Sociedade Identidades e Territorios - UNIDADE 1

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ERGUNTA 1 
1. De acordo com o pensamento do escritor Amadou Hampaté Bâ, o ser 
humano não é uma unidade monolítica limitada ao corpo físico. 
 
Marque a alternativa que corresponde a essa afirmação: 
 
 
Sobre a noção do NÓS, no espaço, no tempo e nas dimensões 
espirituais. 
 
 
Sobre a noção de pessoa do EU, no espaço, no tempo e nas 
dimensões espirituais. 
 
 
Sobre a noção do indivíduo, no espaço, no tempo e nas dimensões 
religiosa. 
 
 
Sobre a noção do indivíduo, no espaço, no tempo e nas dimensões 
espirituais. 
 
 
Sobre a noção do ELE, no espaço, no tempo e nas dimensões 
espirituais. 
0,2085 pontos 
PERGUNTA 2 
1. O termo raça, utilizado equivocadamente em detrimento de povos, 
culturas e religiões foi aplicado como justificativa, dentre a outros 
fatores, para o acirramento de dois grandes conflitos mundiais. 
 
Marque a alternativa correta: 
 
 
Primeira e Segunda Guerra, preservando milhares de vidas 
justificado pelos atos políticos, econômicos e sociais. 
 
 
Apenas a Primeira Guerra Mundial que durou de (1914 – 1918). 
 
 
Apenas a Segunda Guerra Mundial que durou de (1939 – 1945). 
 
 
A segunda Guerra Mundial (1939 – 1945), ceifando milhares de 
vidas justificado pelos atos de racismo, xenofobia e intolerância 
religiosa. 
 
 
Primeira e Segunda Guerra, ceifando milhares de vidas justificado 
pelos atos de racismo, xenofobia e intolerância religiosa. 
0,2083 pontos 
PERGUNTA 3 
1. Sobre a definição do EU histórico, está correto apenas em: 
 
 
A dimensão do Eu é uma descoberta historicamente contemporânea 
do século XIX. 
 
 
O “Eu” histórico é um atributo da pessoa, e que também pode ser 
considerado um indivíduo como pensado pela Psicologia e Ciências 
Sociais. As escolhas não indicam processos identitários e 
associações de uma sociedade em transformação. 
 
 
O “Eu” histórico não é um atributo da pessoa, e que também não 
pode ser considerado um indivíduo como pensado pela Psicologia. 
Contudo, as escolhas, processos identitários e associações é um 
grande elemento desafiador e transformador. 
 
 
O “Eu” histórico é um atributo da pessoa, do ser e do indivíduo que 
passa pelas elaborações e ações desse ser único, suas escolhas, 
processos identitários e associações, e que também é parte 
integrante do coletivo, que é múltiplo, diverso, desafiador e 
transformador. 
 
 
A História do EU só pode ser analisada por meio da biografia de 
cada pessoa, e que somado a outras pessoas formam uma 
coletividade. 
0,2083 pontos 
PERGUNTA 4 
1. A crise política e social que advém do fim do conflito mundial traz novas 
demandas, dentre as quais está correta a alternativa? 
 
 
Perseguições de milhões de pessoas do mundo inteiro 
desprestigiando a luta pelos direitos civis. 
 
 
Reinvindicações de milhões de pessoas do mundo inteiro 
intensificando a luta pelos direitos civis. 
 
 
Reinvindicações de milhões de pessoas do mundo inteiro 
menosprezando luta pelos direitos civis. 
 
 
Reinvindicações a nível local e não global de acordo com as 
especificidades do Estado. 
 
 
As reivindicações ocorreram apenas na Ásia e África. 
0,2083 pontos 
PERGUNTA 5 
1. Sobre as novas metodologias que surgiram a partir da segunda metade 
do século XX, qual método contribuiu para compreender a noção do EU 
histórico? 
 
 
Positivismo Científico. 
 
 
Teoria da História 
 
 
Neodarwinismo. 
 
 
História Medieval. 
 
 
História Oral. 
0,2083 pontos 
PERGUNTA 6 
1. Sobre a reflexão do EU no mundo contemporâneo, marque a alternativa 
correta. 
 
 
Os seres humanos são os mesmos biologicamente e únicos frente 
as demais espécies orgânicas e inorgânicas. Contudo, possuem 
poucas formas de lidarem com o espaço, o tempo e com suas 
produções culturais, referências intelectuais e perspectivas 
espirituais. 
 
 
Surgiram diversas questões, mas não houve movimentos e 
transformações que fossem fundamentais lidar com o espaço, o 
tempo e com suas produções culturais, intelectuais e espirituais. 
 
 
Surgiram diversas questões, movimentos e transformações nos 
quais foi fundamental perceber que os seres humanos, apesar de 
únicos, em face das demais espécies vivas, de forma alguma são os 
mesmos em todos os tempos e possuem diversas maneiras de 
lidarem com o espaço, o tempo e com suas produções culturais, 
intelectuais e espirituais. 
 
 
Apresentou diversos pontos desde o período medieval que 
transformaram as sociedades, e que se apresentou na modernidade 
como uma falta de assimetria no tempo, espaço e diversidade 
religiosa. 
 
 
O ser humano é indivisível no que tange matéria e espírito, seja qual 
for o espaço, tempo histórico ou período histórico.