Av1 - História da Educação

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Av1 - História da Educação 
 
1) 
A partir de um longo processo histórico de existência das sociedades primitivas (ou 
comunismo primitivo) surgiram as primeiras sociedades de classes, tendo a 
propriedade privada da terra como elemento fundamental para o surgimento da 
exploração do trabalho. É nesse contexto que a aquisição de conhecimentos e a 
educação alteram-se profundamente, sendo que os conhecimentos que a classe 
dominante necessita não são os mesmos da classe dominada, produzindo uma 
separação entre o trabalho manual e o trabalho intelectual. 
Esse processo pode ser corretamente denominado por:vv 
 
Alternativas: 
• a) Dualismo educacional. 
• b) Dialética. 
• c) Educação Integral. 
• d) Paideia. 
• e) Escolástica. 
2) 
Desde o surgimento da vida em sociedade, a humanidade necessita, por meio da 
relação com a natureza, produzir constantemente sua própria sobrevivência. Na 
medida em que os homens modificam a natureza eles também modificam a si 
próprios. Não há produção da vida sem a relação com outros seres humanos. Só há 
constituição da individualidade na relação entre indivíduos. Por isso, é correto tratar 
o indivíduo com um ser social. 
Considerando esse texto, indique qual é a atividade humana essencial para a 
constituição do ser social. 
 
Alternativas: 
• a) A religião. 
• b) A filosofia. 
• c) A razão. 
• d) O pensamento mítico. 
• e) O trabalho. 
3) 
Levando em consideração que o período medieval se inicia com o desmanche das 
sociedades greco-romanas, em que a razão atingiu um ponto de desenvolvimento 
considerável, e termina com o surgimento do Renascimento e do Humanismo, 
movimentos que colocaram a razão humana no centro do universo, a relação entre 
fé e razão sempre foi tensa. Dois grandes pensadores buscaram aliar fé e razão, 
marcando o pensamento medieval tanto no seu início como em sua fase final. 
Esses dois pensadores estão corretamente indicados na alternativa: 
 
Alternativas: 
• a) Santo Antônio e São Paulo. 
• b) Santo Agostinho e São Tomás de Aquino. 
• c) São José e São Miguel. 
• d) São João e São Pedro. 
• e) Santo André e São Francisco. 
4) 
Na Grécia Antiga, no final do Período homérico e início do Período arcaico, as 
organizações familiares (os genos) se transformaram em cidades-estados para 
aumentarem a segurança de seus membros. Cada uma delas possuía autonomia 
em relação a outra, possuindo suas próprias leis, características religiosas, entre 
outras. Duas cidades-estados se destacaram como as mais importantes, Esparta e 
Atenas, expressando perspectivas societárias e educacionais diferenciadas. 
Indique a alternativa que apresenta corretamente essas diferenciações. 
 
Alternativas: 
• a) Atenas tinha como perspectiva a formação do cidadão guerreiro, tendo 
uma educação rígida e militarizada. Esparta tinha como perspectiva a 
formação do cidadão para a polis, para a participação política, tendo uma 
educação que valorizava a formação integral do homem. 
• b) Esparta valorizava a filosofia como elemento fundamental da formação 
humana, enquanto que Atenas desprezava a formação intelectual. 
• c) Esparta valorizava a formação cultural do homem, enquanto Atenas 
valorizava apenas a formação física do homem. 
• d) Esparta tinha como perspectiva a formação do cidadão guerreiro, tendo 
uma educação rígida e militarizada. Atenas tinha como perspectiva a 
formação do cidadão para a polis, para a participação política, tendo uma 
educação que valorizava a formação integral do homem. 
• e) Esparta valorizava a formação artística e cultural dos homens, enquanto 
Atenas valorizava apenas o ensino manual dos homens. 
5) 
A produção intelectual e educacional romana não adquiriu a potência dos gregos, 
mas isso não impediu que buscassem a construção de uma sociedade baseada em 
vários aspectos, na sociedade grega. Os romanos herdaram aspectos religiosos e 
culturais dos gregos, latinizando vários termos. 
Na educação, houve uma experiência baseada na Paideia grega indicada 
corretamente na alternativa: 
 
Alternativas: 
• a) A Humanitas. 
• b) A patrística. 
• c) A escolástica. 
• d) O tecnicismo. 
• e) A Escola Nova.