Prova Online ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Prova Online 
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
 
QUESTÃO 1 
O Estado, por meio de leis, diretrizes e outros documentos, tem o objetivo de fazer com que 
os estudantes conheçam e reflitam sobre questões ligadas à pluralidade cultural, à 
economia, à política, à sexualidade, à saúde, ao meio ambiente, à ética, às inovações 
tecnológicas, às relações de trabalho e ao consumo dão ao estudante (e de certa forma 
também a toda a comunidade que faz parte do processo educativo) as condições de 
compreender o seu papel na sociedade na qual se insere e como posicionar-se no mundo. 
Trata-se de construir os conhecimentos relativos a temas tão complexos e importantes para 
o desenvolvimento do espírito crítico e das competências profissionais que hoje o mercado 
exige. 
Estamos falando de: 
 
a )Temas Transversais. 
 
 
QUESTÃO 2 
O desenvolvimento da humanidade está marcado por conflitos entre modos diferentes de 
organizar a vida social, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber 
a realidade e expressá-la. Por isso, ao se discutir cultura, deve-se ter sempre em mente a 
humanidade em toda a sua riqueza e diversidade. São complexas as realidades dos 
agrupamentos humanos e as características que os unem e diferenciam, e a cultura as 
expressa. Assim, cultura diz respeito à humanidade como um todo e ao mesmo tempo a 
cada um dos povos, nações, e grupos humanos. Cada realidade cultural tem sua própria 
lógica interna, a qual se deve conhecer para que façam sentido as suas práticas, costumes, 
concepções e as transformações pelas quais estas passam. Entendido assim, o estudo da 
cultura contribui no combate a preconceitos, oferecendo uma plataforma firme para o 
respeito e a dignidade nas relações humanas. 
José Luiz dos Santos. O que é cultura. São Paulo: Brasiliense, 2007, p. 7-8. Adaptado. 
De acordo com o texto, a cultura 
e )expressa diferentes e complexas realidades dos grupos humanos. 
 
 
QUESTÃO 3 
Todo o processo de desenvolvimento da antropologia de alguma maneira tem sido marcado 
pela ideia de evolução, o que nem sempre foi favorável às populações não-ocidentais ou 
não europeias e isso muitas vezes implicou em desrespeito e violência. Infelizmente, a 
visão europeia era de que os povos/os indivíduos que não tivessem atingido o estágio de 
evolução igual ao seu, estavam "atrasados". A "solução" encontrada foi "ajudar" esses 
grupos a alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como meta a 
"civilização". Essa visão, que fundamentou uma corrente teórica que influenciou tanto a 
sociologia quanto a antropologia, é chamada de 
 
e )darwinismo social. 
 
 
QUESTÃO 4 
Ideologia, cidadania, multiculturalismo, fundamentalismo e diversidade cultural são 
questões muito presentes na atualidade e que se relacionam com a construção de uma 
sociedade mais justa e igualitária que todos desejamos. A tolerância, o respeito ao outro e 
os direitos civis estão na base de uma sociedade que se proponha ser menos excludente e 
mais justa, com igualdade de oportunidades. Mas será que é possível que um indivíduo 
seja totalmente livre de qualquer tipo de preconceito? 
 
Fonte: IESDE Brasil S/A. 
Analisando a imagem anterior assinale a alternativa que melhor define o processo que leva 
à intolerância e ao preconceito. 
d )Inicialmente, em razão da classificação, acontece o preconceito e a discriminação, o que leva à intolerância. 
 
 
QUESTÃO 5 
A antropologia possibilita múltiplos olhares sobre a educação, as relações étnico-raciais e a 
formação docente. 
Sobre isso, assinale as afirmativas corretas. 
I. A compreensão das relações étnico-raciais na escola depende de uma discussão, 
reflexão e análise feita com parte da comunidade acadêmica, uma vez que as famílias 
discutem esse tema cada uma à sua maneira, sem influência do que acontece nos espaços 
escolares. 
II. O reconhecimento da diversidade étnico-racial na escola brasileira, em todos os níveis, 
se bem problematizada (e aí a antropologia da educação contribui de maneira 
incontestável), pode redefinir a temática no contexto escolar e incentivar os professores a 
reverem suas eventuais posturas etnocêntricas diante de seus alunos. 
III. A formação docente inicial, hoje, é suficiente para os professores adquirirem 
conhecimentos teóricos e práticos, além de oportunizar a eles o desenvolvimento e 
aprimoramento de habilidades e competências estratégicas. 
IV. O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é visto, hoje, 
quase como uma obrigação do sistema escolar e, dessa forma, caberia ao professor a 
tarefa de criar ambientes favoráveis para tornar as relações sociais mais equitativas e 
justas e menos hierárquicas e conflitivas nas suas salas de aula. 
 
e )II e IV. 
 
 
QUESTÃO 6 
No convívio social estamos sempre em interação com várias pessoas e grupos, cada um 
exercendo diferentes papéis sociais, com base em seus próprios padrões de 
comportamento e visão de mundo. É nessa convivência que nos damos conta do outro, da 
alteridade. 
Para a antropologia, como se define alteridade? 
e ) 
Diz respeito à característica de ser distinto e diferente, de ser outro - a condição de ser outro. É necessariamente 
uma relação entre um eu e um outro ou entre um nós e eles, quando um se coloca no lugar do outro e busca 
compreender seus valores, crenças, visão de mundo. 
 
 
QUESTÃO 7 
Em certos momentos do dia a dia, algumas expressões são utilizadas sem a reflexão de 
que estão fundamentadas em visões distorcidas do outro. São expressões do tipo: "loira é 
burra", "não sou preconceituoso; tenho até amigo negro", "chorar é coisa de menina", "ela é 
tão bonita; pena que é gordinha" e muitas outras. 
Tem-se uma tendência a avaliar as pessoas com base na noção particular do que o outro é 
ou parece ser. Portanto, nesses casos, tem-se exemplos de: 
 
d ) preconceito 
 
 
QUESTÃO 8 
O direito à liberdade, inclusive à liberdade de expressão, é direito de todos e base para a 
convivência baseada no relativismo e respeito à diversidade. 
Assim, uma das tarefas da educação em todas as sociedades é: 
 
e )Oportunizar o compartilhamento do sistema cultural de cada sociedade ou grupo social de forma a construir 
ou reforçar identidades individuais e coletivas, contribuindo para a construção da cidadania.