Avaliação de Prática Pedagógica Interdisciplinar

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Pincel Atômico - 01/01/2023 18:59:16 1/4
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 6 (22467)
Atividade finalizada em 01/01/2023 18:58:59 (614378 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: ÉTICA E ESTÉTICA [537223] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos [capítulos
- 3]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A231122 [77466]
Aluno(a):
91378887 - ALEX DA SILVA SCHWANKA - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 1,46 pontos como nota
[353882_579
35]
Questão
001
A filosofia nasce da interrogação do sujeito sobre as múltiplas configurações da
realidade, despertando-o, portanto, para o senso crítico e o saber racional. Diante
disso, a máxima socrática: Conhece-te a ti mesmo, diz respeito ao seguinte:
À visão do sujeito como desvinculado do saber racional
Ao mundo como fruto do mito e da obscuridade.
X
À reflexão sobre si mesmo enquanto sujeito que supera o senso comum, as crenças e
as opiniões na busca por um conhecimento verdadeiro.
Ao desconhecimento de si mesmo.
À autorreflexão desprovida de questionamentos e assentada nas certezas do
cotidiano
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75]
Questão
002
A Epistemologia define-se como o discurso racional sobre o conhecimento e,
consequentemente, sobre a ciência. Diante disso, como podemos diferencia-la da
proposta argumentativa proposta pelo Sofista?
A atividade epistemológica supõe a ausência de um método seguro para obtenção do
conhecimento. O sofista, por sua vez, apoia-se nos mitos para fundamentar a sua
visão de mundo.
A epistemologia funda-se como uma teoria da sensibilidade e, portanto, distancia-se
da razão; o sofista apropria-se do discurso com a finalidade de persuasão e
convencimento.
A epistemologia, como um discurso racionalmente orientado, busca conhecer as
opiniões em geral; o sofista, por sua vez, busca o conhecimento verdadeiro.
O sofista apropria-se do discurso com a finalidade de persuasão e convencimento; a
epistemologia procura fundamentar-se como a teoria do conhecimento verdadeiro.
X
O sofista, em busca de convencimento, direciona a sua argumentação em direção ao
pathos dos sujeitos; a atividade epistemológica, a seu modo, supõe o conhecimento
verdadeiro como algo relativo e irracional.
Lucca
Destacar
Pincel Atômico - 01/01/2023 18:59:16 2/4
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55]
Questão
003
(UFSM, 2015) Há muitas razões para valorizar a ciência. A importância de prever e
explicar fenômenos naturais e facilitar nosso controle de ambientes hostis, facilitando
nossa adaptação, é uma delas. Em função do sucesso que a ciência tem em explicar
muitos fenômenos, a maioria das pessoas não diretamente envolvidas com atividades
científicas tende a pensar que uma teoria científica é um conjunto de leis verdadeiras
e infalíveis sobre o mundo natural. Mudanças teóricas radicais na história da ciência
(como a substituição de um modelo geocêntrico por um modelo heliocêntrico de
explicação do movimento planetário) levaram filósofos a suspeitar dessa imagem das
teorias científicas. A teoria da ciência do físico e filósofo austríaco Karl Popper se
caracterizou por sustentar que as leis científicas possuem um caráter:
I. Hipotético e provisório.
II. Assistemático e irracional.
III. Matemático e formal.
IV. Contraditório e tautológico
É/São verdadeira s) a(s) assertiva(s):
III e IV apenas
II e IV apenas
X I apenas.
I e II apenas.
III apenas
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52]
Questão
004
Na obra “A estrutura das revoluções científicas”, Thomas Kuhn apresenta a existência
de períodos de Ciência Normal e Revoluções Científicas que rompem com a
normalidade do fazer científico orientado pelo paradigma. Diante disso, o paradigma é
definido como:
Princípio de orientação incompleto, pois na ciência normal têm-se a constante
modificação das teorias dominantes
Princípio de orientação da ciência normal, figurado como uma contra-regra científica
Princípio de orientação revolucionário capaz de figurar-se como o conjunto de
compromissos e procedimentos técnicos teóricos dogmáticos adotados pela
comunidade científica garantindo a volatividade para o fazer científico
Princípio de orientação da revolução científica capaz de figurar-se como o conjunto de
compromissos e procedimentos técnico/teóricos adotados pela comunidade científica
garantindo a segurança para o fazer científico
X
Princípio de orientação da ciência normal capaz de figurar-se como o conjunto de
compromissos e procedimentos técnico/teóricos adotados pela comunidade científica
garantindo a segurança para o fazer científico
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84]
Questão
005
O positivismo científico demarca, sobretudo, a crença no saber proporcionado pela
Ciência em sua capacidade de resolução dos problemas. Pensando em paralelo com
Thomas Kuhn, o conceito de paradigma fornece a possibilidade de um fazer científico
assentado na segurança do método. Diante disso, como podemos pensar os ‘saltos’
motivados pelas R evoluções Científicas?
X
Como períodos de instabilidade do paradigma dominante e questionamento dos
métodos e técnicas vigentes, proporcionando, por tanto, um período de ciência
extraordinária e progresso.
Como períodos de estabilidade e de normatividade do fazer científico assentado na
certeza promovida pelo paradigma.
Como períodos científicos delimitados pela resolução de problemas através do
paradigma do quebra-cabeça.
Pincel Atômico - 01/01/2023 18:59:16 3/4
Como períodos nos quais o cientista ampara-se por determinações dogmáticas para o
fazer científico.
Como períodos de ciência normal precedidas por alinhamentos ao paradigma
dominante.
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81]
Questão
006
Para o racionalista o conhecimento é a priori e para o empirista o conhecimento é a
posteriori. Frente a isso, podemos definir conhecimento a priori e conhecimento a
posteriori como:
O conhecimento a priori é um conhecimento experiencial, isto é, liga-se à observação
da natureza; o conhecimento a posteriori é puramente racional.
O conhecimento a priori é um conhecimento estabelecido pela autoridade do mitólogo;
o conhecimento a posteriori é um conhecimento estabelecido pela autoridade do
cientista
O conhecimento a priori é puramente racional, ou seja, é independente de qualquer
relação de experiência com a natureza; o conhecimento a posteriori segue o mesmo
princípio, uma vez que se ancora na potência inata da razão.
X
O conhecimento a priori é puramente racional, ou seja, é independente de qualquer
relação de experiência com a natureza; o conhecimento a posteriori é um
conhecimento experiencial, ou seja, ele depende da observação do natural.
O conhecimento a priori é o ligado à natureza e a sensibilidade; o conhecimento a
posteriori liga-se aos mitos e explicações sensíveis das coisas.
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46]
Questão
007
(UNICAMP 2015) - Adaptado
“A maneira pela qual adquirimos qualquer conhecimento constitui suficiente prova de
que não é inato”.
LOCKE, J. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 1988,
p.13.
O empirismo, corrente filosófica da qual Locke fazia parte
É uma forma de ceticismo, pois nega que os conhecimentos possam ser obtidos
Afirma que o conhecimento é inato, pois sua aquisição deriva da racionalidade
autônoma
X
Afirma que o conhecimento não é inato, pois sua aquisição deriva da experiência, uma
vez que, o sujeito é tabula rasa
Acentua o caráter de tabula rasa do sujeito, pois o conhecimento provém apenas da
racionalidade.
Aproxima-se do modelo científico cartesiano, ao negar a existência de ideias inatas.
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77]
Questão
008
Nicolau Copérnico e Galileu Galilei são fundamentais para o fortalecimento da
epistemologia e, consequentemente, da Ciência moderna, pois, ambos os cientistas,
respectivamente:
Determinaram a racionalidade, ao lado da fé, como meio para o conhecimento de
Deus e estabeleceram o rigor do método científico.
Definiram o método científico como o acúmulo de dados inertes paraa consolidação
do saber.
X
Estabeleceram o Sol como centro do universo e fundamentaram o método científico
experimental como meio seguro para obtenção do conhecimento.
Estabeleceram o senso comum como meio de investigação da natureza e
determinaram a Terra como centro do universo.
Pincel Atômico - 01/01/2023 18:59:16 4/4
Definiram a natureza como centro do conhecimento e estabeleceram à máxima: Deus
é o centro do universo.