UNI07_-_IDENTIDADE CULTURAL

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O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as velhas identidades , 
que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e 
fragmentando o indivíduo moderno. Essa desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido 
chamada de: 
 
 
Marque a alternativa que NÃO corresponde ao sujeito pós-moderno, de acordo com Stuart Hall. 
 
 
Multiculturalismo 
 Cultura de massa 
Crise cultural 
 
 
 
Explicação: 
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é 
o seguinte: as velhas identidades , que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, 
fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito 
unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de 
mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando 
os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. 
 
 
 
 
3. 
Crise social 
 
Crise existencial 
 
Crise de ansiedade 
 
Crise cultural 
 
Crise de identidade 
 
 
 
 
Explicação: 
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as 
velhas identidades , que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e 
fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista 
como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades 
modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. 
 
 
 
 
4. 
Esse tipo de sujeito tem identidades contraditórias, que se movimentam em diferentes direções, 
de tal modo que suas identificações estão sendo continuamente deslocadas. 
 
Não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente 
 
Sua identidade é formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais é 
 
Trata-se, segundo Stuart Hall, do tipo de sujeito cuja identidade seria formada na interação entre o eu 
e a sociedade. 
 
 
Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é 
responsável: 
representado ou interpelado nos sistemas culturais que o rodeiam 
 
É um sujeito que emergiu à medida da complexidade do mundo moderno; sua identidade é 
formada na interação entre o eu e a sociedade. 
 
Assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao 
redor de um eu coerente 
 
 
 
 
Explicação: 
O processo de identificação, através do qual o sujeito se projeta em suas identidades culturais, tornou-se 
mais provisório, variável e problemático, na contemporaneidade. Esse processo produz o sujeito pós- 
moderno, compreendido como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente. A identidade 
torna-se uma celebração móvel , formada e transformada continuamente em relação às formas pelas 
quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. Esse sujeito assume 
identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu 
coerente. Nele, há identidades contraditórias, empurradas em diferentes direções, de tal modo que as 
identificações estão sendo continuamente deslocadas. 
 
 
 
 
5. 
Sujeito sociológico 
 
Sujeito pós-moderno 
 
Sujeito psicológico 
 
Sujeito híbrido 
 
 
 
Sujeito do Iluminista 
 
 
 
 
Explicação: 
A noção de sujeito sociológico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a consciência de 
que este núcleo interior do sujeito não era autônomo e autossuficiente, mas era formado na relação com 
outras pessoas importantes para ele , que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e símbolos - a 
cultura - dos mundos que ele habitava. De acordo com essa visão, a identidade é formada na interação 
entre o eu e a sociedade. 
 
 
 
 
6. 
 
Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar: 
 
É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de 
referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. 
 
 
 
Pelo fortalecimento das identidades pessoais 
 
Pela descentralização do sujeito 
 
Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas. 
 
Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos 
tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. 
 
 
 
 
Explicação: 
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das 
sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem 
estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação 
das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos 
tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive, 
nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos 
integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do 
sujeito. 
 
 
 
 
7. 
A identidade tornou-se uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às 
formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam 
O sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas. 
As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise" 
A "crise" dessas identidades faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, correspondem a mudanças 
estruturais das sociedades modernas. 
As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com 
as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. 
 
 
 
Explicação: 
A "crise" identidades culturais faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, corresponde a mudanças 
estruturais das sociedades modernas. As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a 
estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. Neste 
mundo globalizado, essas identidades se tornaram cada vez mais instáveis e híbridas, ou seja, elas passaram a ser 
cada vez mais dinâmicas, constituindo-se de uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou 
matriz, decorrente da globalização moderna. Em função disso, sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias 
identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas. 
A identidade tornou-se, portanto, uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em 
relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam. 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
Segundo Hall, as identidades culturais correspondem ¿aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso 
`pertencimento¿ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais¿ (HALL, 2005, p. 08). Sobre 
o processo de formação e significado de identidade, assinale a alternativa correta. 
 
8. 
A construção da identidade nacional envolve tanto os aspectos subjetivos quanto objetivos que possibilitam que os 
indivíduos se sintam integrados à uma determinada estrutura social. 
A identidade é um aspecto exclusivamente individual, de caráter subjetivo, e que, portanto, serevela apenas nas 
esferas privadas e particulares da vida. 
O processo de formação da identidade nacional é um processo desenraizado da esfera da cultura e política, 
constituindo-se um como um campo próprio e independente no conjunto da sociedade. 
A construção da identidade é um processo próprio das formações sociais, independentes dos processos históricos e 
particulares de cada nação. 
No processo de formação da identidade nacional brasileira, o princípio de pureza das raças predomina como traço 
cultural. 
 
 
 
Explicação: A resposta D está correta. 
 
 
 
 
 
 
 
 N ão Respondida Não Gravada Gravada 
 
 
Exercício inciado em 15/11/2022 18:35:34.