ENEM FILOSOFIA TEORIA DO CONHECIMENTO A Ciência II

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ENEM – FILOSOFIA 
TEORIA DA CIÊNCIA – Aspectos da ciência II 
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➢ Senso comum (opinião – ou doxa para Platão) X atitude científica; 
Historicamente, senso comum e prática científica estão em atrito desde, 
pelo menos, o nascimento da Filosofia há mais de dois mil anos (o que 
entendemos por ciência pode ser considerado a partir do século dezoito), 
quando os filósofos da Grécia antiga começaram a perguntar para si e 
entre eles a causa dos fenômenos naturais. Depois veio Sócrates e Platão 
que mudaram essa perspectiva filosófica para as questões morais da polis 
Atenas. Desde então, percebeu-se que era preciso um posicionamento 
pela relação lógica de causa e efeito. O fato das pessoas acreditarem que 
o céu cai quando chove ou que a Terra é o centro do universo são bons 
exemplos de crenças do senso comum que a Filosofia e depois a ciência 
se preocuparam em desfazer. 
Alguns elementos do senso comum são a subjetividade (porque o 
conhecimento contém sentimentos das pessoas e ideologias das mais 
diversas), a qualitatividade (o fato do ser humano atribuir valores), a 
heterogeneidade (vemos as mesmas coisas que outra pessoa e fazemos 
juízos diferentes), a individualidade (tomamos as coisas pelo juízo que 
fazemos delas), e relações de causa e efeito que estão fora do âmbito 
científico para provar (onde há fumaça, há fogo). 
Já a ciência tem objetividade (procura o que é universal e necessário no 
que é estudado sem levar em conta juízos e valores pessoais presentes 
no senso comum), quantatividade (procura o que é padrão em mais de 
um fato: se determinada substância química realmente é eficaz para 
saúde), homogeneidade (que é o resultado que aparece devido a 
amplitude do estudo – lei universal da gravitação), generalização (porque 
procura harmonizar as singularidades dos fenômenos sob a mesma 
estrutura universal), além de ser diferente da magia (porque procura 
tornar claro através dos meios científicos o que é visto como oculto ou 
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secreto: torna racional o que é mágico) tirando o homem do medo, e de 
ser continuamente sujeito à mudanças, sem dogmas ou nada que torne 
engessado o estudo.