos ou manchas, na ponta 
(Fogo no Coração), nas laterais (Fogo do Fígado), na raiz (Calor no Aquecedor 
Inferior) e ao redor do centro (Calor no Estômago). 
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Vermelho-escura: É simples um tom mais escuro do que o Vermelho, e o seu 
significado clinic é o mesmo que o da língua Vermelha, porém a condição é mais 
grave. 
Púrpura: A língua vermelha sempre indica a estase de Sangue. Há dois tipos 
de cor púrpura: Púrpura-avermelhada e Púrpura-azulada. A cor Púrpura-avermelhada 
indica Calor e estase de sangue e se desenvolve a partir de uma língua Vermelha. 
(OKIYAMA, ALESSANDRA) A cor Púrpura-azulada denota Frio e estase de Sangue, 
e se desenvolve a partir de uma língua Pálida. 
A cor púrpura é observada com frequuência nas laterais, indicando estase do 
Sangue do Fígado, ou no centro, indicando estase do Sangue do Estômago. Em 
mulheres a cor Púrpura nas laterais pode refletir também a estase do Sangue no 
Útero. (OKIYAMA, ALESSANDRA) 
Em tais casos, normalmente observa-se a cor Púrpuro-azulada. (OKIYAMA, 
ALESSANDRA) 
Azul: A significância da língua Azul é a mesma da língua de coloração Púrpura 
azulada, ou seja, o Frio interior dando origem a estase de Sangue. 
Máculas ou Pontos Vermelhos: O significado depende de muitos fatores, como 
a cor que se apresentam, a cor do corpo da língua em que ocorrem e a distribuição 
dessas máculas pela língua. Os pontos vermelhos indicam geralmente calor no 
sangue, se tiverem elevados da superfície da língua e estiverem bem pontiagudos. 
(AZOLIN,MARI DO ROCIO, 2013).Os pontos vermelhos na ponta da língua indicam a 
presença de fogo no coração, normalmente em decorrência de problemas emocionais 
como ansiedade profunda ou magoa de longa data. 
Pontos vermelhos nas laterais da língua indicam a presença de fogo no fígado 
ou ascensão do yang do fígado. Nesse caso, os pontos são distribuídos em forma de 
linha na bordas da língua, ou em apenas um dos lados. Se ocorrer do lado direito, 
indica calor na Vesícula Biliar, se ocorrer apenas no lado esquerdo, indicam fogo no 
Fígado. 
Forma do corpo da língua: A forma do corpo da língua fornece uma indicação 
do Sangue e do Qi Nutritivo, e reflete o caráter de Excesso ou de Deficiência de uma 
condição. (AZOLIN, MARI DO ROCIO, 2013) 
Forma Magra: A forma Magra indica tanto a deficiência do Sangue se estiver 
Pálida e com deficiência do Yin se estiver Vermelha e sem revestimento. (BARONE, 
ALESSANDRA) Em ambos os casos, essa forma indica que a condição é crônica. 
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Forma Inchada: A língua inchada, em geral, indica a retenção de Umidade ou Fleuma 
(este em especial.) (OKIYAMA, ALESSANDRA). Um inchado parcial normalmente 
indica Calor. A ponta inchada e vermelha denota Fogo no Coração intenso, ao passo 
que as laterais inchadas e vermelhas indicam Fogo no Fígado. (PORTAL UNISAUDE). 
As laterais inchadas que são mais largas, normalmente em uma língua Pálida, 
refletem deficiência de Baço. Um inchaço no terço dianteiro da língua indica Fleuma 
do Pulmão. (PORTAL UNISAUDE) 
Forma Rígida: A língua rígida normalmente indica Vento Interior ou estase de 
Sangue. (PORTAL UNISAUDE) 
Flácida: A língua Flácida denota deficiência dos Fluidos Corpóreos. (NIVALDO, 
2009) 
Forma Longa: A língua Longa indica tendência ao Calor e, em particular, Calor 
do Coração.(PASQUINI, HENRIQUE ADAM) 
Forma Curta: A língua Curta indica Frio Interior se estiver Pálida e Úmida, ou 
deficiência do Yin caso esteja Vermelha e Descascada. (OKIYAMA, ALESSANDRA) 
(PORTAL UNISAUDE) 
Fissurada: As Fissuras refletem tanto Calor por Excesso quanto deficiência do 
Yin. A fissura horizontal curta indica deficiência de Yin do Estômago. A fissura longa 
no meio, que atinge a ponta, indica uma tendência ao padrão do Coração, podendo 
também ser chamada de Fissura do Coração(nome dado pelo autor). (OKIYAMA, 
ALESSANDRA) (PORTAL UNISAUDE) A fissura superficial extensa no meio e que 
não alcança a ponta, indica uma deficiência de Yin do Estômago, chamado pelo autor 
de Fissura do Estômago. (OKIYAMA, ALESSANDRA) (PORTAL UNISAUDE) A 
fissura curta e transversal nas laterais, na seção média da língua, refletedeficiência 
crônica do Qi do Baço ou deficiência do Yin do Baço. (OKIYAMA, ALESSANDRA) 
(PORTAL UNISAUDE) 
Língua Trêmula: A língua trêmula indica, na maior parte das vezes, deficiência 
de Qi do Baço. (PORTAL UNISAUDE) 
Língua Desviada: A língua desviada denota Vento Externo quando em cor 
normal. Se a língua for desviada, mas pálida, denota Vento Interno. (OKIYAMA, 
ALESSANDRA) 
Língua com Marcas de Dentes: A língua com marcas de dentes indica 
deficiência do Qi do Baço. (PORTAL UNISAUDE) 
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Revestimento da Língua: O revestimento da língua reflete o estado dos órgãos 
Yang e, em particular, o Estômago. Reflete condições de Calor e Frio e de Excesso 
ou Deficiência. (BARONE, ALESSANDRA). A língua normal deveria ter um 
revestimento branco e fino. O revestimento da língua é formado por resíduos "úmidos 
impuros", os quais são formados pela digestão do Estômago e alcançam a língua 
quando sobem. Dessa forma, um revestimento branco fino indica que o Estômago 
está digerindo o alimento de maneira correta. (PASQUINI, HENRIQUE ADAM) 
O revestimento fornece indicação da presença ou ausência de um fator 
patogênico e de sua força. Um revestimento espesso sempre indica a presença de 
um fator patogênico e, quanto mais espesso, mais forte é o fator patogênico. 
(BARONE, ALESSANDRA). Esse fator pode ser Exterior ou Interior, assim como 
Vento Exterior, Umidade (interior ou exterior), Frio, retenção de Alimento, Fleuma, 
Calor ou Fogo. (BARONE, ALESSANDRA) 
Um revestimento "sem raiz" apresenta-se com se tivesse sido acrescentado à 
língua, ao invés de ser proveniente dela, indicando assim a deficiência de Qi do 
Estômago. A ausência parcial de revestimento indica a deficiência do Yin do 
Estômago. A ausência total do revestimento indica deficiência do Yin do Estômago ou 
do Rim, ou de ambos. Se a língua também estiver Vermelha por toda parte, é uma 
indicação definitiva de Yin do Rim deficiente com Calor por Deficiência. (PORTAL 
UNISAUDE) 
As cores patológicas de revestimento podem ser: branco, amarelo, cinzento ou 
preto. (PORTAL UNISAUDE) 
O revestimento branco denota um padrão de Frio, a menos é claro, que esteja 
fino e branco, que seria, como dito anteriormente, normal. (PORTAL UNISAUDE) 
O revestimento amarelo indica um padrão de Calor por Excesso. (PORTAL 
UNISAUDE) 
Os revestimentos cinzento e preto podem indicar tanto Frio extremo quanto 
Calor extremo, dependendo se a língua estiver úmida ou seca. (PORTAL UNISAUDE) 
Umidade: A quantidade de umidade sobre a língua fornece uma indicação do estado 
dos Fluidos Corpóreos. Sempre que a língua estiver Vermelha ou Vermelhoescuro, 
deve-se examinar a umidade. 
Se a língua estiver seca, significa que o Calor começou a danificar os líquidos 
corpóreos. (NIVALDO, 2009) A língua normal deve ser ligeiramente úmida, indicando 
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que os Fluidos Corpóreos estão íntegros e que estão sendo transformados e 
transportados de maneira adequada. (MACIOCIA, 2014) 
Se a língua estiver muito úmida, indica que o Yang Qi não está transformando 
nem transportando os fluidos e eles estão se acumulando para formar a Umidade. 
Se a língua estiver seca, pode indicar tanto Calor por Excesso como Calor por 
Deficiência, dependendo se a língua estiver um revestimento ou não, ou deficiência 
do Yin. Se o revestimento estiver pegajoso ou escorregadio, denota retenção de 
Umidade ou Fleuma. (PASQUINI, HENRIQUE ADAM) 
A desarmonia do paciente é um complexo de diversos padrões, cada qual se 
manifestando mais intensamente em uma esfera particular das manifestações 
clínicas. Sendo assim, é imprescindível a observação da língua do paciente, sendo 
esta capaz de nos dar informações importantíssimas que podem não ser encontradas 
ou percebidas de outra maneira a não ser por esses sinais demonstrados na mesma. 
Vale lembrar que cada sinal ou alteração faz-se importante e pode influencia 
diretamente na atitude ou tratamento escolhido pelo terapeuta, afim de determinar um 
melhor tratamento para seu paciente, buscando a cura o mais rapidamente possível. 
Datada de cerca de 5 mil anos atrás, a Medicina Tradicional Chinesa 
(Traditional Chinese Medicine – TCM) tem ganhado notoriedade no mundo todo 
devido a seus poderosos efeitos de cura. Comparada à medicina ocidental, a medicina 
chinesa adota uma abordagem bastante diferente, desde suas teorias básicas aos 
métodos de diagnóstico e tratamento. Definida como “um completo sistema medicinal 
que possui um entendimento profundo das leis e padrões na natureza e o aplica no 
corpo humano”, ela pretende identificar a causa das doenças e como diagnosticá-las 
e preveni-las mantendo o corpo sadio. 
2. PRINCÍPIOS BÁSICOS DA MEDICINA TRADICIONAL CHINESA 
 
Figura 1 - Símbolos Chineses 
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Fonte: Acervo Educare 
1.3 A harmonia do Yin-Yang no corpo humano é o princípio básico da TCM 
 
O equilíbrio do Yin-Yang: A base principal da medicina tradicional chinesa diz 
respeito ao equilíbrio do yin-yang (阴阳, yīnyáng) no corpo e seus órgãos. A maior 
parte dos médicos chineses acredita na existência de vários tipos de qi 气 (qì), e os 
mais básicos seria o yin qi 阴气 e o yang qi 阳气. O qi é a energia vital, e o seu fluxo 
no corpo depende do ambiente e do que acontece com esse corpo: lesões, sofrimento 
físico e má-alimentação provocam uma deficiência de qi. Cada pessoa e órgão possui 
um ponto ideal de equilíbrio de yin e yang para ser saudável, e a ideia geral da 
medicina chinesa é que podemos alcançá-lo através de técnicas medicinais 
específicas e restaurar nosso equilíbrio e saúde. 
O princípio do yin-yang não diz respeito somente à medicina. Os chineses 
acreditam que tudo no universo é um equilíbrio de yin e yang. A forma circular em seu 
símbolo representa a perfeição do universo, e as duas cores mostram a harmonia dos 
opostos (bem e mal, dia e noite, claro e escuro, verão e inverno) e o círculo menor é 
o “abraço” trocado entre eles, já que um precisa do outro para existir. 
Os cinco elementos: Segundo a astrologia chinesa, o universo é basicamente 
formado por cinco elementos: água, terra, metal, fogo e madeira. Estes se alinham em 
forma de círculo e formam uma estrela que define as relações entre eles: afinidade e 
repúdio. Cada um desses cinco elementos também apresenta características como 
cor e estação do ano, por exemplo. 
 
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3. SISTEMA DE MERIDIANOS: JING LUO 
Figura 2 - Jing Luo 
 
Fonte: Acervo Educare 
 
 
1.4 O sistema de meridianos é o princípio básico da acupuntura chinesa 
 
Descoberto há 7 mil anos, Jing Luo consiste num sistema de meridianos 
responsáveis pela comunicação e distribuição de energia pelo corpo humano. Os 
canais carregam e distribuem o Xue (sangue) e o Qi (energia). O Jing funciona como 
uma linha vertical, indo da cabeça até os pés; enquanto o Luo trabalha no meridiano 
do corpo, na horizontal. 
Segundo este princípio, se estimularmos determinados pontos do meridiano, é 
possível reequilibrar as energias do corpo e de órgãos. Por isso, é o princípio básico 
da acupuntura e de outros métodos terapêuticos da medicina tradicional chinesa. 
4. MÉTODOS DE DIAGNÓSTICO 
Figura 3 – Diagnóstico 
 
 
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Fonte: Acervo Educare 
 
A medição da pulsação é o único método de diagnóstico da TCM que requer o 
toque no paciente. 
Observação: Neste método, o médico apenas observa diretamente a aparência 
externa para identificar o problema de um paciente. 
Como há uma relação imediata entre o exterior e o interior, se há algum 
problema com os órgãos internos este se refletirá na pele pálida, na língua, nos órgãos 
sensoriais faciais e nos excrementos. 
Odor e som: Outra referencia para o diagnóstico, aqui os médicos coletam 
indícios do problema através de sons e odores emitidos pelo paciente. 
Questionamento: Consiste no questionamento do paciente e de seus parentes 
a fim de conhecer os sintomas, evolução da doença e tratamentos prévios. 
Toque:O médico mede a pulsação do paciente na artéria radial para verificar 
se a frequência e intensidade estão estáveis. Se estiverem variantes, há algum 
problema com a função orgânica. 
Geralmente, o diagnóstico de doenças é realizado apenas através desses 
quatro métodos, combinando todas as informações coletadas e identificando a fonte 
do problema. Na medicina tradicional chinesa, as drogas também são diferentes das 
ocidentais, já que os médicos chineses descobriram os efeitos medicinais de milhares 
de ervas durante um longo período de tempo. Antes de tomar o medicamento, o 
paciente precisará fervê-lo. Depois, há um método específico de preparação, e 
geralmente seu uso é associado a sessões de acupuntura e massagem. 
1.5 Principais tratamentos 
 
Acupuntura: Um dos tratamentos terapêuticos chineses mais famosos, consiste 
em inserir agulhas em pontos do corpo correspondentes ao órgão que se deseja tratar 
com base no Jing Luo. 
Fitoterapia: Tratamento que utiliza chás, compressas de ervas naturais ou 
combinadas entre si. É o tratamento mais comum, e assemelha-se bastante à 
fitoterapia ocidental, exceto pelo foco no reequilíbrio do yin-yang. 
Figura 4 - Yin-Yang 
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Fonte: Acervo Educare 
Muito vista nas últimas Olimpíadas, a ventosaterapia é uma tradição da medicina 
tradicional chinesa. 
 Ventosaterapia: Técnica que consiste em colocar copos, geralmente nas 
costas, que sugam as toxinas do corpo. A prática não é somente uma tradição 
chinesa, mas tem sido praticada por centenas e milhares de anos em toda a Eurásia 
e África do Norte. O estilo chinês utiliza os meridianos da acupuntura e é usado para 
remover o yang do corpo. É indicada para tratar problemas como bronquite, insolação 
e condições relacionadas ao clima quente. 
Massagem: Massagens utilizando técnicas de fricção, amassamento e 
pressionamento. Podem ser feitas apenas nos pés (que carregam terminações para 
cada parte e órgão do nosso corpo) ou no corpo todo. Há salões de massagem em 
todos os lugares da China, com diferentes funções medicinais, algumas mais 
apreciadas pelos chineses do que pelos estrangeiros. 
 Figura 5 - Danças Chinesa 
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Fonte: Acervo Educare 
5. EXERCÍCIOS COMO O QIGONG E O TAI CHI SÃO CONSIDERADOS 
TERAPIAS PREVENTIVAS 
 
Qigong: A meditação e exercícios específicos, como o Qigong e o Tai Chi, 
também colaboram para promover a circulação do Qi de maneira harmoniosa pelo 
corpo. 
Cozinha medicinal: Método tradicional de preparação das refeiçoes, receitas 
especiais e maneiras corretas de se comer a fim de promover o equilíbrio do yin-yang. 
 Hoje em dia, muitos chineses adotaram a medicina ocidental e as medicações 
alopatas, por isso, o que encontramos hoje na China é uma mistura de práticas 
medicinais tradicionais e modernas. Em alguns casos, porém, os chineses se mantêm 
firmes aos ensinamentos milenares, como sobre o que comer no inverno ou no verão, 
como cuidar de uma mulher durante a gravidez e pós-parto, os tipos de chá para se 
tomar durante o dia e à noite, entre outros. 
 
6. MEDICINA CHINESA 
 
A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) também conhecida como medicina 
chinesa (em chinês: Zhõngyí xué, ou Zhõngao xué), é a denominação usualmente 
dada ao conjunto de práticas de Medicina Tradicional em uso na China, desenvolvidas 
ao longo dos milhares de anos da sua história. 
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A Medicina Chinesa originou-se ao longo do Rio Amarelo, tendo formado a sua 
estrutura académica há muito tempo. Ao longo dos séculos, passou por muitas 
inovações em diferentes dinastias, tendo formado muitos médicos famosos e 
diferentes escolas. É considerada uma das mais antigas formas de Medicina Oriental, 
termo que engloba também as outras medicinas da Ásia, tais como os sistemas 
médicos tradicionais do Japão, Coreia, do Tibete, da Mongólia e da Índia. 
 
Figura 6 - Método Chinês 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Acervo Educare 
A Medicina Chinesa (MTC) fundamenta-se numa estrutura teórica sistemática 
e abrangente, de natureza filosófica. Tendo como base o reconhecimento das leis 
fundamentais que governam o funcionamento do organismo humano, e sua interacção 
com o ambiente segundo os ciclos da natureza, procura aplicar esta abordagem tanto 
ao tratamento das doenças quanto á manutenção da saúde através de diversos 
métodos. 
Inscrições em ossos e carapaças de tartarugas das dinastias Yin e Shang, há 
3.000 anos evidenciam registos medicinais, sanitários e uma dezena de doenças. 
Segundo registos da dinastia Zhou existiam métodos de diagnósticos tais como: a 
observação facial, a audição da voz, questionamento sobre eventuais sintomas, 
tomada dos pulsos para observação dos Zang-fu (órgãos e vísceras), assim como 
indicações para tratamentos terapêuticos como a acupunctura ou cirurgias. Já por 
essas épocas incluía nos seus princípios o estudo do Yin-Yang, a teoria dos cinco 
elementos e do sistema de circulação da energia pelos Meridianos do corpo humano, 
princípios esses que foram refinados através dos séculos seguintes. Nas dinastias Qin 
17 
 
 
e Han haviam sido publicadas obras como “Cânone da Medicina Interna do Imperador 
Amarelo” (Huangdineijing) considerada actualmente como a obra de referência da 
medicina chinesa. 
Existem muitas obras médicas clássicas famosas que nos chegaram do 
passado: “Cânone sobre Doenças Complicadas”, “Sobre diversas doenças e a febre 
Tifóide”, “Sobre a Patologia de Distintas Doenças”, etc. O “código das Fontes 
Medicinas do Agricultor Divino” é a mais famosa e antiga obra sobre fármacos na 
China. Uma delas destaca-se pela sua importância o “Compêndio das Fontes 
Medicinais”, em 30 volumes escrita por Li Shizhen, da dinastia Ming, é a mais 
importante na história da China, e obra de referência a nível mundial na área da 
fitoterapia. 
A acupunctura conhece reformas importantes na dinastia Song (960 a.C – 1279 
a.C) impulsionadas principalmente pelo médico Wang Weiyi que publicou 
“Acupunctura e os pontos do Corpo Humano”. Moldando duas estátuas em bronze do 
corpo humano a fim de ensinar aos seus alunos as técnicas da acupunctura, 
acelerando assim o seu desenvolvimento. No século XX, Mao Tze Tung, oficializou o 
ensino da Medicina Chinesa a nível universitário e a sua divulgação por toda a china, 
criando-se muitas universidades e hospitais para a prática da medicina chinesa, 
considerada na altura um recurso valioso e acessível para a saúde publica. 
Actualmente são oito os principais métodos de tratamento da Medicina 
Tradicional Chinesa: 
Fitoterapia chinesa (fármacos) 
Acupunctura 
Tuina ou Tui Ná (massagem e osteopatia chinesa) 
Dietoterapia (terapia alimentar chinesa) 
Auriculoterapia (tratamento pela orelha) 
Moxabustão 
Ventosaterapia 
Práticas físicas (exercícios integrados de respiração e circulação de energia, e 
meditação como: Chi Kung, o Tai Chi Chuan e algumas artes marciais) consideradas 
métodos profiláticos para a manutenção da saúde ou formas de intervenção para 
recuperá-la. 
Figura 7 – Práticas Físicas 
18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Acervo Educare 
 
O Diagnóstico na Medicina Tradicional Chinesa (MTC) é a herança deixada 
pelos antigos médicos chineses, que através dos tempos foram melhorando a 
anamnése, ultrapassando algumas dificuldades e legando o seu saber ás gerações 
vindouras. O diagnóstico da Medicina Chinesa, embora aparentemente simples, é 
muito eficaz – as observações a serem feitas incluem observar, ouvir, cheirar, 
perguntar e tocar, destacam-se no diagnóstico a observação da língua e o exame do 
pulso, prática esta que demoram alguns anos a ser completamente dominado pelo 
especialista em MTC mas que fornecem informações preciosas e exactas sobre a 
condição de saúde do paciente. 
A Medicina Chinesa, que se conhece bastante mal no Ocidente, salvo o 
aspecto muito limitado da Acupuntura, merece um lugar muito particular dentro do 
lequeamplo e diversos das medicinas alternativas. Vejamos porquê: É a única 
medicina que tem uma existência contínua, quanto aos seus fundamentos desde há 
mais de 2000 anos, é reconhecida pelo estado Chinês em igualdade com a prática da 
Medicina Moderna. 
Figura 8 - Acupuntura 
 
19 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Acervo Educare 
É reconhecida pela OMS da ONU características que não reparte com nenhum 
outro sistema médico ao permitir-se estar dentro das concepções filosóficas e 
energéticas que lhe deram sustentação através dos tempos e integrar os métodos de 
validação da ciência Moderna. 
Algumas Medicinas Orientais tais como a medicina Tibetana ou Ayurvédica, 
têm uma origem muito antiga, e o seu interesse é indiscutível mas são praticadas em 
pequena escala quase nunca em meio hospitalar e são raras as validações internas 
nos países de origem. 
Pelo contrário a MTC, ainda que sendo tão antiga e tradicional como elas, 
evoluiu para se adaptar ás necessidades do mundo moderno. É praticada em 
hospitais especializados ou mistos que contam paralelamente com todos os serviços 
que se pode encontrar num hospital Europeu. Existem unidades de investigação 
científica que permitem experimentá-la e validá-la. Assim, por exemplo, nas 
Universidades Estatais de Medicina Chinesa, ensinam-se aos futuros médicos teorias 
e métodos fundamentais dos textos milenares, paralelamente as técnicas de 
investigação ou de cuidados clínicos procedente á medicina moderna. Esta 
abordagem prática do ensino médico, é um dos aspectos que contribuem no interesse, 
a originalidade do carácter perene da Medicina Chinesa. 
Por outro lado, a Medicina Chinesa tem um campo de aplicação muito amplo, 
porque pratica-se há muitos séculos no maior país do mundo em termo demográfico. 
Isto confere-lhe uma experiência única, primeiro, empírica e depois científica. 
Finalmente, a Medicina Chinesa é um sistema completo e não uma simples técnica 
20 
 
 
médica de aplicações limitadas, pois o campo da Medicina Chinesa é extremamente 
amplo: da farmacopeia á acupunctura, da dietética á cirurgia popular, das massagens 
á ginecologia, da medicina interna aos métodos de reanimação. 
De facto encontram-se praticamente as mesmas especialidades que na 
Medicina Ocidental, não obstante, numa compartimentação menos restrita e limitante 
devido á sua abordagem mais global da enfermidade e das suas causas. Isto permite 
afirmar que a Medicina Chinesa, como a Medicina Ocidental, possui uma experiência 
de um estatuto oficial, e ao mesmo tempo, uma abordagem mais humanista e mais 
global do ser humano, da saúde e da enfermidade. 
7. ACUPUNCTURA CHINESA 
Figura 9 - Acupuntura 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Acervo Educare 
 
A Acupuntura é uma parte importante do grande tesouro da Medicina 
Tradicional Chinesa. Tem uma história que remonta há mais de dois mil anos. Durante 
um tempo longo de prática, os médicos das diversas dinastias chinesas 
desenvolveram e aperfeiçoaram esta especialidade, que abrange várias teorias 
básicas, tais como o Yin e o Yang, os cinco Movimentos, os Zang-fu (órgãos e 
vísceras), Qi-Xue (energia e sangue) assim como vários métodos de manipulação de 
agulhas e experiências clínicas importantes do tratamento segundo os sintomas e 
sinais, fazendo com que a Acupunctura seja uma terapia muito eficaz na China. 
21 
 
 
Esta terapia apresenta bons resultados diante de muitas enfermidades e possui 
vantagens acentuadas sobre outras, os instrumentos utilizados são simples, 
económicos e de fácil domínio, seguros e sem efeitos colaterais. 
É por essa razão que a Acupunctura tem um papel importante na área da saúde 
do Povo Chinês, assim como, tem obtido o respeito e confiança de outros países. Em 
Dezembro de 1979, a Organização Mundial de Saúde (OMS) da ONU tomou a decisão 
de indicar o tratamento com a acupunctura numa série de 43 doenças. 
A palavra acupunctura deriva do latim (acus) agulha e punctura (punção). É um 
método terapêutico, que consiste na punção com pequenas e sólidas agulhas, em 
pontos específicos do corpo para melhorar a saúde, diminuir a dor ou modificar o 
estado geral do paciente. 
No Ocidente a acupuntura já era conhecida pelos Portugueses por volta de 
1650, no século XIX, cerca de 140 autores já haviam escrito sobre o assunto em livros 
franceses e alemães, mas só em 1930 começou em França a sua utilização concreta. 
No período inicial do tratamento pela Acupunctura, os antepassados chineses 
curavam as enfermidades com agulhas de pedra denominadas Bian, Chan e Zhen. 
Na época neolítica, além de agulhas de pedra artificialmente polidas, usavam-se 
também agulhas polidas de osso e de bambu como instrumentos para a acupunctura. 
Mais tarde com o desenvolvimento do cozimento de utensílios de barro, também foram 
utilizadas agulhas de barro, método utilizado em algumas regiões da China até á 
actualidade. 
Com o advento da metalúrgica apareceram sucessivamente, agulhas de 
diferentes metais, por exemplo, as agulhas de ferro, prata e de ligas metálicas, hoje 
em dia as agulhas são se aço inoxidável muito finas e de fácil manejo. A metalúrgica 
não só proporcionou a base do material para a fabricação de agulhas metálicas, como 
proporcionou a possibilidade de fabricar instrumentos para a Acupuntura para 
diferentes usos. Á medida que foi aumentando e acumulando experiências no 
tratamento acupunctural, foram surgindo novas exigências no tocante ás formas de 
agulhas. 
Figura 10 - Agulas 
22 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Acervo Educare 
 
As “nove agulhas” da antiguidade eram fabricadas em nove formas distintas, 
segundo os diferentes usos, constituindo um símbolo do desenvolvimento das 
técnicas e teoria da Acupunctura. Em 1968, encontraram na tumba familiar de Liu 
Sheng e Jing de Zhongshan, da dinastia Han do Oeste (sec. II a.C), nove agulhas para 
Acupunctura, quatro em ouro e cinco em prata, foi a primeira vez que se descobriu 
agulhas de metal usadas nos tempos antigos. 
Figura 11 - Cavernas antigas 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Acervo Educare 
 
As funções terapêuticas da Acupunctura resultam do estímulo de pontos 
especiais (pontos de acupunctura) e canais de energia, os pontos de acupuntura 
podem causar certas reações em outras regiões ou em algum órgão, de forma a obter 
resultados medicinais. Segundo a teoria da Medicina Tradicional Chinesa, os pontos 
podem transmitir a função e as mudanças dos órgãos do interior do corpo para a 
23 
 
 
superfície e, ao mesmo tempo, comunicar os fatores exógenos da superfície até ao 
interior. 
No princípio os pontos não possuíam locais determinados, nem nomes 
próprios, tão pouco eram os pontos atualmente conhecidos. A descoberta dos pontos 
tem muito a ver com o desenvolvimento do tratamento pela Acupuntura. Pouco a 
pouco, a localização e a função de cada ponto foram sendo definidas. Para facilitar a 
memorização das suas indicações, os pontos foram denominados segundo as 
características da região anatómica onde se encontra e a sua função em particular. 
Por outro lado, através de constantes práticas clínicas, constatou-se que uma 
pessoa ao padecer de certa enfermidade, aparecem em determinadas áreas da pele 
ou em alguns pontos que se encontram em regiões diferentes, fenómenos anormais, 
tais como dor, distensão ou calor. Isto conduziu ao conhecimento do princípio da 
relação entre os pontos e as enfermidades e, por conseguinte, foi possível chegar ao 
diagnóstico por observação dos pontos de Acupuntura. 
Na antiguidade, ao aplicarem o tratamento acupunctural, observou-se que sob 
determinado estimulo, as sensações de dor, intumescimento, distensão e peso no 
paciente estendia-se ao longo de uma determinada direção. Posteriormente notaram, 
que determinados pontos que se encontravam em diferentes áreas do corpo tinham 
as mesmas funções ou funções parecidas. 
Figura 12 - tipos de AgulhasFonte: Acervo Educare 
 
Sobre essa base de conhecimento, agruparam-se os pontos com funções 
similares ou relações intimas, chegando-se assim á “linha” e dela as concepções dos 
“canais e colaterais”. Com base na manipulação das agulhas mais de 20 tipos de 
combinações foram elaboradas e desenvolvidas e a ordenação de registos dos canais 
de Acupunctura e seus pontos assim como pontos extras foram documentados pelos 
médicos famosos dessas épocas. 
24 
 
 
Do estabelecimento da Dinastia Qing até á guerra do ópio (1644-1840) os 
doutores de medicina consideraram a medicina herbária como sendo superior á 
Acupuntura sendo esta durante muitas décadas negligenciada. No século XVIII, Wu 
Qian e os seus colaboradores por ordem imperial compilaram um livro exaustivo sobre 
Medicina Chinesa, contendo um capitulo de acupuntura com ilustrações, sendo 
imediatamente seguido de outro médico Li Xuechuán que enfatizava no seu livro a 
seleção de pontos de Acupunctura de acordo com a diferenciação de síndromes, 
sendo listados sistematicamente 361 pontos nos catorze canais de energia. Para além 
destes livros, havia muitas publicações, mas sem grande expressão. 
Em 1822, as autoridades da Dinastia Qing declararam uma ordem para abolir 
permanentemente a Acupunctura do departamento da Faculdade de Medicina 
Imperial porque “A Acupunctura e a Moxibustão não são satisfatórias para serem 
aplicadas ao Imperador”. 
Após a guerra do ópio em 1840, a China entrou em uma sociedade semifeudal 
e semicolonial. Com a revolução de 1911 e o fim da dinastia Qing o governo pró-
ocidente instituído então, depreciou completamente a Medicina Tradicional Chinesa 
proibindo-a e tomando uma série de medidas para restringir o seu desenvolvimento 
incluindo a acupunctura. 
Devido á grande necessidade de cuidados médicos do povo chinês, a 
acupunctura dessiminou-se entre as pessoas do povo. Muitos acupunctores fizeram 
esforços inflexíveis para proteger e desenvolver este grande legado médico, fundando 
associações de Acupunctura editando livros e promovendo cursos por 
correspondência para ensinar tal arte. 
A Acupunctura ganhou nova vida assim como a Medicina Chinesa quando em 
Outubro de 1944 o presidente Mão fez um discurso apelando a reintegração da 
Medicina Tradicional Chinesa na área da saúde da nova China. Desde a fundação da 
Republica Popular da China, foi acelerada a propagação da Acupunctura e dos 
cuidados médicos tradicionais por todo país. 
Figura 13 - Tratamento 
 
25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Acervo Educare 
 
Nos anos 50 do século XX, a China ajudou a antiga União Soviética e outros 
países da Europa Oriental a formar acupunctores. Desde 1975 a pedido da 
Organização Mundial de Saúde, foram criados cursos de formação de Acupunctura 
Internacional em Beijing, Shangai e Nanjing para formar acupunctores de outros 
países. Mais de 120 países enviaram aí profissionais, para se especializarem. 
Actualmente o intercâmbio de organizações académicas ocidentais com a associação 
médica chinesa é vasta e alargada a muitos países. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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