História da Educação

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MIRIÃ CONCEIÇÃO SILVA
Disciplina:
História da Educação
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 (CONC, 2010) “O que são os ricos sem sabedoria, senão os porcos engordados com
farelo? Os pobres sem o conhecimento das coisas o que são, senão burros de carga?
Um homem de bom aspecto, mas ignorante o que é, senão um papagaio de bela
plumagem? Ou então, como disse alguém, uma bainha de ouro com um punhal de
chumbo?”.
Comenius J.A. – trad. Benedetti, Ivone Castilho – Didática Magna, Ed. Martins Fontes, 3ª
Ed. 2006, S.Paulo, pags. 75/76.
Das indagações acima podemos concluir que Comenius tece elogios
A) a sabedoria e ao conhecimento.
B) Nenhuma das alternativas.
X C) ao seu método de ensino.
D) ao conhecimento.
E) à Didática Magna.
Questão
002 Ano: 2019 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Santa Cecília do Sul - RS Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Santa Cecília do Sul - RS - Professor – Pedagogia.
Adaptada
Historicamente, diferentes experiências e propostas pedagógicas mostraram diferentes
olhares em relação a como ensinar e para que ensinar. Diante disso, assinale a resposta
correta.
A) O divórcio entre a escola e a vida e sustenta os esquemas de aprendizagem baseados
puramente na memorização da pedagogia tradicional, sendo este o mais eficaz.
B) É grande a quantidade de informação que temos, mas isso não derruba o monopólio do
saber desenvolvido pela escola. O conhecimento só é adquirido em ambientes
educacionais.
C) A escola não é um lugar de preparação para a vida, mas um espaço de vida, onde os
alunos desenvolvem as suas experiências escolares adquiridas, as reconstroem
continuamente e desenvolvem outras novas.
D) A escola fortalece a sua legitimidade e credibilidade porque trabalha com a instrução
segmentada, respeitando o engessamento curricular. Ela ignora os conhecimentos do
educando.
X E) A natureza não é o melhor educador para a criança, pois não garante o seu
crescimento, logo, a ela deve ser permitido que se influencie com a intervenção e a
interferência das pessoas adultas e das instituições. Somente o adulto possui o
conhecimento.
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Questão
003 Ano: 2018 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Florianópolis - SC Provas: FEPESE - 2018
- Prefeitura de Florianópolis - SC - Administrador Escolar.
A origem da educação integral assenta-se em diversos movimentos educacionais ao
longo da História da Educação Brasileira, que, embora tenham em seus ideais algumas
concepções divergentes, entendem que a educação integral é o protótipo que mais se
aproxima do desenvolvimento completo do ser humano multidimensional.
Acerca dessa concepção, é correto afirmar:
1. Os ideais da Educação Integral aparecem na história da educação, no período da
segunda república, com o Manifesto dos Pioneiros, em 1932.
2. Nos anos 1980, novas experiências relacionadas à Educação Integral merecem
destaque, como os mais de 500 Centros Integrados de Educação Pública (CIEPs) –
construídos no Estado do Rio de Janeiro, uma “Escola Integral em horário integral”,
idealizados por Darcy Ribeiro e inspirados na experiência de Anísio Teixeira.
3. A partir dos anos 1990 surgem pelo Brasil experiências de Tempo Integral e outras de
Educação Integral, em sua maioria, experiências organizadas pelos municípios e não
seguindo um projeto político mais amplo, continuado e de governo.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A) São corretas as afirmativas 1, 2 e 3.
B) São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.
X C) São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.
D) São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.
E) É correta apenas a afirmativa 1.
Questão
004 Ano: 2019 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Seringueiras - RO Provas: IBADE - 2019 -
Prefeitura de Seringueiras - RO - Professor Pedagogo. Adaptada.
A presença da educação formal e institucionalizada é traço marcante das sociedades
ocidentais, com destaque para a sociedade europeia. No caso do Brasil, em que pese
sua ainda pequena trajetória na era moderna da sociedade ocidental e a lentidão de
seu desenvolvimento nos três primeiros séculos de sua inserção histórica nessa
sociedade, ela não ocorreu de forma diferente. Com o regime militar que se
estabeleceu no país em 1964, os elementos básicos da concepção socioeducacional
foram mantidos, mas agregando um referencial a mais, que é
A) a ética essencialista, articulada ao voluntarismo moral.
B) o valor técnico especializado da educação, oportunizando o conhecimento para a
industrialização que surgia naquele momento..
C) a concepção escolástica da formação humana. Produzir grandes conhecimentos sem
orientação em onde irá ser aproveitado ou reproduzido.
 
X D) a adoção de práticas produtivas e financeiras visando o crescimento dos menos
favorecidos(operários), para expansão da sociedade.
E) a subjetivação ideológica relacionados a gênero. Apenas os negros eram favorecidos na
educação.
Questão
005 (CONC, 2018) A Companhia de Jesus foi fundada no contexto da Reforma Católica
(também chamada de Contra reforma). A Companhia de Jesus, cujos membros são
conhecidos como jesuítas é uma ordem religiosa fundada em 1534 por um grupo de
estudantes da Universidade de Paris. Os padres jesuítas tiveram um importante papel
na Reforma Católica. Foi deles a responsabilidade de catequisar e de recatequisar
povos e nações inteiras. São expoentes dessa Companhia:
A) Pedro Álvarez Cabral, Rui Barbosa, Padre José Agostinho.
X B) Tomé de Mendes Sá, Raul Vieira de Santos, Diogo Pinto de Azevedo.
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C) Inácio de Loyola, Padre Manuel da Nóbrega, José de Anchieta.
D) Gutierre Oliveira, Cristóvão Colombo, Augusto dos Reis.
E) Santo Agostinho, Bartolomeu Dias, Antonio Vieira.
Questão
006 (CONC, 2013) Segundo Comenius, a arte de ensinar exige:
I. Disposição tecnicamente bem feita do tempo.
II. Dedicação exaustiva do mestre.
III. Organização de todas as coisas necessárias.
IV. Escolha do método adequado.
V. Aptidão dos alunos.
Está CORRETO o que se afirma apenas em:
A) I, II e III.
B) I, II e IV.
X C) II, IV e V.
D) I, III e IV.
E) I, IV e V.
Questão
007 (SEDUC, 2006) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram
plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar
que:
A) na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de
instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação.
B) foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo
Marquês de Rabicó, mais tarde ironizado num personagem de Monteiro Lobato.
C) instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só
retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar.
X D) os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do
modelo medieval escolástico.
E) eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos
jurídicos do Brasil, no Recife.
Questão
008 Ano: 2019 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Vitória - ES Prova: IBADE - 2019 -
Prefeitura de Vitória - ES - Professor de Educação Básica IV - PEB IV – Em Função
Pedagógica.
O ser humano vai se formando como sujeito em contato com as pessoas, com a cultura,
com a linguagem, com o conhecimento e, neste processo, transforma-se e é
transformado. É a escola o lugar privilegiado para estas trocas. Não é uma relação
passiva, os sujeitos se interinfluenciam, produzem formas de estar no mundo, de se
relacionar com o mundo, ou seja, produzem cultura, modificam sua realidade,
produzem formas de intervenção em seu espaço físico e social. A teoria histórico-
cultural reforça essa ideia, ao enfatizar que o desenvolvimento cultural se constitui
A) no domínio das histórias repassadas de geração em geração e que formam o conjunto
de tradições de um povo.
B) no conhecimento escolarizado, formando hábitos adquiridos pelo homem como membro
da sociedade.
X C) no aumento de qualidadessociais, morais e científicas que dão destaque às pessoas
que as possuem.
D) na atividade humana mediada pelas relações e pelas objetivações humanas, social e
historicamente produzidas.
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E) na intervenção cumulativa de ideias e conhecimentos aceitos pela sociedade
dominante.