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Por muito tempo, os antropólogos acreditaram (com argumentos muito 
parecidos com aqueles utilizados pela teoria apocalítica da indústria cultural) 
que o mundo caminha para a homogeneização definitiva. Por isso a pressa de 
estudar as outras culturas antes que elas desapareçam, antes que tudo fique 
igual para sempre. O estudo de fenômenos como o mundo funk carioca mostra 
que novas diferenças podem ser criadas a qualquer momento, mesmo dentro 
de uma realidade ‘controlada’ pelas multinacionais do disco e da televisão.
VIANNA, HermANo. FuNk e culturA populAr cArIocA. Estudos Históricos, 
rIo de JANeIro, Vol. 3, N. 6, 1990, p. 244-253.
A) De acordo com o texto, o movimento funk pode ser considerado uma expressão 
cultural criada pelos jovens brasileiros? Cite duas razões que justifiquem a resposta.
B) A partir da concepção antropológica de cultura, haveria uma forma de hierarquizar 
estilos musicais? Explique.
Resolução:
A) Sim, pois, além de o estudo de fenômenos como o mundo funk carioca mostrar que 
novas diferenças podem ser criadas a qualquer momento e, portanto, os jovens 
cariocas ligados ao movimento funk estarem mostrando ao mundo suas capacida-
des criativas mesmo que de gosto duvidável, o conceito antropológico de Cultura 
apresenta a Cultura como uma produção simbólica desenvolvida pelos homens 
para interpretar a realidade em que vivem. Nesse sentido, diferentes realidades 
sociais, políticas, econômicas e culturais podem suscitar o surgimento de diferentes 
interpretações simbólicas para essas realidades — o que reforça a tese de que, 
mesmo dentro de uma realidade “controlada” pelas multinacionais do disco e da 
televisão, a realidade apresenta possibilidades criativas e interpretativas infinitas e 
complexas, possibilitando, portanto, que os homens sempre apresentem novidades 
culturais à humanidade. Além disso, a Antropologia já ensinou que cada cultura 
possui uma lógica interna, sendo coerente com a capacidade humana de simbo-
lizar a própria realidade. Mesmo que os jovens cariocas tenham, nas origens do 
movimento, entrado em contato com o funk por meio de influências dos meios de 
comunicação de massa, suas atitudes criativas acabaram por dar ao movimento 
características e perspectivas próprias, revestindo-o de novos significados e novas 
possibilidades a cada geração de novos jovens artistas.
Resumidamente:
— a produção cultural está ligada à interpretação da realidade: realidades diferentes, 
dinâmicas e transitórias suscitam o surgimento de diferentes produções culturais 
(como a dos jovens cariocas ligados ao funk);
— cada Cultura possui uma lógica interna própria, desenvolvendo-se a partir dos 
significados que cada agrupamento de seres humanos confere à realidade em 
que vive.
 
B) Considerando-se o principal conceito antropológico de Cultura como “produção 
simbólica por meio da qual os homens interpretam a realidade em que vivem”, 
não haveria uma forma de hierarquizar diferentes estilos musicais. Isso ocorre por 
que, uma vez que os homens vivem realidades diferentes e, portanto, produzem 
diferentes interpretações simbólicas para essas realidades, suas produções sim-
bólicas — ou estilos musicais, idiomas, maneiras de ser, agir, pensar ou se vestir, 
por exemplo —, teriam lógicas internas próprias impossíveis de serem comparadas 
entre si. Hierarquizar estilos musicais seria cometer uma forma de etnocentrismo, 
comportamento condenável para a moderna antropologia e que significa uma for-
ma de preconceito e intolerância perante aquele que vive uma realidade simbólica 
diferente de nós. 
Sociologia

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