AV EDUCAA_A_O, CULTURA E DIVERSIDADE 9 Pontos simulado 2 P

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VITORIA DE OLIVEIRA SILVA
Avaliação AV
 
 
202008485461       POLO CENTRO - RIBEIRA DO POMBAL - BA
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Disc.: DGT0071 - EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE Período: 2023.1 EAD (G) / AV
Aluno: VITORIA DE OLIVEIRA SILVA Matrícula: 202008485461
Data: 20/03/2023 21:11:24 Turma: 9004
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  1a Questão (Ref.: 202013957904)
Leia as opções abaixo e escolha a opção que completa a re�exão: No ambiente escolar e nas relações de
aprendizagem, devemos fugir de visões limitadas sobre as experiências do outro e nossas ações não podem ser
pautadas em...
diversidade e pluralidade.
Todas as alternativas estão incorretas.
racismos e preconceitos.
conduções que respeitem a subjetividade.
ações coletivas.
  2a Questão (Ref.: 202013957956)
Em nossos estudos, dissertamos sobre o conceito de minoria. Com relação a esse conceito, escolha a opção
correta:
O debate sobre minoria deve respeitar as subjetividades.
O conceito de minoria não se aplica ao contexto brasileiro.
O conceito de minoria deve seguir a uma ideologia padrão.
Todas as alternativas estão incorretas.
Esse assunto não deve fazer parte das ações educativas.
 Atenção
1. Veja abaixo, todas as suas respostas gravadas no nosso banco de dados.
2. Caso você queira voltar à prova clique no botão "Retornar à Avaliação".
3. Não esqueça de �nalizar a avaliação colocando o código veri�cador no campo no �nal da
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  3a Questão (Ref.: 202016234433)
(IF - PE / 2016 - Adaptada) Temos, no Brasil, uma grande diversidade cultural e racial que busca ser contemplada
nos Parâmetros Curriculares Nacionais.  Descendentes de povos africanos e de índios brasileiros, de imigrantes
europeus, asiáticos e latino-americanos compõem o cenário brasileiro. Por conta disso, podemos que a�rmar
que
a diversidade cultural e racial não interfere nas formas com que os habitantes do Brasil organizaram sua vida
social e política.
o Brasil é um país dotado de uma ampla ¿pluralidade cultural¿, ou seja, diferentes culturas foram e são
produzidas pelos grupos sociais que fazem parte da nossa história.
ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande diversidade
cultural e racial do país.
atualmente, o termo ¿pluralidade cultural¿ não se aplica ao Brasil por causa da Globalização.
a mistura de todas estas raças e etnias não caracteriza a identidade do povo brasileiro.
  4a Questão (Ref.: 202016321781)
A demanda da comunidade afro-brasileira por reconhecimento, valorização e a�rmação de direitos, no que diz
respeito à educação, passou a ser particularmente apoiada com a promulgação da lei 10.639/2003, que alterou
a lei 9.394/1996, estabelecendo a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileiras e africanas.
BRASIL: Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-raciais e para o Ensino de
História e Cultura Afro-brasileira e Africana. Brasília: Ministério da Educação, 2005.
A alteração legal no Brasil contemporâneo descrita no texto é resultado do processo de:
Mobilização do movimento negro.
Ampliação das disciplinas obrigatórias.
 Melhoria da infraestrutura escolar.
Politização das universidades públicas
 Aumento da renda nacional.
  5a Questão (Ref.: 202013953458)
Do ponto de vista sociológico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial principalmente depois da
publicação de Casa-Grande e Senzala, de Gilberto Freyre (1933). De acordo com Florestan Fernandes (1965), o
ideal de miscigenação fora difundido como mecanismo de absorção do mestiço não para a ascensão social do
negro, mas para a hegemonia da classe dominante. O mito da democracia racial assentou-se sobre dois
fundamentos: 1) O mito do bom senhor; 2) O mito do escravo submisso. Analise as a�rmações:
I - A crença no bom senhor exalta a vulgaridade das elites modernas, como diria Contardo Calligaris, e
juntamente com uma espécie de pseudocordialidade, seria responsável pela manutenção e o aprofundamento
das diferenças sociais.
II - O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral não encarasse de frente a violência
da escravidão, fez com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por direitos e por
justiça.
III - As proposições legislativas sobre a inclusão de negros vão desde o projeto de lei que reserva aos negros um
percentual �xo de cargos da administração pública, aos que instituem cotas para negros nas universidades
públicas e nos meios de comunicação.
Assinale a alternativa correta:
Apenas a a�rmação II é verdadeira.
Todas as a�rmações são falsas.
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As a�rmações I e III são verdadeiras.
Todas as a�rmações são verdadeiras.
As a�rmações I e II são falsas.
  6a Questão (Ref.: 202013953389)
Sobre o papel do Ensino de História Indígena nas escolas assinale a seguir a alternativa incorreta:
O Ensino de História Indígena nas Escolas é prática complementar à Educação Escolar Indígena no combate
aos estereótipos contra os povos indígenas e construção de autonomia desses povos.
O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo facultativa no
caso da educação privada.
Diferente da Educação Escolar Indígena, o Ensino de História Indígena nas Escolas é voltado para estudantes
e escolas não indígenas.
O Ensino de História Indígena nas Escolas torna-se obrigatório no Brasil com a Lei n. 11.645/08.
A constituição de 1988 e a LDB de 1996 são marcos importantes da mudança da perspectiva em lidar com a
escola e a cultura indígena.
  7a Questão (Ref.: 202013953330)
Um dos princípios orientadores da Educação Escolar Indígena é o conceito de "educação diferenciada". A
respeito do signi�cado de "educação diferenciada" para os povos indígenas é correto a�rmar que:
Embora não exista uma de�nição unívoca para "educação diferenciada", a mais aceita entre professores(as)
indígenas é a de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade dos saberes próprios de cada
comunidade indígena.
A "educação diferenciada" se refere à questão da capacidade dos indígenas de aprenderem a cultura
brasileira, por isso é necessária uma escola mais tolerante que aceite suas di�culdades de assimilação.
Apesar de não existir consenso absoluto quanto ao signi�cado do termo, todos(as) concordam que a
educação diferenciada favorece os povos indígenas em detrimento de outros grupos sociais.
A educação diferenciada se refere aos esforços especí�cos dedicados aos povos indígenas no processo
educacional, sempre em desvantagem em relação ao ensino regular.
O signi�cado mais aceito para "educação diferenciada" é o de que o termo "diferenciada" se refere ao fato de
que as aulas são ministradas sempre em línguas indígenas.
  8a Questão (Ref.: 202013841418)
Ao tratar da perspectiva multicultural no projeto político-pedagógico, Resende (In: VEIGA, 1998) compreende o
multiculturalismo na imbricação de dois signi�cados: no reconhecimento da diversidade e no caráter
intervencionista das ações, desvelando o cotidiano das pessoas, permeado pelas disputas de relações de poder
construídas socialmente de forma desigual. Segundo a autora, abordar o caráter multicultural como
transversalidade de um fazer e um pensar no mundo requer:
A compreensão de um retrospecto histórico que explica a faceta relativa à di�culdade comumente
encontrada em adotar uma postura multicultural nos mais diferentes camposde atuação.
A valorização de uma monocultura escolar que se expressa pela impermeabilidade em relação tanto às
realidades diversas como ao multifacetado mundo das crianças e dos adolescentes.
O reconhecimento da importância de valores neoliberais na construção de um projeto político-pedagógico
que vise ao nivelamento dos participantes da comunidade escolar e à eliminação das diferenças
interindividuais.
A aceitação da cultura dominante em sala de aula, a qual corresponde à visão de determinados grupos sociais
quanto ao currículo e aos conteúdos e objetivos escolares.
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O movimento desintegrador de algumas culturas, fundado na desvalorização da diversidade cultural dos
povos, atingindo a convivência com o outro, elemento indispensável ao projeto político-pedagógico.
  9a Questão (Ref.: 202013838430)
Uma das principais características da educação durante a Idade Média foi a dominação da Igreja Católica.
Assinale, entre as alternativas abaixo, aquela que melhor de�ne essa dominação.
O poder da Igreja Católica era grande, o que não quer dizer que fosse total, pois existiam espaços de
circulação de conhecimento popular que eram relativamente autônomos.
O poder da Igreja Católica sobre a educação medieval era total e pode ser observado em todos os espaços
onde circulava algum tipo de conhecimento.
O poder da Igreja Católica em controlar a educação medieval era restrito às escolas de arte sacra. Já as
escolas especializadas nos estudos cientí�cos gozavam de relativa autonomia.
O poder da Igreja Católica em controlar a educação medieval era restrito à Península Ibérica, pois, na França,
Itália e a na Inglaterra, o ensino era completamente autônomo e independente.
O poder da Igreja Católica sobre a educação medieval era sentido apenas nas escolas especializadas no
ensino das tradições populares, pois o ensino erudito já era laico desde o século II.
  10a Questão (Ref.: 202013826881)
Pensar as questões contemporâneas na escola signi�ca articular o ideal de igualdade com o respeito às
diferenças. De acordo com essa visão, seria correto, em uma perspectiva decolonial, debater em sala de aula:
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma cultura
dominante para culturas inferiores.
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito étnico-
raciais.
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da cultura contemporânea.
Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica, cultural,
etária, de gênero e de classe.
Que as culturas devem se miscigenar e massi�car, evitando assim as diferenciações entre etnias, culturas,
gêneros etc.
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respostas.
Período de não visualização da avaliação: desde 14/03/2023 até 09/06/2023.
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