exame fundamentos historicos e filosoficos da educaçao

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É próprio do ser humano fazer afirmações e negações, ter desejos, aprovar e recusar pessoas e coisas. Ele elabora conceitos e avaliações, orientando através delas seu comportamento. E em um determinado momento de sua história, o homem passa a conferir um caráter filosófico às suas perguntas, usando a razão para questionar suas crenças, valores e escolhas.  Nesse sentido, pode-se afirmar corretamente que a Filosofia:
a.
inicia no momento em que o homem passa a buscar explicações racionais que justifiquem ou não suas crenças, seus valores e práticas, numa atitude de constante questionamento das verdades aceitas.
b.
tem por base as opiniões pessoais que os indivíduos emitem e que não precisam ser atestadas pela reflexão racional.
c.
faz parte do ser humano desde sempre e que, através das emoções, das sensações e dos desejos humanos, procura comprovar suas crenças e opiniões.
d.
é possível quando o homem aceita os dogmas e certezas do dia a dia sem a realização de nenhum questionamento, uma vez que esses mesmos dogmas e certezas fazem parte de nossa sociedade e são importantes para o bom convívio social.
e.
existe desde o início da humanidade, não sendo possível identificar local ou época específicos para seu começo, nem mesmo como se deu seu desenvolvimento.
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A resposta correta é: inicia no momento em que o homem passa a buscar explicações racionais que justifiquem ou não suas crenças, seus valores e práticas, numa atitude de constante questionamento das verdades aceitas.
Questão 2
Correto
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Texto da questão
A Filosofia surgiu na Grécia, por volta do século VI a.C. Durante todo esse século, a phisis, o mundo natural, foi objeto da especulação racional dos primeiros filósofos gregos.
 É correto afirmar sobre o pensamento dos primeiros filósofos, chamados de pré-socráticos:
a.
A reflexão pré-socrática reconhece o mundo natural como o cosmo, enquanto realidade ordenada de acordo com certos princípios racionais. Daí podemos afirmar que no período pré-socrático buscava-se construir uma cosmologia, um estudo dos princípios de todas as coisas.
b.
Para se manter o rigor do pensamento na busca da verdade, um aspecto do pensamento pré-socrático é o seu caráter dogmático, com a apresentação de verdades absolutas e definitivas, não permitindo divergências e discordâncias.
c.
Logos, que significa discurso, trata-se de uma explicação através de razões e fundamentos. Assim, o discurso dos primeiros filósofos, que explica o real por meio de causas naturais, é um logos, com razões e justificativas que não dependem do pensamento humano aplicado ao entendimento da natureza, mas são fruto de uma inspiração e de uma revelação superiores.
d.
Os pré-socráticos buscam explicar a natureza através da reconstrução do nexo causal entre os fenômenos naturais e sobrenaturais. Explicar, portanto, passa a ser a identificação entre um efeito natural e uma causa sobrenatural que o antecede e o determina.
e.
O objeto de investigação dos pré-socráticos é o mundo natural, e afirmam que a chave de compreensão da realidade natural encontra-se fora dela, sendo acessível somente através da religião.
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A resposta correta é: A reflexão pré-socrática reconhece o mundo natural como o cosmo, enquanto realidade ordenada de acordo com certos princípios racionais. Daí podemos afirmar que no período pré-socrático buscava-se construir uma cosmologia, um estudo dos princípios de todas as coisas.
Questão 3
Incorreto
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Texto da questão
O homem entra em contato com o mundo de diversas maneiras, dependendo, entre outros elementos, da cultura de que faz parte. Entre os povos tribais, o que predomina é a abordagem mitológica da realidade, com o uso do sobrenatural e do divino nas explicações dadas aos fenômenos que ocorrem em suas vidas. Sobre o mito, é correto afirmar:
a.
O mito, por seu caráter explicativo da realidade, não pode coexistir com outras abordagens, sendo, portanto, a única presente nas sociedades tribais.
b.
Quando o mito deixa de ser uma forma abrangente de compreender a realidade, há uma crescente secularização do conhecimento, sendo menos mágico e mais racional.
c.
Quanto mais a racionalidade se torna elaborada, mais os mitos se fazem presentes em diferentes setores da vida social.
d.
O mito é uma forma de explicar a realidade a partir dos fenômenos que ocorrem, buscando suas causas no próprio mundo natural.
e.
Quanto mais as relações sociais são complexas, com um contato cada vez maior com outros povos e um desenvolvimento da economia, maior é a tendência de se reforçar as interpretações sobrenaturais da realidade.
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A resposta correta é: Quando o mito deixa de ser uma forma abrangente de compreender a realidade, há uma crescente secularização do conhecimento, sendo menos mágico e mais racional.
Questão 4
Incorreto
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Texto da questão
O desenvolvimento da noção de infância na modernidade ocorre entre duas configurações básicas, que vão determinar as características em relação à forma como ela deveria ser vivenciada, ao papel do professor e ao ambiente escolar. Sobre essas configurações é correto afirmar:
a.
De acordo com a configuração positiva de infância, esta não pode ser prolongada, pois quanto mais cedo o adulto se constituir, mais a sociedade ganhará com a existência de pessoas responsáveis e maduras.
b.
Na configuração negativa da infância, o professor não tem grande importância, uma vez que a criança é capaz de aprender com facilidade as regras e normas.
c.
Na configuração negativa da infância, a criança se educará ao explorar todo seu potencial interno de tomar decisões baseadas unicamente em sua autonomia.
d.
Em uma das configurações a infância é vista como uma fase negativa, que precisa ser apressada o máximo possível, para que o adulto se firme rapidamente.
e.
A configuração positiva da infância defendia que a heteronomia era o melhor modo de desenvolver as qualidades morais do indivíduo, sendo a disciplina algo que se aprendia de “fora para dentro”. O professor seria um disciplinador por excelência.
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A resposta correta é: Em uma das configurações a infância é vista como uma fase negativa, que precisa ser apressada o máximo possível, para que o adulto se firme rapidamente.
Questão 5
Incorreto
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Texto da questão
A transição do pensamento filosófico antigo para o pensamento filosófico moderno, nos séculos XVII e XVIII, também é chamada de “virada epistemológica”. Essa virada pode ser compreendida como valorização das questões ligadas à teoria do conhecimento, à epistemologia. Sobre essa “virada epistemológica” moderna, podemos afirmar corretamente:
a.
Na epistemologia, a relação entre o sujeito e o objeto expressa, respectivamente, a relação entre o conhecido e aquele que conhece.
b.
A virada epistemológica moderna, não teve um efeito retórico, uma vez que os modernos continuaram valorizando o conhecimento da mesma forma como a Filosofia sempre fez, desde os antigos.
c.
Sendo o conhecimento resultado da percepção que o sujeito tem do mundo, e que a forma como ele tem essa percepção é sempre a mesma, os modernos afirmam que as circunstâncias em que isso ocorre não são fundamentais para explicar o próprio conhecimento.
d.
A virada epistemológica moderna, na verdade, teve só um efeito retórico, uma vez que os modernos continuaram valorizando o conhecimento da mesma forma como a Filosofia sempre fez, desde os antigos.
e.
O pensamento moderno não dá muita importância à relação sujeito-objeto para a compreensão do conhecimento.
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A resposta correta é: A virada epistemológica moderna, na verdade, teve só um efeito retórico, uma vez que os modernos continuaram valorizando o conhecimento da mesma forma como a Filosofia sempre fez, desde os antigos.
Questão 6
Correto
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Texto da questão
No século XX, muitos filósofos tomaram a linguagem como fundamento para o pensamento em geral e para a filosofia em particular,tendência que ficou conhecida como virada linguística, que definiu um campo de investigação filosófica chamada de filosofia analítica. Sobre a filosofia analítica, que teve Ludwig Wittgenstein como seu principal destaque, é correto afirmar:
a.
Wittgenstein afirma que o pensamento e a linguagem são indissociáveis, sendo impossível pensar algo que não possa ser dito.
b.
Para a filosofia analítica, o objeto da filosofia não é a linguagem, mas a realidade concreta em que o homem está inserido.
c.
O positivismo lógico é uma vertente da filosofia linguística, e se ocupa da investigação da linguagem em geral.
d.
É possível que um predicado tenha sentido fora da frase, quando considerado isoladamente, uma vez que o sujeito tem sentido independente do predicado.
e.
Para Wittgenstein, a unidade mínima de sentido na linguagem é a palavra, que designa um determinado objeto, e não uma frase inteira.
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A resposta correta é: Wittgenstein afirma que o pensamento e a linguagem são indissociáveis, sendo impossível pensar algo que não possa ser dito.
Questão 7
Correto
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Texto da questão
Conhecer as tendências pedagógicas nos ajuda a compreender melhor as diferentes práticas docentes existentes na escola. Vários autores classificam as tendências pedagógicas em dois grupos: liberais e progressistas. As de cunho liberal são a Pedagogia Tradicional, a Pedagogia Renovada e o Tecnicismo Educacional.  Referindo-se às tendências pedagógicas liberais no processo educacional, relacione:
1. Pedagogia Tradicional
2. Pedagogia Renovada
3. Pedagogia Tecnicista
I. O professor estabelece os conteúdos em função da experiência do aluno. Não há um lugar privilegiado para o professor, sendo o seu papel auxiliar o aluno em seu pleno desenvolvimento. (___)
II. O professor tem autoridade sobre o aluno, cabendo a ele a exposição da matéria. Ao aluno, que deve estar sempre atento, cabe a memorização para absorver todo o conteúdo. (___)
III. O professor administra as aulas utilizando-se de procedimentos necessários ao arranjo e controle do espaço escolar, assegurando a aplicação sistemática de princípios científicos comportamentais e tecnológicos. (___)
Marque a sequência correta:
a.
1, 2, 3.
b.
3, 1, 2.
c.
3, 2, 1.
d.
2, 3, 1.
e.
2, 1, 3.
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A resposta correta é: 2, 1, 3.
Questão 8
Correto
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Texto da questão
Quando falamos em educação, precisamos discutir seu papel socializador e seu aspecto representativo da cultura, analisando seus fundamentos históricos, uma vez que a educação ocorre no decorrer da história, pelo diálogo e no contato com as pessoas. Sobre a educação como um fenômeno histórico e social, podemos afirmar:
I. Podemos definir a educação como a transmissão de hábitos, costumes, valores e outros conhecimentos necessários à vida em sociedade.
II. Analisar a educação de forma abstrata e sem levar em conta o seu contexto, permite uma compreensão mais próxima daquilo que ela significa na realidade.
III. A educação se realiza nas situações presenciadas e experiências vividas pelo indivíduo ao longo de sua vida.
IV. A educação ocorre somente nos espaços formalmente definidos para tal, uma vez que neles é que o saber instituído tem melhor condição de ser transmitido.
V. Não é possível falar de educação se não levarmos em conta seu ambiente e sua época histórica, por ser a educação um fenômeno enraizado em sua realidade.
São verdadeiras as seguintes afirmações:
a.
Somente I, II, IV.
b.
Somente I, III, V.
c.
Somente III, IV, V.
d.
Somente I, II, III.
e.
Somente II, III, V.
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A resposta correta é: Somente I, III, V.
Questão 9
Incorreto
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Texto da questão
O estudo dos fundamentos históricos e filosóficos nos ajuda a compreender o fenômeno da educação na sociedade em que vivemos, encontrando relações entre os diferentes períodos e concepções de pensamento. Perceberemos que a educação não é neutra, mas possui uma intencionalidade. Teremos uma atitude crítica e filosófica, superando o senso comum. Sobre a relação entre a postura crítica e a baseada no senso comum, podemos afirmar corretamente:
a.
O senso comum permeia nossa forma de compreender mundo, e se consolida com nossa busca de refletir sobre os porquês e os fundamentos das coisas serem do jeito que são.
b.
A atitude filosófica tem a capacidade de nos tranquilizar diante da realidade, pois nos faz crer que as coisas acontecem por si mesmas, seguindo um plano superior pré-estabelecido.
c.
“Foi sempre assim, e assim será” é expressão própria da atitude crítica diante da realidade que nos rodeia.
d.
A forma acrítica de compreender a realidade precisa ser superada, indo além de uma atitude de mera absorção das ideias dominantes e alicerçadas pelo senso comum.
e.
A atitude filosófica sempre concorda com o senso comum, uma vez que baseia suas afirmações na coleta dos dados sensoriais disponíveis.
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A resposta correta é: A forma acrítica de compreender a realidade precisa ser superada, indo além de uma atitude de mera absorção das ideias dominantes e alicerçadas pelo senso comum.
Questão 10
Incorreto
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Texto da questão
As diversas tendências pedagógicas ajudam a compreender melhor a prática e a orientação educacional. A partir das características das tendências pedagógicas, assinale com V o que for Verdadeiro e com F o que for Falso:
 Na Pedagogia Libertadora, o professor ensina a partir da exposição e interpretação da matéria. 
 Para a Pedagogia Crítico-Social dos Conteúdos, os métodos devem favorecer a correspondência dos conteúdos com os interesses dos alunos, e que estes posam reconhecer nos conteúdos o auxílio ao seu esforço de compreensão da realidade.
 Na Tendência Liberal Renovada Não-Diretiva, o professor desenvolve um papel exclusivamente técnico, buscando a eficácia da transmissão do conhecimento.
 Os conteúdos na Tendência Tradicional são valores sociais acumulados pelos antepassados, tendo um valor unicamente intelectual. 
A sequência correta, de cima para baixo, é:
a.
F – V – F – V.
b.
F – F – V – V.
c.
F – V – V – F.
d.
V – F – F – V.
e.
V – F – V – F.
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A resposta correta é: F – V – F – V.
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