Prova Pref. Cocal dos AlvesPI - FUNADEPI - 2009 - para Professor de Ensino Religioso do 6 ao 9 ano eou EJA - Anos Finais.pdf

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CONCURSO PÚBLICO 
PREFEITURA MUNICIPAL DE COCAL DOS ALVES 
 
 
Cargo: Professor de Ensino Religioso (6º ao 9º ano) e/ou E JA – 
Anos Finais 
 
 
 
 
 
Instruções Gerais: 
 
1. Verifique se este caderno corresponde a sua opção de cargo e se contém 40 questões objetivas e de 
múltipla escolha, numeradas de 01 a 40. Caso contrário, reclame ao fiscal de sala outro caderno. 
2. Para cada questão existe apenas UMA resposta certa. 
3. Você deve ler cuidadosamente cada uma das questões e escolher a resposta certa. Essa resposta deve 
ser marcada no Cartão-Resposta que você receberá. 
4. O Cartão-Resposta tem, obrigatoriamente, de ser assinado. Esse Cartão-Resposta não poderá ser 
substituído, portanto, não o rasure nem o amasse. 
5. Marque as respostas primeiro a lápis e depois cubra com caneta esferográfica de tinta azul ou preta. 
6. Marque apenas UMA letra para cada questão. Mais de uma letra assinalada implicará anulação dessa 
questão. 
7. Você dispõe de quatro horas para fazer sua Prova Objetiva. Faça-o com tranqüilidade, mas controle o 
seu tempo. Este tempo inclui a marcação do Cartão-Resposta. 
8. Verifique se seus dados estão corretos no Cartão-Resposta. Solicite ao fiscal para efetuar as correções na 
Ata de Aplicação de Prova. 
9. Durante as provas, não será admitida qualquer espécie de consulta ou comunicação entre os candidatos, 
tampouco será permitido o uso de qualquer tipo de equipamento (calculadora, telefone celular, etc). 
10. A saída da sala só poderá ocorrer depois de decorrida uma hora do início das provas. A não-observância 
dessa exigência acarretará a sua exclusão do concurso. 
11. Ao sair da sala entregue este Caderno de Provas , juntamente com o Cartão-Resposta ao Fiscal de 
Sala. 
Fundação de Apoio à Educação e ao Desenvolvimento Tecnológico do Piauí 
Organização: 
Cronograma Previsto: 
Atividade Data Local 
Divulgação do Gabarito da Prova Objetiva 19/10/2009 
Na internet: http://concurso.funadepi.org.br 
Na sede da Prefeitura Municipal de Cocal dos 
Alves 
Interposição de Recursos contra os Gabaritos da 
Prova Objetiva 
20 e 21/10/2009 
No Protocolo da Funadepi – Rua Areolino de 
Abreu, 1557 – Centro ou via Sedex, com data de 
postagem até o dia 21/10/2009. 
Divulgação do Resultado dos Julgamentos dos 
Recursos contra a Prova Objetiva 
30/10/2009 
Na internet: http://concurso.funadepi.org.br 
Na sede da Prefeitura Municipal de Cocal dos 
Alves 
Divulgação do Resultado da Prova Objetiva 
Até o dia 
27/11/2009 
Na internet: http://concurso.funadepi.org.br 
Na sede da Prefeitura Municipal de Cocal dos 
Alves 
Nome do Candidato: Inscrição: 
 
 
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Concurso Público – Cocal dos Alves – 18/10/2009 
 
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Português 
 
 
ALMA FATIGADA 
 (Cruz e Sousa) 
 
 
1 Nem dormir nem morrer na fria Eternidade! 
2 mas repousar um pouco e repousar um tanto, 
3 os olhos enxugar das convulsões do pranto, 
4 enxugar e sentir a ideal serenidade. 
 
5 A graça do consolo e da tranquilidade 
6 de um céu de carinhoso e perfumado encanto, 
7 mas sem nenhum carnal e mórbido quebranto, 
8 sem o tédio senil da vã perpetuidade. 
 
9 Um sonho lirial d’estrelas desoladas, 
10 onde as almas febris, exaustas, fatigadas 
11 possam se recordar e repousar tranquilas! 
 
12 Um descanso de Amor, de celestes miragens, 
13 onde eu goze outra luz de místicas paisagens 
14 e nunca mais pressinta o remexer de argilas! 
 
 
Com base no texto acima, responda às questões de 01 
a 10. 
 
1. Pelo entendimento que se faz do texto, podemos 
afirmar que: 
 
a) Demonstra uma vontade muito grande que o poeta 
tem de morrer, pois morrendo ele encontrará a 
eternidade e a glória como poeta. 
b) Exprime uma caracterização de escapismo, pois o 
poeta deixa transparecer claramente a sua vontade 
de voltar aos tempos de criança. 
c) Apresenta uma contextualização mística, estando o 
poeta contente com a ideia de morte, mas percebe-
se, no final do texto, que tudo não passa de um 
delírio, de um sonho do poeta. 
d) Demonstra o medo que o poeta tem de morrer, pois 
ele deixa claro que morrendo a sua obra também 
morrerá. 
e) Exprime uma visão da morte como descanso, 
serenidade e superação do sofrimento. 
 
2. Levando em consideração a tipologia textual, podemos 
dizer que o texto em estudo: 
 
a) Está escrito em prosa, visto que o autor parece 
conversar com o leitor. 
b) Está escrito em versos, mas é caracterizado como 
um texto em prosa, em função do caráter conotativo 
que os versos apresentam. 
c) É, sem dúvida, uma poesia em função, 
principalmente, da sua composição em estrofes e 
em versos. 
d) É, sem dúvida, um texto em prosa, embora 
apresente sua composição em estrofes e rimas. 
e) Está escrito em versos, mas a presença de estrofes 
e rimas faz com que ele seja caracterizado como 
um texto em prosa. 
 
3. A palavra “céu” (v 6) é acentuada obedecendo, 
especificamente, à regra: 
 
a) Das oxítonas; 
b) Dos monossílabos tônicos; 
c) Do ditongo aberto; 
d) Das paroxítonas terminadas em “u”; 
e) Do hiato. 
 
4. A palavra “mas” (v 2) expressa no contexto uma ideia 
de: 
 
a) Causa; 
b) Adversidade; 
c) Conformidade; 
d) Consequência; 
e) Explicação. 
 
5. Analisando morfologicamente a palavra “vã” (v 8), 
percebemos que se trata de: 
 
a) Um adjetivo; 
b) Um advérbio; 
c) Um substantivo; 
d) Uma preposição; 
e) Um pronome. 
 
6. Analisando a composição da segunda estrofe, 
constatamos que ela: 
 
a) Não tem oração; 
b) Tem 1 oração; 
c) Tem 2 orações; 
d) Tem 3 orações; 
e) Tem 4 orações. 
 
7. Sobre a palavra “mórbido”, no contexto do poema (v 7), 
pode-se afirmar que: 
 
a) É sinônimo de marasmo; 
b) Apresenta relação com sobrenatural; 
c) Apresenta relação com doentio; 
d) Significa venturoso; 
e) É sinônimo de místico. 
 
8. Observe o verso “A graça do consolo e da 
tranqüilidade” (v 5). Tomando as palavras “consolo” e 
“tranquilidade” e colocando um adjetivo após as duas 
palavras, estará incorreto a opção: 
 
a) Consolo e tranquilidade mórbidos; 
b) Consolo e tranquilidade mórbidas; 
c) Consolo e tranquilidade mórbida; 
d) Tranquilidade e consolo mórbido; 
e) Tranquilidade e consolo mórbidos. 
 
9. Assim como a palavra “convulsões” (v 3), estão 
corretamente grafadas todas as palavras da opção: 
 
a) Discusso, pretensões, paralisar; 
b) Consciência, pretenções, paralizar; 
c) Ascenção, paralisar, discursão; 
d) Discussão, ascensão, paralisar; 
e) Ascensão, conciência, discursão. 
 
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10. Observando o verso “onde eu goze outra luz de 
místicas paisagens” (v 13), percebe-se que o verbo 
“gozar” classifica-se como: 
 
a) Verbo transitivo direto; 
b) Verbo intransitivo; 
c) Verbo de ligação; 
d) Verbo transitivo indireto; 
e) Verbo transitivo direto e indireto. 
 
 
Conhecimentos Didático-Pedagógicos 
 
 
 
11. A condução do processo de ensino requer 
compreensão do processo de aprendizagem a partir de 
questionamentos: Como as pessoas aprendem? Quais 
as condições externas e internas que influenciam a 
aprendizagem? É assim que o professor José Carlos 
Libâneo, no livro Didática, aborda o ensino e a 
aprendizagem definindo as seguintes características 
da aprendizagem escolar. 
 
I- A aprendizagem escolar é uma atividade planejada, 
intencional; 
II- Na aprendizagem escolar estão em segundo plano 
os fatores afetivos e sociais; 
III- As crianças não aprendem tudo numa só aula, pois 
a aprendizagem é um processo gradativo.; 
IV- A aprendizagem escolar é independente do vínculo 
direto como o meio social; 
V- O trabalho docente é a atividade que dá unidade ao 
binômioensino-aprendizagem. 
 
 Estão corretas : 
 
a) I, III, IV, e V, somente; 
b) I, IV, e V, somente; 
c) I, III, e V, somente; 
d) II, e V, somente; 
e) I, II, III e IV, somente. 
 
12. Sobre o planejamento de ensino, que é uma dimensão 
do planejamento escolar, é incorreto afirmar que: 
 
a) Não pode ser compreendido de maneira mecânica, 
desvinculado das relações entre escola e contexto 
social. 
b) Segundo os princípios do planejamento 
participativo, ele é uma ação técnica, neutra e 
individual do professor. 
c) A organização dos conteúdos curriculares deve 
considerar as finalidades gerais da educação 
escolar. 
d) Na concepção participativa, o planejamento é uma 
prática coletiva e cooperativa de diferentes 
segmentos da escola. 
e) É uma ação intencional de organização do trabalho 
pedagógico na escola. 
 
13. À luz de uma concepção de avaliação diagnóstica, 
pode se afirmar que o professor deve, 
fundamentalmente: 
 
a) Orientar-se e fazer ajustes contínuos do ensino e 
aprendizagem; 
b) Usar a avaliação para estimular a cooperação entre 
os alunos e assim superar os seus erros; 
c) Relacionar o desempenho do aluno aos objetivos 
propostos; 
d) Efetuar o registro periódico acerca do desempenho 
do aluno, em especial, nas avaliações nacionais; 
e) Avaliar os alunos por meio de conceitos ou 
pareceres. 
 
14. Entre os assuntos a serem tratados com base nos 
temas transversais, destacam-se: 
 
a) Ética, matemática e meio ambiente; 
b) Meio ambiente, ciências e saúde; 
c) Matemática, língua portuguesa e ciências; 
d) Ética, saúde e meio ambiente; 
e) Matemática, história e meio ambiente. 
 
15. Segundo a LDB (Lei de Diretrizes Bases da Educação 
Nacional Nº 9.394/96) a educação abrange: 
 
I. Os processos formativos que se desenvolvem na 
vida familiar; 
II. Os processos formativos que se desenvolvem na 
convivência humana e no trabalho; 
III. Os processos formativos que se desenvolvem nas 
instituições de ensino e pesquisa; 
IV. Os processos formativos que se desenvolvem nos 
movimentos sociais e organizações da sociedade 
civil e nas manifestações culturais. 
 
Assinale a alternativa quer aponta a(s) assertiva(s) 
formulada(s) corretamente : 
 
a) III, apenas; 
b) II e V; 
c) I, II e III; 
d) II, III e IV; 
e) I, II, III, IV. 
 
 
 
Conhecimentos Específicos 
 
 
16. A origem da Religião foi, durante muito tempo, o 
problema dominante na História das Religiões. 
Augusto Comte concebe a “Lei dos Três Estados”, 
iniciando com uma idade teológica (ou religiosa) 
constituída por três períodos: Fetichista, Politeísta e 
Monoteísta. Assinale a alternativa que explica os 
fenômenos no Estado Teológico. 
 
a) Somente a razão explicaria a natureza dos 
fenômenos sociais. 
b) Todos os fenômenos são explicados pela ação de 
agentes sobrenaturais. 
c) Os fenômenos seriam explicados por leis 
universais. 
d) Apenas alguns fenômenos são explicados pela 
ação de agentes naturais. 
e) Os fenômenos seriam explicados mediante a lei da 
seleção natural. 
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17. As grandes religiões da humanidade expressam uma 
visão do mundo imanente e transcendente, procuram 
reconstruir uma estrutura abrangente das crenças 
básicas de alguém sobre coisas ideais para orientar o 
agir humano dentro da cultura religiosa. O objetivo 
maior é louvar os entes divinos e realizar uma vida 
feliz. Analise as alternativas abaixo e marque a 
correta . 
 
a) Luteranos, batistas, presbiterianos, metodistas, 
anglicanos e congregacionalistas constituem grupos 
católicos que têm a Bíblia como livro sagrado. 
b) O hinduísmo, uma religião originária da Índia, 
apareceu por volta do século V d.C. Os escritos 
mais antigos que apresentam os fundamentos 
básicos da fé e da tradição religiosa são os Vedas, 
que contêm uma coletânea de orações e hinos. 
c) O budismo surgiu na Índia como reação ao 
hinduísmo. Seu fundador, Sidarta Gautama, mais 
conhecido como Buda, “o iluminado”, pretendia 
encontrar uma resposta para o sofrimento universal. 
d) O ensino religioso somente deve contemplar a 
religião majoritária de um Estado, pois, à medida 
que se consolida uma visão, dá-se mais coesão à 
Nação. 
e) Javé, Jeová, Adonai e Deus Sabaoth (dos 
exércitos) são os principais deuses do politeísmo 
judaico, não se identificando com o Deus de 
Abraão, Isaac e Jacó. 
 
 
18. Os fundamentos das religiões orientam a vida dos seus 
seguidores. E o Cristianismo tem como princípio 
fundamental: 
 
a) Amar a Deus e ao próximo. 
b) Amar a Nossa Senhora. 
c) Amar os sacramentos e os dogmas. 
d) Amar os mártires e a Igreja. 
e) Amar a Cristo. 
 
 
19. O fenômeno religioso encontra seu modo de expressão 
no mito. O mito conta uma história sagrada; ele relata 
um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o 
tempo fabuloso do princípio. Ele relata de que modo 
algo foi produzido e começou a ser. A respeito da 
origem do fenômeno religioso, marque a alternativa 
correta . 
 
a) A razão humana admite exclusivamente o que se 
pode provar, pesar, medir, contar, avaliar. Assim, 
pode-se conhecer o mundo. O fenômeno religioso é 
algo que é diverso do fenômeno humano e é, com 
este, irreconciliável. 
b) Secularização é a atitude cultural pela qual áreas 
inteiras que antes pertenciam ao campo do sagrado 
tendem a ser negadas, passando a integrar o 
campo do secular ou científico. Desse modo, todas 
as explicações, inclusive as religiosas, tendem a ser 
reinterpretadas ou refeitas para se adequarem às 
explicações científicas. 
c) A partir de intuições subjetivas, é possível deduzir a 
existência da divindade com a mais absoluta 
evidência. 
d) As explicações religiosas, por serem 
transcendentais e por se fundamentarem no 
profundo das atitudes intuitivas pessoais, têm todas 
o mesmo valor. 
e) O fenômeno religioso é, ao mesmo tempo, um 
reconhecimento da característica ilimitada do ser 
humano, que não deu origem ao mundo, e um 
prestar louvor a uma divindade ou várias entidades 
percebidas como algo bom para cada um. 
 
20. Nas religiões, podemos destacar dois princípios 
importantes para ordenar e compreender a realidade: o 
bem e o mal. Assim, é correto afirmar que, nas 
religiões: 
 
I- Politeístas, em que há inúmeros deuses, alguns são 
bons, outros são maus, ou até mesmo cada deus 
podendo ser ora bom, ora mau. 
II- Islâmicas, em que há um só Deus bom e mau, justo 
e injusto, perfeito e imperfeito ao mesmo tempo. 
III- Monoteístas judaico-cristãs, em que a divindade é o 
bem; e o mal provém de entidades demoníacas, 
inferiores à divindade e em luta contra ela. 
IV- Dualistas, nas quais a dualidade do bem e do mal 
está encarnada e figurada em duas divindades 
antagônicas que não cessam de combater-se. 
 
Das afirmativas acima: 
 
a) Apenas as afirmativas II, III e IV são verdadeiras. 
b) Apenas a afirmativa I é verdadeira. 
c) Apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. 
d) Apenas as afirmativas II e IV são verdadeiras. 
e) Todas as afirmativas são verdadeiras. 
 
21. O aspecto subjetivo do fenômeno religioso é formado 
pelo reconhecimento da realidade do Sagrado, pelo 
sentimento de total dependência em relação a ele e 
pela atitude de veneração perante ele. Dessa forma, o 
que é o sagrado? 
 
I- O sagrado é a experiência simbólica da diferença 
entre os seres, da superioridade de alguns sobre 
outros, do poderio de alguns sobre outros, 
superioridade e poder sentidos como espantosos, 
misteriosos, desejados e temidos. 
II- Na cultura hebraica, dois termos designavam o 
sagrado: qados e heremm, significando aqueles 
seres ou coisas que são separados por Deus para 
seu culto, serviço, sacrifício, punição, não podendo 
ser tocado pelo homem. 
III- O sagrado opera o encantamento do mundo, 
habitado por forças maravilhosas e poderes 
admiráveis que agem magicamente. 
IV- Sagrado é, pois, a qualidade excepcional– boa ou 
ameaçadora, benéfica ou maléfica, protetora ou 
ameaçadora – que um ser possui e que o separa e 
distingue de todos os outros, embora, em muitas 
culturas, todos os seres possuam algo sagrado, 
pelo que se diferenciam uns dos outros. 
 
Das afirmativas acima: 
 
a) Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. 
b) Apenas as afirmativas II e IV são verdadeiras. 
c) Todas as afirmativas são verdadeiras. 
d) Apenas as afirmativas II, III e IV são verdadeiras. 
e) Apenas a afirmativa IV é verdadeira. 
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22. Cada religião tem uma prática diferente em relação aos 
mortos. Muitas religiões consideram o culto aos 
antepassados um dever moral, embora esse culto 
possa ser feito de diferentes maneiras. Assinale a 
alternativa que melhor corresponda ao tipo de religião 
e sua relação com os mortos. 
 
a) Os orientais oferecem orações e o sacrifício da 
missa para os que se foram. 
b) Os afro-brasileiros fazem oferendas de frutas, ou 
até mesmo outros alimentos e flores. 
c) Os espíritas oram pelos espíritos e os invocam para 
falar com eles: se estiverem sofrendo, para ajudá-
los; se estiverem bem e felizes, para pedir ajuda. 
d) Os indígenas evocam os antepassados para pedir 
conselhos. 
e) Os católicos oram pelos espíritos e oferecem 
alimentos e flores. 
 
23. A Igreja Católica do século XV enfrentou grandes 
problemas com a venda de indulgências, identificados 
como benefícios pagos à instituição eclesiástica para 
salvação da alma. Martinho Lutero, monge beneditino, 
insatisfeito com essa prática, desencadeou a Reforma 
Protestante sustentada na crença: 
 
a) As sucessivas reencarnações asseguram a 
salvação. 
b) Só a fé em Deus assegura a salvação. 
c) A pregação assegura a salvação. 
d) A obediência aos ensinamentos do pastor assegura 
a salvação. 
e) Só as orações aos mortos asseguram a salvação. 
 
24. Com relação à utilização dos símbolos nas religiões, 
assinale a alternativa correta . 
 
a) No Brasil, são importantes as religiões africanas ou 
dos orixás, que são conhecidas por não associar 
animais com a identidade de forças divinas, e por 
associar apenas elementos da natureza. 
b) Os símbolos religiosos se manifestam apenas 
através de objetos, textos, ditos, sons ou elementos 
da natureza. 
c) A simbologia das cores em nada influencia no 
desenvolvimento ritual da religião. 
d) Os primeiros cristãos se reconheciam mutuamente 
pelo desenho do peixe. 
e) Salvo os animais, o emprego de outros elementos 
da natureza é pouco comum. 
 
25. Todas as religiões possuem certos símbolos que 
expressam mais diretamente a sua identidade. Analise 
as assertivas abaixo e a marque a alternativa correta . 
 
I- A cruz é símbolo no Cristianismo. 
II- O trimurti (três figuras centrais) é símbolo no 
Hinduísmo. 
III- A roda é símbolo Judaísmo. 
IV- O hilal (lua crescente) é símbolo no Budismo. 
 
a) Todas as assertivas estão corretas. 
b) Apenas I e II estão corretas. 
c) Apenas a assertiva I é correta. 
d) Apenas a assertiva II é correta. 
e) Apenas a assertiva III é incorreta. 
26. Com relação ao estudo desenvolvido sobre o principio 
da alteridade nos ensinamentos religiosos, 
compreende-se que esse princípio está intimamente 
ligado com relação ao comportamento humano. 
Analise as assertivas abaixo e a marque a alternativa 
correta . 
 
I- O princípio da alteridade mostra, de modo cabal, 
que o privilégio de um é a expressão direta da 
privação do outro. 
II- Onde não existe liberdade religiosa há 
inobservância do princípio da alteridade. 
III- O diálogo e a alteridade são chaves para a 
construção de uma cultura de paz. 
IV- Negar às manifestações religiosas advindas da 
cultura africana um lugar no conceito de religião e 
nomeá-las de modo pejorativo, expressa um desejo 
de restabelecer a velha ideologia colonialista, que 
forneceu justificativas para negar humanidade aos 
negros e aos índios. É importante fixar que essa 
ideologia, maquiada com outro discurso, continua 
presente no mundo contemporâneo e, às vezes, até 
de maneira mais violenta, em conformidade com o 
princípio da alteridade. 
 
a) Apenas a assertiva I está correta. 
b) Todas as assertivas estão corretas. 
c) Apenas as assertivas I e II estão corretas. 
d) Apenas as assertivas II e III estão corretas. 
e) Apenas as assertivas III e IV estão corretas. 
 
27. Dentre os animais abaixo, são elementos sagrados do 
Hinduísmo, exceto , os animais apontado(s) no(s) 
item(ns): 
 
I- Macaco; 
II- Vaca; 
III- Crocodilo; 
IV- Cobra; 
V- Águia; 
VI- Elefante. 
 
a) III e VI. 
b) II, III e IV. 
c) V e VI. 
d) II, IV e V. 
e) III, IV e VI. 
 
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28. O ensino religioso ressalta a dimensão humana do 
transcendente por meio da qual se volta para uma 
participação social e cultural no mundo em que se vive, 
tendo em vista a fé. Dentro dessa temática, assinale a 
alternativa correta . 
 
a) A participação do ser humano religioso na 
sociedade deve ser uma ação decidida de quem, 
encontrando-se na posse da verdade, é um 
apóstolo na defesa das suas convicções pessoais, 
atacando e destruindo as outras posições 
divergentes da sua. 
b) Na atitude religiosa, há sempre uma tentativa de 
religar o homem a Deus, fato que, 
fundamentalmente, é dado a partir da fé daquele 
que acredita. 
c) A construção do sentido de santidade religiosa não 
pressupõe a participação social do ser humano. 
d) Para o filósofo e teólogo Santo Agostinho, a 
salvação do homem opera-se à medida que ele se 
insere no mundo em que vive, transformando a 
realidade por meio de uma participação efetiva na 
sociedade. 
e) A cultura religiosa transfere-se automaticamente. O 
papel da intuição é o de fundamentar, 
inequivocamente, a transferência cultural da certeza 
da existência da divindade. 
 
29. A respeito das fases ritualísticas da iniciação do 
Candomblé pode-se afirma que: 
 
I- O iniciado no Candomblé é chamado de noviço e 
precisa cumprir todas as fases ritualísticas; 
II- Nem todos os iniciados podem receber os santos; 
III- A primeira etapa do ritual de iniciação é conhecida 
como “Bori”; 
IV- O noviço iniciado no Candomblé é batizado com 
sangue de um animal de quatro patas. Após esse 
ritual, o iniciado passa a ser chamado de iaôs e se 
vestem de roupas brancas em homenagem a 
Oxalá. 
 
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s): 
 
a) II e IV. 
b) I e II. 
c) I. 
d) I, II, III e IV. 
e) I, II e IV. 
 
30. Algumas religiões são identificadas pelo nome do seu 
fundador ou do povo que a revelou: Cristianismo 
(Cristo), Budismo (Buda), Judaísmo (tribo de Judá). O 
Islamismo, porém, apresenta uma visão universal, pois 
tudo está submetido a Deus (ou Allah, palavra árabe, 
língua litúrgica do Islamismo). A palavra islã (ou islam) 
significa: 
 
a) Deus todo-poderoso; 
b) Submissão à vontade de Deus; 
c) Mensagem de salvação; 
d) Cumprir apenas a lei de Deus; 
e) Autonomia da razão. 
31. Segundo Émile Durkheim, “as razões que o fiel dá a si 
próprio para justificá-las podem ser, e a maioria das 
vezes o são, erradas; as verdadeiras razões não 
deixam de existir, é uma tarefa da ciência descobri-
las”. Quanto a este fragmento, é possível afirmar que: 
 
a) Não existe religião alguma que seja falsa. “Todas 
elas respondem de formas diferentes, a condições 
dadas da existência humana.” 
b) Todas as religiões são verdadeiras. Porém, não 
consideram as condições da existência humana. 
c) Todas as religiões são falsas e, por mais reais que 
sejam, não bastam para explicar a essência 
humana. 
d) Todas as religiões são verdadeiras, mas, de acordo 
com sua complexidade doutrinária, não respondem 
a determinadas situações da existência humana.e) Todas as religiões são falsas e, por mais real que 
sua catequese seja, não basta para explicar a 
essência humana. 
 
32. Pode-se ser mais livre em certos grupos sociais, 
menos em outros e até mesmo não-livre em tantos 
outros. Essa liberdade pode existir em graus, em 
etapas, ser conquistada ou reprimida. Essa idéia de 
liberdade refere-se a: 
 
a) Liberdade e consciência. 
b) Liberdade e escolha. 
c) Liberdade e determinismo. 
d) Liberdade e situação. 
e) Liberdade e responsabilidade. 
 
33. Cada religião possui sua teologia que é repassada a 
seus fiéis através de textos sagrados. O texto sagrado 
do Islamismo denomina-se: 
 
a) Mahabharata. 
b) Escrituras védicas. 
c) Tanakh. 
d) Livro da Sabedoria. 
e) Alcorão. 
 
34. Para o Judaísmo, o livro sagrado é o(a) 
 
a) Pentateuco. 
b) Alcorão. 
c) Bíblia. 
d) Sibah. 
e) Torá. 
 
35. As narrativas sagradas pretendem estimular os 
adeptos de uma tradição religiosa a desenvolver sua 
religiosidade. Elas são diferentes em sua apresentação 
e forma de revelação. Entretanto, podemos perceber 
em todas as narrativas sagradas o desejo de paz e 
equilíbrio da pessoa e da sociedade que acolhe essas 
narrativas. O Mahabaratha hindu desenvolveu a 
seguinte frase: 
 
a) “Eis a súmula de todo dever: não façais aos outros 
o que, se fosse feito a vós, vos causaria dor.” 
b) “O que é odioso a vós, não façais aos outros.” 
c) “Não firais os outros com o que vos fere.” 
d) “Façam aos outros o que querem que eles façam a 
vocês.” 
e) “Nenhum de vós sois um crente até devotar pelo 
próximo o amor que devotais a vós mesmos.” 
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Concurso Público – Cocal dos Alves – 18/10/2009 
 
7
36. Sobre o livro sagrado do Cristianismo, é incorreto 
afirmar que: 
 
a) O Pentateuco é formado pelos livros de Gênesis, 
Êxodo, Levítico, Números e Josué 
b) O Velho Testamento foi escrito, essencialmente, em 
hebraico e o Novo Testamento foi originalmente 
escrito em grego. 
c) O livro de Mateus é o primeiro livro do Novo 
Testamento. 
d) O maior livro da Bíblia é denominado de “Salmos”, 
apresentando 150 capítulos. 
e) Além do hebraico e grego, a Bíblia foi também 
escrita em aramaico. 
 
37. A questão do Bem e do Mal se torna, por vezes, uma 
questão angustiante e muitos perguntam se o Mal 
existe realmente. Os que dizem que o Mal não existe 
(a exemplo do Pseudo-Dionísio, um místico cristão do 
século V) se baseiam no seguinte: 
 
a) O Mal é sempre destruído pelo Bem. 
b) Deus não pode fazer o Mal. 
c) As desgraças do mundo mostram que só o Mal 
existe. 
d) O que é Mal para uns é um Bem para outros. 
e) O Mal é ausência de bem. Só o Bem existe 
realmente, pois não podemos pensar num Mal 
absoluto. 
 
38. As religiões, de certo modo, procuram expressar uma 
relação do ser humano com as divindades que se 
revelam. Tendo em vista os fenômenos religiosos, e as 
suas praticas, assinale a alternativa incorreta . 
 
a) A ética religiosa, diferentemente da ética racional, 
trata do agir humano tendo em vista a pura razão 
que estabelece os princípios gerais da ação 
humana. 
b) Léon Hippolyte Denizart Rivail tinha como 
pseudônimo Allan Kardec, nome de um druida da 
antiga Gália. Allan Kardec escreveu o livro O 
Evangelho Segundo o Espiritismo, no qual comenta, 
basicamente, o quarto Evangelho, o segundo 
atribuído à João. 
c) As teologias pretendem ser estudos sobre 
divindade. Elas procuram fundamentar 
racionalmente o que, em última análise, é um ato de 
fé e, portanto, algo transcendental e não 
meramente imanente. 
d) O Islamismo é uma religião que possui um projeto 
de organização da sociedade. Fundada por Maomé, 
tem Alá como a Divindade única e verdadeira, o Ser 
todo-poderoso, absoluto e misericordioso. 
e) A origem do fenômeno religioso está na própria 
razão humana, que percebe a limitação da sua 
mente para entender o infinitamente grande do 
cosmos, o infinitamente pequeno do microcosmo e 
o infinitamente complexo de si próprio. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Considere a Lei Orgânica do Município de Cocal 
dos Alves e responda as questões 39 e 40. 
 
39. Conforme o artigo 40, cabe ao legislativo municipal a 
elaboração de: 
 
I- Emendas à Lei Orgânica; 
II- Leis Complementares; 
III- Decretos Legislativos; 
IV- Resoluções; 
V- Bancadas para aprovação de leis. 
 
Assinale a alternativa que é formada somente por itens 
corretos : 
 
a) I, III e IV; 
b) I, II e III; 
c) II, IV e V; 
d) II,III e IV; 
e) I, II, III e IV. 
 
40. Sobre as contas do Município, disposto no artigo 68 da 
já referida Lei, estas ficarão disponíveis na Câmara 
Municipal para exame e apreciação pelos cidadãos e 
instituições da sociedade, os quais poderão 
questionar-lhe a legitimidade, nos termos da lei, 
durante: 
 
a) 90 (noventa) dias; 
b) 60 (sessenta) dias; 
c) 30 (trinta) dias; 
d) Todo o exercício; 
e) O prazo fixado pelo Executivo. 
 
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Concurso Público 
Prefeitura do Município de Cocal dos Alves 
GABARITO PRELIMINAR 
Cargo: AGENTE ADMINISTRATIVO 
Disciplina: Português/Informática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
D C E B D E A D C A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
B E C D C A D A E B 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
C D C E D D A C C C 
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
C C D B E B D C E E 
Cargo: AGENTE DE COMBATE ÀS ENDEMIAS 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
B A B D E C E B A C 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
C A C E E A B E C B 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B C B E B B A D C A 
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
C B D B B E C E C B 
Cargo: AUXILIAR DE SERVIÇOS GERAIS 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E A C B D B C A B E 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A D A E C D B B C B 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B C E A D C A D A A 
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B E C C A D B C E D 
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Cargo: BIBLIOTECÁRIO 
Disciplina: Português/Atualidades/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E C C B A A C B D A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
C B D B A E C D B A 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B D B C E D D B C B 
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A D D C B E C E E B 
Cargo: BOMBEIRO HIDRÁULICO 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E A C B D B C A B E 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A D A E C B B B A A 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B A A A D A E B E E 
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
C E E E E D E B A B 
Cargo: ELETRICISTA 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
D C E B D E A D C A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A B D E D C D A C E 
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A B E C E D A B E A 
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Cargo: ENFERMEIRO 
Disciplina: Português/Atualidades/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E C C B A A C B D A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
C B D B A C E A B D 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
C D A B E D A C E B 
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A D C E E A D B E B 
Cargo: MONITOR DO PETI 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
D C E B D E A D C A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A B D E D AB A D A 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B B D C B B A E D B 
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
C A D E E D B B E E 
Cargo: PEDREIRO 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E A C B D B C A B E 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A D A E C B D A D E 
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Cargo: PROFESSOR DE CIÊNCIAS (6º AO 9º ANO) E/OU EJA ANOS FINAIS 
Disciplina: Português/Conhec. Pedagógicos/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E C C B A A C B D A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
C B A D E E C B A D 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
E E C E A B C D D B 
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B C C B A A D A E B 
Cargo: PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO (6º AO 9º ANO) E/OU EJA ANOS 
FINAIS
Disciplina: Português/Conhec. Pedagógicos/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E C C B A A C B D A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
C B A D E B C A B C 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
C C B D B D C B E B 
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A D E E A A E A E B 
Cargo: PROFESSOR DE GEOGRAFIA (6º AO 9º ANO) E/OU EJA ANOS FINAIS 
Disciplina: Português/Conhec. Pedagógicos/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E C C B A A C B D A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
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Cargo: PROFESSOR DE HISTÓRIA (6º AO 9º ANO) E/OU EJA ANOS FINAIS 
Disciplina: Português/Conhec. Pedagógicos/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E C C B A A C B D A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
C B A D E B E D E C 
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Cargo: PROFESSOR DE LÍNGUA PORTUGUESA (6º AO 9º ANO) E/OU EJA 
ANOS FINAIS 
Disciplina: Conhec. Pedagógicos/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
C B A D E E C E C E 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A C B D C E D A D E 
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C B E A D E A D E B 
Cargo: PROFESSOR DE MATEMÁTICA (6º AO 9º ANO) E/OU EJA ANOS FINAIS 
Disciplina: Português/Conhec. Pedagógicos/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E C C B A A C B D A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
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E A B D A B E D D C 
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Cargo: PROFESSOR DE EDUCAÇÃO INFANTIL E/OU ENSINO FUNDAMENTAL 
SÉRIES INICIAIS E/OU EJA SÉRIES INICIAIS 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E C C B A A C B D A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A B D E D E B C C D 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
D E B E E D E C C A 
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
C C E A A C C B E B 
Cargo: SERVENTE / AJUDANTE DE PEDREIRO 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E A C B D B C A B E 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A D A E C C D A E C 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
D A B B D E B A C C 
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E D D C E E B A B B 
Cargo: TÉCNICO EM ENFERMAGEM 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
D C E B D E A D C A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A B D E D A C A D D 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
A C B C E D B C A D 
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Cargo: TÉCNICO EM HIGIENE DENTAL 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
D C E B D E A D C A 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
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Cargo: VIGIA 
Disciplina: Português/Matemática/Conh. Específicos 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
E A C B D B C A B E 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A D A E C D B A B D 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
C A E C E A C D B C 
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