Quiz- Etica, Cidadania e Sustentabilidade

Prévia do material em texto

Revisar envio do teste: Clique aqui para iniciar o Quiz
 Quiz
REVISAR ENVIO DO TESTE: CLIQUE AQUI PARA INICIAR O QUIZ 
Usuário 
Curso 
Teste Clique aqui para iniciar o Quiz
Iniciado 
Enviado 
Data de vencimento 
Status Completada
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 37 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“O vício enorme e radical na construção da Confederação atual está no princípio da legislação para Estados ou governos em seu caráter
de corporações ou coletividades, em contraposição à legislação para os indivíduos que os compõem. Embora não se estenda a todos os
poderes conferidos à União, esse princípio invade e governa aqueles de que depende a eficácia dos demais. Exceto no tocante à honra
de rateio, os Estados Unidos têm direito ilimitado a requisitar homens e dinheiro; mas não têm autoridade para mobilizá-los por meio de
normas que se estendam aos cidadãos da América. A consequência é que, embora em teoria as resoluções da União referentes a essas
questões sejam leis que se aplicam constitucionalmente aos seus membros, na prática elas são meras recomendações que os Estados
podem escolher observar ou desconsiderar” (MADISON, James; HAMILTON, Alexander; JAY, John. Os artigos federalistas, 1787-1788,
pp. 160-161. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993).
O pensamento federalista norte-americano constitui no século XVIII um importante marco para a consolidação da democracia. Leia
abaixo as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta:
I. Os princípios fundamentais do federalismo consistem na ampliação da participação política, divisão dos poderes e eleição dos
ocupantes dos cargos legislativo e executivo.
II. Montesquieu concebe a divisão dos poderes e, assim como Locke, concebeu instituições que fossem capazes de limitar a ação do
Estado contra as liberdades individuais.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a I é consequência da II. 
Deve-se considerar que o pensamento de Locke e Montesquieu são anteriores à Revolução Americana, a qual foi
influenciada pelos princípios desses filósofos. 
Pergunta 2
“Impulsionados pelas discussões e pelos resultados dessa conferência, e seguindo a Agenda 21 Global, governo e sociedade deram
início a um conjunto de ações de construção de Agendas 21, nos âmbitos nacional, regional e local. Pesquisa realizada pelo ICLEI, em
2002, revelou que 6.400 governos locais, em 113 países, estiveram envolvidos em atividades relacionadas à Agenda 21 Local nos 10
anos anteriores” (MALHEIROS, T. F.; PHILIPPI JR., A.; COUTINHO, S. M. V. Agenda 21 nacional e indicadores de desenvolvimento
Sala de Aula Tutoriais
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE - AÇÕES EXTENSIONISTAS
ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE - AÇÕES EXTENSIONISTAS
https://senacsp.blackboard.com/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_226518_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_226518_1&content_id=_10212566_1&mode=reset
https://www.ead.senac.br/
https://senacsp.blackboard.com/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_260_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_210_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/login/?action=logout
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
sustentável: contexto brasileiro. In: Saúde e Sociedade, São Paulo, v. 17, p. 7-20, 2008, p. 8 online: https://www.scielo.br/scielo.php?scrip
t=sci_arttext&pid=S0104-12902008000100002).
Leia as asserções abaixo:
I. A Agenda 21 foi criada com o objetivo de estabelecer práticas e políticas voltadas ao desenvolvimento sustentável. Nações de todo o
mundo se comprometeram a rever o modelo industrial, a fim de produzir proteção ambiental, desenvolvimento social e econômico.
II. Realizada em 1992 no Rio de Janeiro, A ECO-92 é considerada um importante marco para a consolidação global do desenvolvimento
sustentável. 
A respeito das afirmações acima, é possível dizer:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
A ECO-92 foi realizada no Rio de Janeiro, e uma das suas principais consequências foi a elaboração da
Agenda 21.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“[...] pode-se entender que uma sociedade ecológica buscará a sustentabilidade não apenas por saber do risco de extinção da espécie
humana do planeta caso não se mudem os rumos do desenvolvimento, mas sim defenderá a sustentabilidade ecológica pelo
reconhecimento de que tudo o que existe na natureza tem valor intrínseco, e, por isso, preza pela ética da vida” (BÔLLA, Kelly D. S.;
MILIOLI, G. A educação ambiental como instrumento para a construção de uma sociedade ecológica. Revista Brasileira de Ciências
Ambientais, v. 21, p. 17, versão online: file:///C:/Users/paulo/Downloads/335-Article%20Text-1214-1-10-20190714.pdf). 
Leia as asserções abaixo:
I. Nos últimos dois séculos, algumas das consequências do desenvolvimento industrial foram os problemas ambientais e sociais. A
destruição do meio ambiente ocorreu ao lado do aumento de disparidades sociais.
II. A sustentabilidade ecológica deve partir do princípio de que a intervenção humana sobre os ecossistemas da Terra deve consolidar o
equilíbrio entre a utilização de seus recursos, o consumo e a recomposição do meio ambiente. É fundamental conciliá-la com as
sustentabilidades econômica, social, política e cultural. 
A respeito das afirmações acima, é possível dizer:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
O modelo de desenvolvimento industrial ocidental produziu a contradição entre o desenvolvimento econômico e a
desigualdade social. Como consequência, houve a revisão no final da década de 1980 do modelo de
desenvolvimento, apostando na aliança entre as sustentabilidades social, ecológica, política, econômica e cultural.
Pergunta 4
Leia as asserções abaixo:
I. Deve-se considerar que os direitos humanos não se apresentam como direitos absolutos ou fixos. Eles têm conteúdo variável no
tempo e no espaço, ou seja, variam conforme demandas sociais e políticas dadas em cada período histórico.
II. A verdadeira consolidação do Direito Internacional dos Direitos Humanos surge em meados do século XX, em decorrência da
Revolução Tecnológica e Cibernética, por isso o moderno Direito Internacional dos Direitos Humanos é um fenômeno que surgiu na
passagem dos séculos XX e XXI.1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta correta: c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Os direitos humanos estão em permanente transformação porque surgem a partir das demandas sociais que variam
conforme as circunstâncias históricas. A afirmação e a legitimação dos direitos humanos ocorreram logo após a
Segunda Guerra Mundial por meio da Declaração Universal dos Direitos Humanos da ONU.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
A Reforma Protestante e a construção do pensamento econômico liberal de Adam Smith foram determinantes no processo de construção
de uma ética voltada ao trabalho no mundo moderno. Weber, na obra escrita no início do século XX e intitulada A ética protestante e o
espírito do capitalismo, demonstra o surgimento do que designou de ética de trabalho. Adam Smith, no livro A riqueza das nações,
afirmava no século XVIII as bases de uma nova ética econômica burguesa. 
No que diz respeito à ética no capitalismo, avalie as afirmações seguintes:
I. Weber afirma que a ética do trabalho representa a valorização da ética burguesa, que afirma princípios contrários ao comércio e ao
trabalho racional.
II. Segundo Adam Smith, deve-se afirmar a competitividade, a livre iniciativa e a livre concorrência, pois quanto mais um indivíduo
trabalhar em nome de seus interesses privados, indiretamente, como uma mão invisível, contribuirá para o progresso coletivo.
III. Adam Smith afirma a importância da mão invisível, entendida como sistema de solidariedade, altruísmo consciente e dinâmico, que
aperfeiçoa necessariamente apenas um pequeno número de indivíduos.
IV. De acordo com Weber, a ética do trabalho refere-se à vida religiosa protestante, que se caracteriza pela racionalidade, método e rigor
em relação ao trabalho.
É correto o que se afirma em: 
II e IV apenas.
II e III apenas.
I, II, III e IV.
I e IV apenas.
II e IV apenas.
III e IV apenas.
Resposta correta: d) II e IV apenas.
Justificativa: O individualismo proposto por Adam Smith está presente nas relações éticas do capitalismo. Trata-se da
concepção na qual quanto mais competitivo for um indivíduo em relação ao seu trabalho e segundo aquilo que ele
mesmo melhor produz, maiores as possibilidades para que contribua com o progresso de todos os indivíduos que
também trabalham em outras atividades e concorrendo com seus pares. O lucro obtido por um indivíduo pode
estabelecer vínculos sociais positivos, uma vez que esse sujeito consome outras mercadorias e gera lucros a outros
sujeitos.
A ética do trabalho, segundo Weber, é uma invenção da religião protestante, a partir do século XVI. Segundo o autor, há
um vínculo entre a postura religiosa do puritanismo e o desenvolvimento do capitalismo por meio da racionalidade e do
trabalho metódico, com o surgimento do capitalismo. Na realidade, trata-se de uma influência cujas consequências não
foram previstas pelos puritanos. Tais consequências referem-se à prosperidade econômica difundida amplamente pelo
capitalismo como resultado do trabalho racional.
Pergunta 6
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
“Cidadania é o status daqueles que são membros de uma comunidade e são por ela reconhecidos. É, também, o conjunto de direitos e
deveres que um indivíduo tem diante da sociedade da qual faz parte. Historicamente e genericamente, a cidadania tem uma referência
espacial, constituída da relação dos indivíduos com um dado território (organização sociopolítica do espaço)” (COSTA, M. I. S.; IANNI, A.
M. Z. O conceito de cidadania. In: Individualização, cidadania e inclusão na sociedade contemporânea: uma análise teórica, p. 47. São
Bernardo do Campo: Editora UFABC, 2018).
A respeito da concepção de cidadania, indique a alternativa correta:
O conceito de cidadania é uma construção que está em permanente transformação, variando conforme o período
histórico e demandas sociais específicas a cada sociedade.
O conceito de cidadania pode ser identificado em diferentes épocas e sociedades a partir da concepção de
democracia, representação política e formação de parlamentos.
O conceito de cidadania na modernidade expressa a liberdade que confere ao indivíduo a participação direta nos
negócios do governo, aproximando-se dos ideais de cidadania da Antiguidade.
O conceito de cidadania é uma construção que está em permanente transformação, variando conforme o período
histórico e demandas sociais específicas a cada sociedade.
O conceito de cidadania dos antigos revela a inovação política ao elaborar a divisão dos poderes ao lado da
participação direta dos cidadãos nas instituições públicas.
O conceito de cidadania apenas existe na modernidade, enquanto os antigos desconheciam essa concepção porque
todas as cidades no passado eram governadas por tiranos.
Resposta correta: c) O conceito de cidadania é uma construção que está em permanente transformação, variando
conforme o período histórico e as demandas sociais específicas a cada sociedade.
Lembre-se que o conceito de cidadania está em permanente transformação e acompanhando as modificações
sociais, variando de sociedade para sociedade e variando conforme o contexto histórico.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
A respeito das inovações democráticas trazidas pelas Constituição Federal do Brasil de 1988, leia as afirmações abaixo e em seguida
assinale a alternativa correta:
I. Tornou o voto universal e obrigatório para todos os brasileiros acima de 18 anos, inclusive tornando facultativo o voto de analfabetos.
II. Tornou o voto censitário à medida que permitiu a participação de mulheres, analfabetos acima de 18 anos e militares.
III. Tornou a participação política direta, permitindo a participação de movimentos sociais por meio da eleição de representantes.
IV. Permitiu a introdução de novas demandas sociais, como movimentos sociais e ambientalistas.
I e IV são afirmações corretas
I e II são afirmações corretas.
III e IV são afirmações corretas.
I e IV são afirmações corretas
II e III são afirmações corretas.
II e IV são afirmações são corretas.
Resposta correta: c) I e IV são afirmações corretas.
A Constituição Federal de 1988 estabelece o regime democrático representativo (portanto com participação indireta
dos cidadãos), universal e obrigatório para todos os cidadãos acima de 18 anos, sendo facultativa a participação de
analfabetos. É considerada uma “Constituição cidadã” por introduzir direitos sociais relativos ao meio ambiente e
diversidade cultural.
Pergunta 8
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“O Mecanismo de Desenvolvimento Limpo (MDL), em especial, oportunizou uma lógica de negócio, sobretudo porque constituiu-se em
uma ferramenta de mercado [...], permitindo que questões econômicas e ambientais sejam pensadas juntas na busca da
sustentabilidade das empresas. A redução da emissão de GEE a partir de projetos dessa natureza vem gerando uma nova ‘moeda’ no
cenário econômico mundial, chamada de Créditos de Carbono ou Reduções Certificadas de Emissão (RCEs), que são negociados
internacionalmente em um mercado próprio, denominado Mercado Internacional de Comercialização de Créditos de Carbono [...]”
(SOUZA, A. L. R.; ALVAREZ, G.; ANDRADE, J. C. S. Mercado regulado de carbono no Brasil: um ensaio sobre divergências contábile
tributária dos créditos de carbono. Organizações & Sociedade, v. 20, n. 67, p. 675-697, 2013, p. 677).
Considere as afirmações abaixo sobre os créditos de carbono:
I. Com os créditos de carbono se defende a ideia de que os países em desenvolvimento podem financiar políticas de preservação do
meio ambiente dos países já desenvolvidos ou mais ricos por meio do repasse de recurso financeiros ou bônus a estes.
II. Os créditos de carbono promovem a ideia de que os países já desenvolvidos podem financiar políticas de preservação do meio
ambiente dos países em desenvolvimento ou mais pobres por meio do repasse de recursos financeiros ou bônus a estes.
III. Os créditos de carbono foram uma criação da ECO-92 e instituídos na Agenda 21. Com o Protocolo de Kyoto, em 1997, a prática foi
abolida pela quantidade elevada de emissão de gases nocivos ao meio ambiente.
Apenas a afirmativa II é correta.
Apenas a afirmativa I é correta.
Apenas a afirmativa II é correta.
Apenas a afirmativa III é correta.
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas II e III são corretas.
Resposta correta: b) Apenas a afirmativa II é correta.
Os créditos de carbono foram criados em 1997, com o Protocolo de Kyoto. Os países mais ricos ou desenvolvidos
financiam a preservação dos mais pobres ou em desenvolvimento, a fim de gerar um equilíbrio ou desenvolvimento
sustentável num âmbito planetário.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“[...] a Polis encarnava uma realidade política, um programa social e religioso, que agrupava de maneira indissolúvel os homens, os
deuses e o Estado em uma religião cívica. Nesse sentido, constituía uma entidade de natureza totalitária, na qual o pertencimento e a
participação no corpo político eram a própria essência da cidadania. Da Polis surgiam todos os direitos e obrigações dos cidadãos, sua
autoridade cobria todas as esferas do comportamento humano [...]. A Polis não só refletia uma entidade política, constituía ela mesma
um ideal e uma aspiração, como se vê na própria descrição de Aristóteles: ‘a Polis é o espaço de debate e de reflexão onde os homens
podem desenvolver suas virtudes essenciais’” (GOBBI, Hugo Javier. Integração e liberdade: uma reflexão histórica. Revista Brasileiras
Política Internacional, Brasília, v. 44, n. 1, 2001, p. 156, 2001).
A respeito da concepção de cidadania existente na polis ateniense, considere as afirmações abaixo:
I. Em Atenas tratou-se do exercício da cidadania ativa, pois havia participação dos indivíduos considerados cidadãos nas decisões
políticas envolvendo os interesses coletivos.
II. A democracia ateniense é conceituada a partir da noção de liberdade positiva, pois todos os cidadãos eram dotados do direito à fala
em praça pública para propor soluções para o destino da cidade.
III. Ser livre na Antiguidade, ou seja, exercer a liberdade, significava participar e se submeter a todas as decisões coletivas, não existindo
a concepção de liberdade individual.
Assinale a alternativa correta abaixo:
I, II e III estão corretas.
Apenas a afirmação I é correta.
Apenas as afirmações I e II são corretas.
Apenas as afirmações II e III são corretas.
Apenas as afirmações I e III são corretas.
I, II e III estão corretas.
Resposta correta: e) I, II e III estão corretas.
A noção de cidadania em Atenas é considerada ativa por envolver a participação dos cidadãos nas questões públicas
a partir de uma concepção positiva de liberdade (considerando essa ampla participação). Não havia liberdade
individual na Antiguidade, devendo o sujeito participar e se sujeitar às decisões coletivas.
1 em 1 pontos
Sexta-feira, 13 de Outubro de 2023 16h04min26s BRT
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
Os direitos fundamentais que originam os direitos humanos passaram por processos de evolução ao longo da história. Dividem-se os
períodos por gerações ou dimensões, que conduziram até hoje a diferentes conquistas. De acordo com essa perspectiva, é possível
considerar que os direitos humanos estabelecem regulações 
“[...] cuja garantia é necessária a satisfazer o valor das pessoas e a realizar-lhes a igualdade. Diferentemente dos direitos patrimoniais –
do direito de propriedade aos direitos de crédito -, os direitos fundamentais não são negociáveis e dizem respeito a 'todos' em igual
medida, como condições da identidade de cada um como pessoa e/ou como cidadão” (Ferrajoli, Los fundamentos de los derechos
fundamentales, p. 727. Madrid: Trotta, 2009,– tradução nossa). 
A respeito das características das gerações dos direitos humanos, assinale a alternativa correta:
Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características dos direitos de terceira geração. Correspondem às
conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção ambiental, defesa da cultura de povos tradicionais e
difusão dos direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas diferentes sociedades.
A primeira geração relaciona-se às liberdades clássicas e enfatiza o princípio da liberdade, configura os direitos civis e
políticos. Estes surgiram nos finais do século XX com a Declaração Universal dos Direitos Humanos.
A segunda geração surge com as pressões dos movimentos ambientalistas no final do século XIX. Procurou
estabelecer critérios jurídicos para a defesa do meio ambiente, além de produzir o debate sobre a aquisição de direitos
sociais de grupos considerados minoritários. 
Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características dos direitos de terceira geração. Correspondem às
conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção ambiental, defesa da cultura de povos tradicionais e
difusão dos direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas diferentes sociedades.
Os direitos de quarta geração estão relacionados às recentes conquistas dos movimentos negro e feministas,
alcançando igualdade de direitos no âmbito do mercado de trabalho.
Os direitos de quinta geração sintetizam as conquistas das quatro gerações anteriores por meio da afirmação da
Declaração Universal dos Direitos Humanas, promulgada em 1789 por meio da Revolução Francesa.
Resposta correta: c) Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características dos direitos de terceira geração.
Correspondem às conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção ambiental, defesa da cultura de
povos tradicionais e difusão dos direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas diferentes
sociedades.
A primeira geração relaciona-se com os princípios do contratualismo, sobretudo as liberdades políticas e jurídicas.
Foram formalizadas com as revoluções Francesa e Americana no século XVIII. A segunda geração está relacionada à
Segunda Revolução Industrial, a partir da segunda metade do século XIX. Envolve a conquista do sufrágio universal,
expandindo direitos dos trabalhadores e mulheres. No século XX, a segunda geração promoveu também os direitos
econômicos por meio do estado de bem-estar social. A terceira geração corresponde aos direitos ambientais e das
minorias políticas. A quarta se relaciona com a engenharia genética e a quinta com os chamados direitos virtuais.
← OK
1 em 1 pontos