HIST. DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

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(CBM-AM/2022) O etnólogo Curt Nimuendajú assinalou em seu mapa etno-histórico a existência de cerca 1400 povos indígenas no território que correspondia ao Brasil do descobrimento.
A respeito das sociedades indígenas que habitavam o território americano correspondente ao Brasil, na primeira metade do século XVI, assinale a afirmativa correta.
		
	 
	Pertenciam a grandes famílias linguísticas, como os tupi-guarani, jê, karib, aruák, entre outros, com diversidade geográfica e de organização social.
	
	As sociedades tupis, com quem os portugueses entraram em contato, eram nômades e praticavam o canibalismo, motivo pelo qual houve vários confrontos.
	
	Em toda a costa encontravam-se os tapuias, ao passo que os guaranis povoavam o vale amazônico, onde dividiam o território com grupos da família aruák.
	
	Os povos indígenas foram descritos de modo fidedigno pelos cronistas coloniais, o que permitiu conhecer suas visões de mundo e o significado cultural de suas tradições.
	
	A necessidade dos portugueses de estabelecer alianças militares com grupos indígenas contribuiu para identificar genericamente os índios aliados como ¿tapuios¿.
	Respondido em 22/10/2023 19:10:02
	
	Explicação:
O mapa etno-histórico de Curt Nimuendajú destaca-se pela tentativa de, a um só tempo, localizar as populações ameríndias e seus deslocamentos ao longo do tempo. Dessa maneira, a riqueza de detalhes do mapa se mistura com a complexidade das movimentações dos nativos e da diversidade de povos, como os troncos-linguísticos tupi-guarani, macro-jê, karib, aruák, entre outros.
	
		2a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Durante os séculos XVII e XVIII, muitas foram as resistências de indígenas contra o processo de colonização do território contra portugueses, espanhóis, seus descendentes e até mesmo contra religiosos. Na Guerra Guaranítica, o caso foi distinto, já que os aldeamentos em questão lutaram contra as autoridades metropolitanas alinhando-se aos padres jesuítas. Dentre as opções abaixo, assinale aquela que aponta de forma correta o nome das povoações envolvidas no conflito:
		
	 
	Sete Povos das Missões.
	
	Rio Grande.
	
	Cisplatina.
	
	Alto Xingu.
	
	Mocambo do Macaco.
	Respondido em 22/10/2023 19:10:43
	
	Explicação:
Os Sete Povos das Missões foram o conjunto de povoamentos fundados pelos jesuítas e que foram foco das negociações entre Portugal e Espanha no Tratado de Madrid de 1750. Em virtude dos movimentos realizados na América para modificação da soberania sobre os Sete Povos, os indígenas revoltaram-se de maneira a evitar o futuro que os aguardava. Alinhando-se aos jesuítas em sua resistência, os Sete Povos das Missões resistiram durante pouco tempo, já que foram dizimados por exércitos comandados tanto por espanhóis quanto por portugueses.
	
		3a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Um dos pilares do pensamento antropológico de Darcy Ribeiro são suas formulações acerca da consolidação do povo brasileiro como uma unidade própria e distinta dos demais povos do mundo. Nessa reflexão, Darcy analisa a participação dos indígenas nesse processo. Como a matriz indígena aparece no pensamento de Darcy Ribeiro?
		
	 
	A matriz indígena é enfatizada pelo autor na configuração da identidade brasileira.
	
	A matriz indígena não tem destaque, posto que os tupis foram dizimados logo no início do contato com os portugueses.
	
	A matriz indígena é enfatizada por dar um rosto que se opõe à brasilidade.
	
	A matriz indígena é secundária para o autor, com a ênfase recaindo nos portugueses e africanos.
	
	A matriz indígena é enfatizada enquanto a africana e a portuguesa são descartadas.
	Respondido em 22/10/2023 19:12:42
	
	Explicação:
Enquanto a literatura antropológica e sociológica do período enfatizavam as matrizes africana e portuguesa na formação da identidade brasileira, partindo do pressuposto de que os indígenas haviam sido dizimados no contato, Darcy Ribeiro resgata a contribuição dos povos indígenas na formação do povo brasileiro.
	
		4a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	O racismo estrutural, segundo o professor Sílvio Almeida, é de tal forma presente que, como ar, prescinde da necessidade de afirmação. Sobre a prática de ensinar história e cultura afro-brasileira, devemos notar que ainda é um desafio.  Nesse sentido, o ensino deve ser voltado para:
I - explicitar, buscar compreender e interpretar a história da cultura africana.
II - permitir compreender a existência de diferentes formas de expressão e de organização de raciocínio e pensamentos da cultura africana.
III - evidenciar o absurdo que foi o ataque a um continente atrasado com imposição de violência ao seu povo.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
		
	 
	I, II
	
	III
	
	I
	
	I, III
	
	II
	Respondido em 22/10/2023 19:13:59
	
	Explicação:
O ensino deve abranger a incorporação de saberes, ofertar significado, construir valor e não fortalecer estigmas do colonialismo e da escravidão como expressa a terceira afirmativa.
	
		5a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Não sou descendente de escravos, mas de homens e mulheres que foram escravizados.  Essa afirmação recente busca reestabelecer a visão mais:
		
	
	econômica da escravidão.
	
	cultural de escravidão.
	 
	humanizada da escravidão.
	
	social da escravidão.
	
	política da escravidão.
	Respondido em 22/10/2023 19:14:37
	
	Explicação:
A perspectiva humana, focada nas trocas e valores das pessoas e dos grupos,  geram a possibilidade de entender e atuar sobre as vozes e a recuperação das vozes históricas.
	
		6a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	A leis nº 10.639/03 e 11.645/08 são legislações que tornam obrigatória a inclusão da História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena no currículo oficial da rede de ensino. Considerando as referidas legislações, marque a alternativa correta.
		
	
	Visam construir valores nacionais e vinculados à cultura pátria, como religião cristã e domínio social.
	 
	Constatam que a historiografia sobre o passado brasileiro havia secundarizado a importância da cultura de povos afrodescendentes e povos originários, e um olhar decolonial precisa ser empregado.
	
	Pretendem suprimir a narrativa eurocêntrica, pois a cultura brasileira é indígena e africana, apenas
	
	Valorizam o estudo do passado dos africanos como curiosidade e formas de pensar como foi melhor terem vindo para o Brasil.
	
	Organizam possibilidade de que pessoas possam retornar as terras de seus ancestrais.
	Respondido em 22/10/2023 19:16:16
	
	Explicação:
A lei 10639, uma alteração na LDB (Lei de diretrizes e Bases da Educação - 1996) estabeleceu a obrigatoriedade do ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena. A lei é resultado de uma ação política histórica de grupos ligados a movimentos sociais.
	
		7a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Uma das formas de diminuir o reconhecimento do outro é elaborar generalizações. Na organização dos povos originários no interior este fenômeno aconteceu e esse grupo passou a ser chamado de:
		
	
	Tucanos.
	 
	Tapuias.
	
	Sambaqueiro.
	
	Tupi-Guarani.
	
	Jês.
	Respondido em 22/10/2023 19:18:12
	
	Explicação:
A nomenclatura "Tapuias" foi tomada dos grupos nativos do tronco linguístico Tupi, e designava bárbaros ou inimigos. Os europeus que se assentaram no litoral e tiveram contatos com os Tupinambá assumiram essa forma de se referir a grupos dos mais distintos, reduzindo a diversidade dos nativos do interior a "Tapuias".
	
		8a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	O uso do termo "índio" é impróprio, pois foi utilizado pelos europeus para caracterizar grupos heterogêneos da América Portuguesa. Qual termo apropriado para se referir a esses grupos populacionais?
		
	
	Tupis.
	 
	Povos originários.
	
	Povo indígena.
	
	Povo nativo.
	
	Indígenas.
	Respondido em 22/10/2023 19:18:48
	
	Explicação:
Os termos índios e indígenas sãoimpróprios pois partem da caracterização generalista feita da população encontrada na América Portuguesa. Além disso, é necessário notar que o uso no singular de qualquer termo se torna impróprio, visto que não dá conta da diversidade de grupos populacionais. Por isso, os termos utilizados devem ser "povos nativos", "povos originários", "povos indígenas" ou as nomenclaturas designadas por esses próprios povos.
	
		9a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Uma das principais transformações ocorridas ao longo do século XXI foi a inserção de atores não estatais no debate indigenista, por exemplo, com a fundação do CIMI e da UNI. Qual a relevância da atuação de organismos não-estatais na questão indigenista?
		
	
	Alguns organismos não estatais, como o CIMI, atuaram na garantia dos direitos das comunidades indígenas ao longo da década de 1970, como forma de garantir o uso das terras indígenas na produção agropecuária.
	
	A atuação dos organismos não estatais foi responsável pela consolidação da pauta indigenista de integração ao projeto nacional de desenvolvimento, garantindo o direito inalienável à terra.
	
	Foi por meio da atuação dos organismos não-estatais que se consolidou o conceito de etnodesenvolvimento, assim como o projeto assimilacionista missionário associado ao CIMI.
	
	Os organismos não estatais contribuíram para o maior acesso de mineradoras aos territórios indígenas, atuando em consonância com a FUNAI e o exército brasileiro.
	 
	Ao longo da década de 1970, os organismos não-estatais contribuíram para a unificação do debate indígena promovendo conferências com diversas etnias, sistematizando e consolidando a pauta do movimento indigenista.
	Respondido em 22/10/2023 19:19:18
	
	Explicação:
A década de 1970 foi marcada pela atuação dos organismos não-estatais na organização das pautas indigenistas, o CIMI e a UNI, por exemplo, foram fundamentais para nacionalizar as demandas indígenas que antes eram vistas como uma questão regional. A partir da aproximação das experiências diversas, os povos indígenas foram capazes de pautar uma política indigenista nacional.
	
		10a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	O racismo estrutural muitas vezes é apontado como inexistente no Brasil em razão da ausência de leis explicitamente discriminatórias e segregatórias. Isso pode ser contestado tendo em vista que:
		
	
	O racismo já foi superado com o fim da escravidão.
	 
	Está em toda a estrutura por isso não precisava seque ser dito.
	
	As leis protegeram e coibiram o racismo.
	
	O racismo está presente somente nos indivíduos.
	
	O racismo é natural mas será superado.