Atividade Online Pontuada 04 - 2 bimestre estudos socioantropologicos

UVV

Revisão de tentativa da Atividade Online Pontuada 04 do curso Estudos Socioantropológicos: quiz de múltipla escolha sobre Pós‑capitalismo (a rede), noções de poder (Foucault, Hobbes), Terceira Revolução Industrial e formulações de Marx; mostra respostas, feedback e pontuação (1,60/2,00).

Mariah postay

em 18/11/2022

Questões resolvidas

Em seu livro, Pós-capitalismo: um guia para o nosso futuro (2016), Paul Mason relata que durante a década de 1980, acreditava-se que a máquina inteligente que mudaria a história da humanidade era o computador, e com a popularização dos computadores pessoais, essa crença estava prestes a se concretizar. No entanto, os usuários desses computadores logo perceberam que eles só serviam para processar dados e só estavam ligados uns aos outros para realizar tarefas específicas.
Se o computador não é a “máquina inteligente”, qual seria então essa máquina descrita por Mason?
a. O Notebook
b. Os fios conectores
c. O smartphone
d. A Fibra ótica
e. A Rede

No tocante ao tema PODER, estudado no tópico 7, assinale a alternativa CORRETA:
a. Para Hobbes, o poder é uma qualidade essencial tratada como um recurso que não se consegue acumular nem se incorporar.
b. O poder surge independentemente de haver relação humana, pois o poder é tratado como algo inato e por não demandar qualquer relação de conflito, pode existir mesmo na ausência de uma relação entre indivíduos.
c. Para Thomas Hobbes, a maior instância de poder numa sociedade deve ser o indivíduo, pois ele acreditava que os homens não respeitam uns aos, pois cada um espera que seu semelhante lhe atribua menor valor que ele atribui a si próprio.
d. O poder, segundo Foucault(2000) é algo que só existe se houver uma estrutura hierárquica, não sendo possível acontecer em cadeia, não funcionando e nem sendo exercido em rede.
e. O poder é definido como um fenômeno de dominação maciço e homogêneo, entendido como o exercício da superioridade de um indivíduo, de um grupo ou de uma classe sobre outra.

A chamada “Terceira Revolução Industrial” gerou mudanças profundas na configuração espacial do mundo contemporâneo com base no investimento industrial na produção e circulação do sistema de comunicação e informação a partir de meados do século XX. A respeito destas transformações, consideres as afirmativas abaixo:
É correto o que se afirma em:
I. O avanço do sistema de comunicações e de informática permitiu uma organização do espaço geográfico através de redes, que ampliam os fluxos possíveis, mesmo sem a fixação concreta das atividades produtivas em muitos pontos do espaço.
II. Apesar da ciência, da técnica e da produção estarem irregularmente distribuídas no espaço geográfico, as inovações tecnológicas estão disponíveis de modo democrático, visto que elas transitam em fluxos que circulam por todo o mundo.
III. Embora tenha havido a ampliação das relações internacionais, entre países da economia capitalista, tenha se iniciado há alguns séculos, estas mudanças não alteraram o ritmo das interações espaciais, aumentando as trocas de mercadorias e a difusão de hábitos de consumo.
a. I e III, apenas.
b. II e III, apenas.
c. I e II, apenas.
d. I, apenas.
e. I, II e III, apenas.

A transitoriedade do modo de produção capitalista com as lutas de classes é um tópico fundamental do pensamento clássico de Marx. São formulações teóricas de Karl Marx: I. A desvalorização do mundo humano cresce na razão direta da valorização do mundo das coisas. II. A explicação das formas jurídicas, políticas, espirituais e de consciência encontra-se na superestrutura, ou seja, na base econômica e material da sociedade. III. Não faz sentido falarmos em papel revolucionário da burguesia na superação do capitalismo. IV. O fundamento da alienação se encontra na atividade humana prática: o trabalho. V. O capital é uma relação social de produção. A respeito das afirmacoes constantes dos itens I a V, é correto o que se afirma apenas em:
a. II e III.
b. III e V.
c. I e III.
d. I e II.
e. I, IV e V.

Os pensadores chamados de subjetivistas, como Max Weber, entendem o poder como um fenômeno que ocorre na relação entre indivíduos.
Analise as afirmacoes sobre essa concepção de poder: I. O poder pressupõe uma relação de conflito, na qual há indivíduos com vontades e que utilizam certos recursos (meios de poder) para impor sua vontade contra qualquer tipo de resistência. II. Na concepção subjetivista de poder em Max Weber, o poder é entendido como a probabilidade de um indivíduo impor sua vontade a outro, independente de qualquer resistência, não importando a base sobre a qual esta probabilidade resida. III. Para este entendimento, o poder existe independentemente dele poder ser exercido ou não, ele estará sempre lá à disposição do poderoso. É correto apenas o que se afirma em:
a. I
b. I, II e III
c. I e III
d. I e II
e. II e III

Com a entrada em funcionamento da Internet banda larga, em 2000, e o súbito aparecimento de ferramentas digitais baratas e padronizadas, que ficou conhecido por Web 2.0, em 2004, os programas e os dados começaram a ser armazenados mais na própria rede do que nos computadores pessoais.
Desde então, as atividades desenvolvidas na Internet que se tornaram as mais comuns foram:
a. A busca, a auto-publicação e as separações diversas entre as pessoas
b. A busca, a auto-publicação e os distanciamentos entre as pessoas
c. A busca, a auto-punição e as interações diversas entre as pessoas
d. A busca, o trabalho presencial e as interações diversas entre as pessoas
e. A busca, a auto-publicação e as interações diversas entre as pessoas

No Tópico 5, ao dissertar sobre a escravidão que vivemos em relação ao trabalho, lemos o seguinte: A violência constante e sistemática, necessária para arrancar o indivíduo de seu contexto a ponto de transformá-lo num escravo, essa impessoalização que esvazia as relações sociais foi parcialmente realizada pela Revolução Industrial e pelo crescimento das grandes cidades.
Analise as afirmações abaixo sobre como essa escravidão se dá na atualidade e suas consequências na vida dos indivíduos:
I. É a rotina de trabalho 24/7 (24 horas por dia, 7 dias por semana), que elimina o tempo de interação entre as pessoas, que colocam suas forças e sua atenção nas demandas do trabalho.
II. Os pais e mães geralmente passam o dia longe dos filhos, que não criam raízes emocionais e afetivas muito fortes, o que nos descontextualiza e nos desenraiza, distanciando-nos uns dos outros.
III. Um ambiente 24/7 aparenta ser um mundo social, mas na verdade é um modelo não social, com desempenho de máquina – e uma suspensão da vida que não revela o custo humano exigido para sustentar sua eficácia.
IV. Na contemporaneidade são gastos bilhões de dólares em pesquisas dedicadas a reduzir o tempo de tomadas de decisões, a eliminar o tempo inútil de reflexão e contemplação, sendo isso chamado de progresso na atualidade.
a. I, II, III e IV.
b. I e II.
c. II, III e IV.
d. I, II e III.
e. III e IV.

No tópico 7, estudamos o conceito de ideologia desenvolvido por Karl Marx, o qual descrevia que: “a ideologia é a força de ideias que buscam garantir o domínio de um grupo sobre o outro”. A ideologia, segundo o pensamento de Marx, acaba por legitimar o poder de um grupo sobre o outro. Diante do que foi estudado, assinale a alternativa correta:
a. A ideologia é vista por Marx como um conjunto de falsas representações da realidade, que servem para legitimar e consolidar o poder das classes dominantes.
b. Marx defendia que Ideologia não se confunde com poder, pois o Estado (instituição com mais alto grau de poder) deve estar isento de ideologias de esquerda, o que invariavelmente viria acompanhado de uma onda de apropriação de recursos públicos e desvalorização da classe empresarial.
c. A ideologia, segundo Marx surge das classes trabalhadoras ou de seus representantes (como os sindicatos) e buscam fazer ações e mobilizações para desestruturar o Estado.
d. Ideologia, segundo Marx, está ligada à liberdade de pensamento de um grupo social, muito mais relacionada à cultura do que à relação de poder entre os indivíduos.
e. Ideologia se refere ao pensamento marxista de domínio do Estado como proprietário de todos os bens, algo que ainda permanece nos dias atuais patrocinado pelos partidos de viés de esquerda, mesmo com a derrocada das ideologias comunistas, após a queda do muro de Berlim e da cisão da antiga União Soviética.

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Questões resolvidas

Em seu livro, Pós-capitalismo: um guia para o nosso futuro (2016), Paul Mason relata que durante a década de 1980, acreditava-se que a máquina inteligente que mudaria a história da humanidade era o computador, e com a popularização dos computadores pessoais, essa crença estava prestes a se concretizar. No entanto, os usuários desses computadores logo perceberam que eles só serviam para processar dados e só estavam ligados uns aos outros para realizar tarefas específicas.
Se o computador não é a “máquina inteligente”, qual seria então essa máquina descrita por Mason?
a. O Notebook
b. Os fios conectores
c. O smartphone
d. A Fibra ótica
e. A Rede

No tocante ao tema PODER, estudado no tópico 7, assinale a alternativa CORRETA:
a. Para Hobbes, o poder é uma qualidade essencial tratada como um recurso que não se consegue acumular nem se incorporar.
b. O poder surge independentemente de haver relação humana, pois o poder é tratado como algo inato e por não demandar qualquer relação de conflito, pode existir mesmo na ausência de uma relação entre indivíduos.
c. Para Thomas Hobbes, a maior instância de poder numa sociedade deve ser o indivíduo, pois ele acreditava que os homens não respeitam uns aos, pois cada um espera que seu semelhante lhe atribua menor valor que ele atribui a si próprio.
d. O poder, segundo Foucault(2000) é algo que só existe se houver uma estrutura hierárquica, não sendo possível acontecer em cadeia, não funcionando e nem sendo exercido em rede.
e. O poder é definido como um fenômeno de dominação maciço e homogêneo, entendido como o exercício da superioridade de um indivíduo, de um grupo ou de uma classe sobre outra.

A chamada “Terceira Revolução Industrial” gerou mudanças profundas na configuração espacial do mundo contemporâneo com base no investimento industrial na produção e circulação do sistema de comunicação e informação a partir de meados do século XX. A respeito destas transformações, consideres as afirmativas abaixo:
É correto o que se afirma em:
I. O avanço do sistema de comunicações e de informática permitiu uma organização do espaço geográfico através de redes, que ampliam os fluxos possíveis, mesmo sem a fixação concreta das atividades produtivas em muitos pontos do espaço.
II. Apesar da ciência, da técnica e da produção estarem irregularmente distribuídas no espaço geográfico, as inovações tecnológicas estão disponíveis de modo democrático, visto que elas transitam em fluxos que circulam por todo o mundo.
III. Embora tenha havido a ampliação das relações internacionais, entre países da economia capitalista, tenha se iniciado há alguns séculos, estas mudanças não alteraram o ritmo das interações espaciais, aumentando as trocas de mercadorias e a difusão de hábitos de consumo.
a. I e III, apenas.
b. II e III, apenas.
c. I e II, apenas.
d. I, apenas.
e. I, II e III, apenas.

A transitoriedade do modo de produção capitalista com as lutas de classes é um tópico fundamental do pensamento clássico de Marx. São formulações teóricas de Karl Marx: I. A desvalorização do mundo humano cresce na razão direta da valorização do mundo das coisas. II. A explicação das formas jurídicas, políticas, espirituais e de consciência encontra-se na superestrutura, ou seja, na base econômica e material da sociedade. III. Não faz sentido falarmos em papel revolucionário da burguesia na superação do capitalismo. IV. O fundamento da alienação se encontra na atividade humana prática: o trabalho. V. O capital é uma relação social de produção. A respeito das afirmacoes constantes dos itens I a V, é correto o que se afirma apenas em:
a. II e III.
b. III e V.
c. I e III.
d. I e II.
e. I, IV e V.

Os pensadores chamados de subjetivistas, como Max Weber, entendem o poder como um fenômeno que ocorre na relação entre indivíduos.
Analise as afirmacoes sobre essa concepção de poder: I. O poder pressupõe uma relação de conflito, na qual há indivíduos com vontades e que utilizam certos recursos (meios de poder) para impor sua vontade contra qualquer tipo de resistência. II. Na concepção subjetivista de poder em Max Weber, o poder é entendido como a probabilidade de um indivíduo impor sua vontade a outro, independente de qualquer resistência, não importando a base sobre a qual esta probabilidade resida. III. Para este entendimento, o poder existe independentemente dele poder ser exercido ou não, ele estará sempre lá à disposição do poderoso. É correto apenas o que se afirma em:
a. I
b. I, II e III
c. I e III
d. I e II
e. II e III

Com a entrada em funcionamento da Internet banda larga, em 2000, e o súbito aparecimento de ferramentas digitais baratas e padronizadas, que ficou conhecido por Web 2.0, em 2004, os programas e os dados começaram a ser armazenados mais na própria rede do que nos computadores pessoais.
Desde então, as atividades desenvolvidas na Internet que se tornaram as mais comuns foram:
a. A busca, a auto-publicação e as separações diversas entre as pessoas
b. A busca, a auto-publicação e os distanciamentos entre as pessoas
c. A busca, a auto-punição e as interações diversas entre as pessoas
d. A busca, o trabalho presencial e as interações diversas entre as pessoas
e. A busca, a auto-publicação e as interações diversas entre as pessoas

No Tópico 5, ao dissertar sobre a escravidão que vivemos em relação ao trabalho, lemos o seguinte: A violência constante e sistemática, necessária para arrancar o indivíduo de seu contexto a ponto de transformá-lo num escravo, essa impessoalização que esvazia as relações sociais foi parcialmente realizada pela Revolução Industrial e pelo crescimento das grandes cidades.
Analise as afirmações abaixo sobre como essa escravidão se dá na atualidade e suas consequências na vida dos indivíduos:
I. É a rotina de trabalho 24/7 (24 horas por dia, 7 dias por semana), que elimina o tempo de interação entre as pessoas, que colocam suas forças e sua atenção nas demandas do trabalho.
II. Os pais e mães geralmente passam o dia longe dos filhos, que não criam raízes emocionais e afetivas muito fortes, o que nos descontextualiza e nos desenraiza, distanciando-nos uns dos outros.
III. Um ambiente 24/7 aparenta ser um mundo social, mas na verdade é um modelo não social, com desempenho de máquina – e uma suspensão da vida que não revela o custo humano exigido para sustentar sua eficácia.
IV. Na contemporaneidade são gastos bilhões de dólares em pesquisas dedicadas a reduzir o tempo de tomadas de decisões, a eliminar o tempo inútil de reflexão e contemplação, sendo isso chamado de progresso na atualidade.
a. I, II, III e IV.
b. I e II.
c. II, III e IV.
d. I, II e III.
e. III e IV.

No tópico 7, estudamos o conceito de ideologia desenvolvido por Karl Marx, o qual descrevia que: “a ideologia é a força de ideias que buscam garantir o domínio de um grupo sobre o outro”. A ideologia, segundo o pensamento de Marx, acaba por legitimar o poder de um grupo sobre o outro. Diante do que foi estudado, assinale a alternativa correta:
a. A ideologia é vista por Marx como um conjunto de falsas representações da realidade, que servem para legitimar e consolidar o poder das classes dominantes.
b. Marx defendia que Ideologia não se confunde com poder, pois o Estado (instituição com mais alto grau de poder) deve estar isento de ideologias de esquerda, o que invariavelmente viria acompanhado de uma onda de apropriação de recursos públicos e desvalorização da classe empresarial.
c. A ideologia, segundo Marx surge das classes trabalhadoras ou de seus representantes (como os sindicatos) e buscam fazer ações e mobilizações para desestruturar o Estado.
d. Ideologia, segundo Marx, está ligada à liberdade de pensamento de um grupo social, muito mais relacionada à cultura do que à relação de poder entre os indivíduos.
e. Ideologia se refere ao pensamento marxista de domínio do Estado como proprietário de todos os bens, algo que ainda permanece nos dias atuais patrocinado pelos partidos de viés de esquerda, mesmo com a derrocada das ideologias comunistas, após a queda do muro de Berlim e da cisão da antiga União Soviética.