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TEORIAS CURRICULARES TEORIA CRÍTICA Disciplina: Currículos e Programas Profª: Fábia Reis Acadêmicos: Jefferson Costa, Matheus Pajeú e Patricia Vasconcelos TEORIA CRÍTICA Movimentos sociais e culturais da década de 60 passaram a questionar fortemente a sociedade e suas organizações. Surgindo assim as primeiras teorias que questionavam o pensamento e a estrutura educacional vigente, em especial, as concepções tradicionais do currículo. Foi então que, baseadas na teoria dialética-crítica de Karl Marx, as novas teorias críticas passam a se preocupar e compreender, qual era o papel real do currículo na educação. NOVOS TEÓRICOS Surgiram novos teóricos: Louis Althusser, Pierre Félix Bourdieu, Jean Claude Passeron, Christian Baudelot, Roger Establet e, no Brasil o educador Paulo Freire. Esses teóricos, pontuaram a necessidade que a sociedade capitalista tinha em reproduzir ideologicamente suas práticas econômicas. E, para esses autores, a escola seria o lócus ideal para que o capitalismo pudesse reproduzir essa ideologia, pois, é justamente a escola que mantêm a população em maior número e por um prolongado período de tempo. NOVAS PERSPECTIVAS Para a teoria crítica do currículo, principalmente na visão de Althusser, é por meio das disciplinas e conteúdos ensinados que a ideologia dominante transmite seus princípios e reproduzem seus interesses. Bourdieu e Passeron, propuseram um novo olhar acerca da reprodução social. Para os autores, a reprodução social ocorre por intermédio da cultura, pois é precisamente por meio da cultura dominante que ocorre o processo de homogeneização social, ou seja, os hábitos, valores, gostos e costumes das classes dominantes passam a ser considerados como sendo “cultura”, assim desprezam-se os hábitos, valores, gostos e costumes das classes dominadas. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS PACHECO, Eduardo Felipe Hennerich. Aspectos Históricos das Teorias do Currículos. Educere. Disponível em: < https://educere.bruc.com.br/arquivo/pdf2017/23349_11677.pdf> . Acesso em 27 de setembro de 2020
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