História dos povos indígenas e afro-brasileira

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DILSON MOREIRA DOS SANTOS
202002701714
 
Disciplina: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO DESCENDENTES  AV
Aluno: DILSON MOREIRA DOS SANTOS 202002701714
Professor: MARCIA ALVES
  Turma: 9001
DGT0064_AV_202002701714 (AG)   09/09/2022 12:35:10 (F) 
Avaliação:
9,0
Nota SIA:
10,0 pts
 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES  
 
 1. Ref.: 45313 Pontos: 1,00  / 1,00
Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da
identidade brasileira?
Dois povos, brancos e índios.
Dois povos, brancos e negros.
Dois povos, índios e negros.
 Três povos, negros, brancos e Índios.
Três povos, asiáticos, brancos e índios.
 2. Ref.: 130255 Pontos: 1,00  / 1,00
Em 1549 foi instituído o governo-geral na administração da América portuguesa, que significou:
 uma tentativa de centralizar a administração
uma tentativa de acabar com a guerra com os Nagôs
uma tentativa de terceirizar a administração
uma tentativa de criar uma república no Brasil
uma tentativa de destruir o governo dos Tupi.
 3. Ref.: 95668 Pontos: 1,00  / 1,00
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua produção. Em
relação a esse assunto é correto afirmar que: 
 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus escravos para as
regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham uma taxa de
fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o valor da mão-de-
obra.
 apenas I e III estão corretas. Educational Performace Solution      EPS ® - Alunos        
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apenas II está correta.
apenas I e II estão corretas.
apenas III está correta.
apenas I está correta.
 4. Ref.: 130274 Pontos: 1,00  / 1,00
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos
lembrar que:
 Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua morte
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois seguiam para
venda.
Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre em par.
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em praça pública, e os
animistas recebiam o catecismo.
 5. Ref.: 130352 Pontos: 1,00  / 1,00
Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
 Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
 6. Ref.: 246467 Pontos: 1,00  / 1,00
Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que:
idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira.
idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira.
 idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira.
idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira.
idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional.
 7. Ref.: 229372 Pontos: 1,00  / 1,00
Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar
sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio
nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim
Os Sertões, de Euclides da Cunha
O elemento português do Brasil de Silvio Romero
 Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre
A origem das espécies, de Charles Darwin
 8. Ref.: 45988 Pontos: 1,00  / 1,00
O que a ECO-92 representou para as populações indígenas no que diz respeito à sua relação com questões da modernidade?
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A ECO-92 ensinou às populações indígenas como lidar com o meio-ambiente de uma maneira contemporânea,
desconstruindo velhos hábitos que se mostravam predatórios.
Representou uma série de incentivos financeiros constantes às populações indígenas de áreas preservadas, das quais se
tornaram então responsáveis e cuidadoras.
Reconheceu as práticas de cultivo indígenas como preservadoras da biodiversidade e determinou a aplicação das mesmas
fora das reservas.
Representou maiores ofertas de trabalho para os indígenas, já que incentivou a transferência de empresas para regiões
das reservas.
 Dentro do contexto do meio ambiente também foram incluídas temáticas relativas a saneamento básico, tratamento de
esgoto, despoluição de rios, lagoas, baías e oceanos, reciclagem de lixo etc., ou seja medidas que possibilitassem não só a
proteção do meio ambiente mas também melhorassem a qualidade de vida, inclusive de populações indígenas que
estivessem alijadas desses serviços.
 9. Ref.: 269944 Pontos: 1,00  / 1,00
A Lei Áurea não garantiu a cidadania e o fim das discriminações aos afro-brasileiros. Selecione abaixo o melhor exemplo para
essa afirmação.
Quilombo dos Palmares.
Confederação do Equador.
Revolta da Armada.
 Revolta da Chibata.
Revolta dos Malês.
 10. Ref.: 45982 Pontos: 0,00  / 1,00
Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar:
Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas.
Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de diversos setores da
sociedade.
Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas.
 Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil.
 Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil.
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