Educação, Cultura e Diversidade 04

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Questão 1
Apesar da polissemia que caracteriza o termo cultura, seu sentido etimológico elementar sobreviveu ao longo do tempo. Assinale, entre as opções a seguir, aquela que melhor define esse sentido.
(B) Em seu sentido etimológico elementar a cultura significa a arte erudita, sentido que sobrevive ate hoje, pois entendemos como cultura apenas as sofisticada manifestações estéticas.
Parabéns! A alternativa B está correta.
À luz da discussão desenvolvida por Alfredo Bosi, o termo cultura, originalmente, refere-se às técnicas agrícolas e remete ao acúmulo do trabalho humano na terra ao longo do tempo.
Questão 2
No tratado Histórias, Heródoto elaborou uma forma de lidar com as manifestações culturais que chegou até a modernidade. Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta esse legado.
(D) Heródoto produziu uma retorica da alteridade. Seu interesse era colocar lado a lado os grandes feitos de gregos e bárbaros, igualmente dignos de lembranças. Ganhou força assim, a ideia de que culturas diferentes também são dignas de serem estudadas.
Parabéns! A alternativa D está correta.
O texto de Heródoto é marcado pela preocupação de traduzir a alteridade, o bárbaro, para o grego, fundando a ideia de que existem culturas diferentes dignas de serem observadas e estudadas.
Questão 1
A paideia atendia aos mesmos critérios de inclusão/exclusão da democracia ateniense. Assinale entre as alternativas abaixo aquela que melhor relaciona a paideia e a democracia na antiguidade grega.
(C) Entre os gregos a educação, chamada de Paideia, era considerada como o preparo para o exercício da cidadania na polis democrática, sendo por isso, condicionada aos mesmo critérios de exclusão da cidadania: restrita a homem nascidos em Atenas.
Parabéns! A alternativa C está correta.
A paideia grega era vista como o preparo para o exercício da cidadania, atendendo aos mesmos critérios de exclusão da democracia, contemplando apenas homens nascidos em Atenas. Precisamos lembrar que a sociedade ocidental se considera herdeira da sociedade greco-romana. Nesse sentido, o papel da paideia é central na percepção dos conceitos que construímos.
Questão 2
A Modernidade trouxe uma grande novidade epistemológica que mudou estruturalmente a forma como o mundo ocidental tratava a transmissão dos saberes. Assinale entre as alternativas a seguir aquela que melhor apresenta essa transformação estrutural.
(B) A modernidade deslocou o centro da autoridade do conhecimento de Deus para o método , que foi incorporado por Descarte no livro Discurso do método .
Parabéns! A alternativa B está correta.
A Modernidade fez do método a grande autoridade do conhecimento, ocupando o lugar que na Idade Média era de Deus. A noção de modernidade baseia sua visão ao considerar que uma grande e indiscutível ruptura foi recuperada, ao mesmo tempo que a razão e sua condução seria a verdade a ser desenvolvida.
Questão 1
Um dos projetos que atualmente pauta a cultura pedagógica é a racionalidade neoliberal. Assinale entre as alternativas a seguir a que melhor define os efeitos da racionalidade neoliberal na cultura escolar.
(C) No plano da educação , a razão neoliberal esvaziou a razão iluminista, uma vez que passou a tratar a educação como um produto a ser consumido individualmente.
Parabéns! A alternativa C está correta.
A razão neoliberal deixou de tratar a educação nos termos iluministas, segundo os quais a atividade pedagógica era o motor do progresso coletivo. O neoliberalismo a aproxima da condição das dinâmicas econômicas, como muitas outras, em que o Estado não tem responsabilidade direta e sua valorização deve ser estabelecida na dinâmica de valores (financeiros) e na disposição de investimento. A ação do Estado deve ser garantir vínculos mínimos a sujeitos para serem integrados nas dinâmicas econômicas.
Questão 2
As perspectivas pós-coloniais e decoloniais tornaram-se muito importantes no debate pedagógico contemporâneo. Assinale, entre as alternativas a seguir, aquela que melhor define essas perspectivas.
(A) As perspectivas pós- colonial e de colonial criticam o uso da racionalidade como instrumento de denominação colonial, propondo então a emancipação de saberes historicamente dominados e silenciados.
Parabéns! Alternativa A está correta.
As perspectivas decolonial e pós-colonial consistem em críticas à dimensão epistêmica do poder colonial. Trata-se da discussão de temáticas localizadas versus discursos hegemônicos com a educação sendo uma forma de rompimento de amarras históricas e representativas. Na educação, os sujeitos são solicitados a se reconhecer e a se rebelar contra sistemas que foram naturalizados em suas dinâmicas sociais.