PROVA 1 - 14_09 - 08h50-10h30 _ FILOSOFIA_ RAZÃO E MODERNIDADE - Administração - CAMPUS CORAÇÃO EUCARÍSTICO - PMG - MANHÃ - 2020_2

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25/05/2023, 11:20 PROVA 1 - 14/09 - 08h50-10h30 : FILOSOFIA: RAZÃO E MODERNIDADE - Administração - CAMPUS CORAÇÃO EUCARÍ…
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PROVA 1 - 14/09 - 08h50-10h30
Entrega 14 de set de 2020 em 10:30 Pontos 20 Perguntas 8
Disponível 14 de set de 2020 em 8:40 - 14 de set de 2020 em 10:30 1 hora e 50 minutos
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PROVA 1 (AULAS SÍNCRONAS) - 14/09 - 08h50-10h30
Platão - Aristóteles - Tomás de Aquino
Valor: 20 pontos
2,5 / 2,5 ptsPergunta 1
Sobre o Mito da caverna (no Livro VII da República de Platão)
considere os seguintes enunciados:
I) Os homens acorrentados na caverna representam o senso comum.
No mundo de hoje, se assemelham a pessoas que não questionam,
mas aceitam passivamente o que se diz na televisão.
II) Um dos homens se solta e, ao sair da caverna escura, se depara
com a claridade da luz que cega seus olhos e o submete à ilusão.
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Então, se dá conta que, de fato, no interior da caverna habita a
verdade.
III) A luz ilumina a realidade e o homem, ao sair da caverna, ação
realizada sem qualquer dificuldade, consegue reconhecer a luz que
causa as sombras nas paredes da caverna.
IV) O homem retorna à caverna para anunciar aos amigos o mundo
verdadeiro que encontrou do lado de fora. Porém, é ridicularizado
pelos companheiros que não se esforçam para alcançar a verdade.
De acordo com o Mito da caverna, todos os enunciados são falsos,
exceto:
 I e IV 
 I e III 
 III e IV 
 II e III 
 II e IV 
 I e II 
2 / 2,5 ptsPergunta 2ParcialParcial
Em relação ao célebre Mito da caverna e às doutrinas que ele
representa, assinale Verdadeiro ou Falso para as proposições a seguir:
No mito da caverna,
Platão pretende descrever
os primórdios da
existência humana,
relatando como eram a
vida e a organização
social dos homens no
princípio de seu processo
evolutivo, quando
habitavam em cavernas.
 Falso
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O mito da caverna faz
referência ao contraste
ser e parecer, isto é,
realidade e aparência, que
marca o pensamento
filosófico desde sua
origem e que é assumido
por Platão em sua famosa
teoria das Ideias.
 Verdadeiro
O mito da caverna
simboliza o processo de
emancipação espiritual
que o exercício da
filosofia é capaz de
promover, libertando o
indivíduo das sombras da
ignorância e dos
preconceitos.
 Verdadeiro
É uma característica
essencial da filosofia de
Platão a distinção entre
mundo inteligível e
mundo sensível; o
primeiro ocupado pelo
objetos físicos, o
segundo pelas ideias
perfeitas.
 Falso
No mito da caverna, o
prisioneiro que se liberta
e contempla a luz da
verdade representa o
homem que se tornou o
mais apto a governar a
cidade e o país.
 Verdadeiro
2,5 / 2,5 ptsPergunta 3
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Diz a Metafísica de Aristóteles que “todos os homens, por natureza,
tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações. De fato, eles
amam as sensações por si mesmas, independentemente da sua
utilidade e amam, acima de todas, a sensação da visão”.
De acordo com o exposto acima, analise os enunciados a seguir.
I) O saber faz parte da natureza humana e bastam as sensações, em
especial a visão, para que o homem alcance a verdade sobre todas as
coisas.
II) O saber pertence ao homem por natureza enquanto possibilidade e
o homem prefere a sensação da visão porque ela torna manifesta a
multiplicidade das coisas.
III) O amor pelas sensações acaba distanciando o homem do
verdadeiro saber, da sapiência, já que as sensações são
constantemente causas de distração para quem busca o
conhecimento.
IV) O homem prefere a visão dentre todas as outras sensações,
porque o ver, além de impulsionar o saber, possibilita melhor a
experiência da admiração e da ignorância.
Todas as proposições são verdadeiras, exceto:
 I e IV 
 II e III 
 II e IV 
 III e IV 
 I e II 
 I e III 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 4
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Para a Metafísica de Aristóteles, o homem busca o conhecimento
porque ele não suporta a ignorância, por isso busca pelas causas
daquilo que ignora. Ao resultado dessa busca dá-se o nome de
sabedoria.
Assinale a alternativa falsa no que tange à sabedoria aristotélica:
 
 
... Todas as ciências são mais necessárias e úteis do que a filosofia,
mas nenhuma lhe será superior.
 
... Busca-se o conhecimento somente pelo saber e não para conseguir
alguma utilidade prática.
 
... A ciência e a arte são adquiridas por meio da experiência. Assim,
após muitas observações da experiência, forma-se um juízo geral que
pode ser referido a todos os casos semelhantes.
 
... De fato, os homens começam a filosofar por causa do maravilhar-se.
Ora, quem prova um sentimento do maravilhar-se reconhece,
imediatamente, que tudo sabe.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 5
Aristóteles estabelece distinção entre o experiente e o sábio, em
especial, porque o sábio, por conhecer as causas, possui a arte e o
universal, é capaz de ensinar. 
De acordo com o texto acima, analise as seguintes asserções e a
relação entre elas.
I) Em vista da atividade prática, os empíricos têm mais sucesso do
que os que possuem a teoria sem a prática
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PORQUE
II) A experiência é conhecimento dos universais; ora, todas as ações
e as produções referem-se ao universal.
Acerca dessas afirmativas e da relação entre elas, assinale a opção
correta.
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
 A I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 Tanto a I como a II são proposições falsas. 
 A I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta I.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 6
Segundo Tomás de Aquino (1225-1274), influenciado pela filosofia de
Aristóteles, pelo intelecto “é possível conhecer os corpos por um
conhecimento imaterial, universal e necessário”. Tal perspectiva se
coloca em oposição aos primeiros filósofos (pré-socráticos) e a Platão.
Analise o ponto de vista de Heráclito e de Platão de acordo com o
texto de Tomás de Aquino. 
I) Os primeiros filósofos pensavam que no mundo só existe corpo.
Heráclito via que todos os corpos são móveis, por isso não se pode ter
certeza da verdade das coisas.
II) Para Platão, para salvar o conhecimento mediante o intelecto,
introduziu um gênero de ser fora do corpo, a que chamou ideias.
Assim, o intelecto conhece não os corpos, mas as ideias.
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III) Segundo Platão, o que está em fluxo contínuo não pode ser
apreendido com certeza, assim como não é possível tocar duas vezesa água de um mesmo rio que corre.
IV) De acordo com Heráclito, os corpos existem e podem ser
conhecidos porque eles participam (tomam parte) das ideias que
existem fora deles mesmos.
Todas as proposições são falsas, exceto:
 III e IV 
 I e IV 
 II e III 
 I e II 
 II e IV 
 I e III 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 7
Mediante os sentidos, principalmente pela visão, o homem tem a
possibilidade de criar para si imagens mentais, às quais Tomás de
Aquino dá o nome de fantasmas.
De acordo com tal perspectiva, analise as seguintes asserções e a
relação entre elas.
I) É impossível ao nosso intelecto, no estado da vida presente,
enquanto unido ao corpo, conhecer qualquer coisa, em ato, sem se
valer dos fantasmas
POR ISSO
II) se alguém tiver uma lesão séria nos órgãos do corpo que o
impeça de criar imagens, o intelecto não terá como funcionar e não
desenvolverá qualquer atividade de conhecimento
Acerca dessas afirmativas, assinale a opção correta.
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 A I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta I.
 A I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 Tanto a I como a II são proposições falsas. 
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 8
Tomás de Aquino é de acordo com a perspectiva aristotélica sobre o
conhecimento natural, que ficou famosa na Idade Média, segundo a
qual “nada está no intelecto que não tenha passado pelos sentidos”
(Nihil est in intellectu quid non fuerit prius in sensibus).
Tal perspectiva pretende afirmar que...
 
... o intelecto humano é auto suficiente e, a partir de si mesmo, retira o
objeto de conhecimento.
 
... o intelecto humano funciona fazendo abstração da materialidade
observada pelos sentidos.
 
... o funcionamento dos sentidos depende necessariamente da
coordenação do intelecto.
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... os sentidos, por serem causa de muitos enganos, devem ser postos
em dúvida e eliminados.
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