657060 - SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 04 com gabarito

Prévia do material em texto

QUESTÃO
	ALTERNATIVA CORRETA
	
	 
	1
	E
	2
	B
	3
	A
	4
	C
	5
	B
	6
	C
	7
	B
	8
	A
	9
	B
	10
	E
Instruções para a realização da prova:
1. Leia as questões com atenção.
2. Confiraseunome e RA e verifique se o caderno de questão e folha de respostascorrespondem à suadisciplina.
3. Faça as marcaçõesprimeiro no caderno de questões e depoisrepasse para a folha de respostas.
4. Serãoconsideradassomente as marcaçõesfeitasnafolha de respostas.
5. Não se esqueça de assinar a folha de respostas.
6. Utilize canetapreta para preencher a folha de respostas.
7. Preenchatodo o espaço da bolhareferente à alternativaescolhida, a caneta, conformeinstruções: nãorasure, nãopreencha X, nãoultrapasseoslimites para preenchimento.
8. Presteatenção para nãodeixarnenhumaquestãosemassinalar.
9. Sóassinaleumaalternativaporquestão.
10. Não se esqueça de responder àsquestõesdiscursivas, quandohouver, e de entregar a folha de respostas para o tutor do polo presencial, devidamenteassinada.
11. Não é permitido consulta a nenhum material durante a prova, excetoquandoindicado o uso do material de apoio.
12. Lembre-se de confirmarsuapresençaatravés da assinatura digital (login e senha).
Boa prova!
------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 
Questões de múltipla escolha
Disciplina: 657060 - SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO
Questão 1: Para Marx, os trabalhadores foram duplamente expropriados: os meios de produção da vida material, o saber e a própria posição social foram retirados dos artesãos, que eram autossuficientes e tornaram-se dependentes dos capitalistas.
A percepção dessa expropriação fica bloqueada. Só se aprende que se deve trabalhar para receber o salário. O capitalismo separou o trabalhador do controle sobre seu trabalho e do fruto deste, que é percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. A isso, Marx dá o nome de [.........................].
Marx dá poucas indicações a respeito da educação, mas se conclui que ela deveria romper com a [.........................] do trabalho, provocada pela divisão do trabalho na fábrica capitalista. O caminho que Marx vislumbrava contava com a contribuição do processo educacional e seria, por assim dizer, inverso ao da expropriação dos saberes produtivos das classes trabalhadoras.
"As crianças com escola de meio período e trabalho no outro período aprendem tanto ou mais que as crianças que ficam na escola o dia todo", escreveu Marx. Para ele, por meio dessa conjugação, seria possível romper, na formação das futuras gerações, com a separação entre trabalho manual e intelectual, e também com a parcialização das tarefas impostas pela divisão do trabalho na fábrica moderna. Romper a [.........................]e a ideologia.
Assinale a única alternativa cuja palavra preenche adequadamente todas as lacunas do fragmento de texto: 
A) Repressão.
B) Expropriação. 
C) Dominação.
D) Classe social.
E) Alienação.
Questão 2: Segundo Althusser, o "aparelho repressivo de Estado", que agregaria a magistratura (o governo, a administração, os tribunais), as prisões, a polícia e o exército, tem o papel de garantir, predominantemente pela força, as condições políticas para a reprodução das relações de produção, mas também pode atuar secundariamente pela ideologia. Já os "aparelhos ideológicos de Estado", correspondentes à religião, educação, família, sindicato, imprensa, meios culturais etc., garantem, prevalentemente pela ideologia, a reprodução das relações de produção, embora também possam exercer a violência.
Ao formular o conceito de "aparelhos ideológicos de Estado", o autor se vê obrigado a explicitar seu conceito de ideologia. Afirma que a ideologia não tem história, constitui uma representação imaginária dos indivíduos com suas condições reais de existência, pois é uma distorção das relações reais; a ideologia tem uma existência material e interpela os indivíduos como sujeitos. Os aparelhos ideológicos do Estado, por meio de suas práticas e rituais, realizam as ideologias e, assim, contribuem para reproduzir as relações de produção: garantem a opressão de classe e suas condições de exploração e reprodução (DORE, Rosemary. Gramsci e o debate sobre a escola pública no Brasil. Cad. CEDES [online]. 2006, vol. 26, n. 70).
Saviani (1991, p. 34) refere-se a Althusser para explicar a Teoria da Escola enquanto Aparelho Ideológico de Estado, na qual a escola reproduz as relações de produção capitalista, transmitindo o saber dominante para as crianças de todas as classes sociais, as quais adquirem rumos diversificados no mercado de trabalho e “uma pequena parte atinge o vértice da pirâmide escolar”. 
A qual tendência corresponde este pensamento defendido por Saviani e outros educadores na década de 80?
A) Tendência progressista libertadora
B) Tendência progressista crítico-social dos conteúdos ou histórico crítica
C) Tendência progressista libertária
D) Tendência liberal tecnicista
E) Tendência tradicional
Questão 3: Em relação à educação popular, inspirada originalmente no trabalho de Paulo Freire, julgue as alternativas a seguir:
I - A educação popular tem como característica fundamental a conscientização.
II - A prática e a reflexão sobre ela levaram a incorporar a categoria da organização, pois não basta estar consciente, é preciso organizar-se para poder transformar.
III - As práticas de educação popular também se constituem em mecanismos de democratização, em que se refletem valores de solidariedade e de reciprocidade.
IV - A noção de aprender a partir do conhecimento do sujeito não diz respeito à educação popular.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I, II e III estão corretas.
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
D) As afirmativas I e IV estão corretas.
E) As afirmativas II e III estão corretas. 
Questão 4: Para Marx, o processo de perpetuação da exploração de uma classe social (burguesia) sobre outra (proletariado) tinha na educação uma arma poderosa. Por meio dela, os capitalistas disseminariam uma ideologia dominante com o objetivo de desenvolver uma visão burguesa de mundo nos trabalhadores. Simultaneamente, a educação seria, para Marx, uma arma poderosa a ser utilizada na emancipação do ser humano (libertação da exploração) (RODRIGUES, 2011).
Considerando essa explicação, pode-se afirmar que:
A) Haveria uma “educação” em geral, capaz de atender aos anseios de todas as classes sociais.
B) A “educação” em geral demonstraria o valor do ser humano e seria capaz de convencer os dominantes de que dominar leva à perpetuação dos conflitos sociais e, portanto, à destruição social.
C) De acordo com os interesses da classe social a que a educação estivesse submetida, daí emergiria uma educação para a alienação, ou outra, para a emancipação do ser humano. 
D) De acordo com os conteúdos de classe (social), adviria uma educação precária para as crianças e outra precária para os adultos. 
E) A educação daria aos jovens a possibilidade de assimilar na prática o sistema de produção, promovendo, por si, a emancipação do ser humano .
Questão 5: Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade capitalista acontecem porque há expropriação:
A) Da força do trabalhador.
B) Dos meios de produção.
C) Dos resultados da produção.
D) Da consciência histórica.
E) Do modo de vida assalariado.
Questão 6: A ideologia é sempre expressa por um grupo ou por uma classe social, e, para muitos cientistas sociais, é a partir das classes sociais que ela deve ser enfocada. Nessa perspectiva, a história do Jeca Tatu, criação de Monteiro Lobato, e as mensagens consumistas de programas infantis podem provocar na criança e mesmo no adulto:
A) Analfabetismo digital.
B) Inclusão social. 
C) Alienação. 
D) Reforma política.
E) Inclusão digital.
Questão 7: Para Marx e Engels, a educação no sistema capitalista tem por finalidade:
A) Emancipar as classes sociais mais pobres. 
B) Perpetuar a exploração das classessociais mais pobres. 
C) Instruir e profissionalizar as classes trabalhadoras. 
D) Favorecer a ascensão das classes assalariadas. 
E) Instaurar um processo revolucionário entre as classes sociais.
Questão 8: Durante muitos anos o currículo no Brasil perpetuou a hegemonia cultural da classe media e alta: a realidade do homem branco, urbano, europeu, cristão e bem-sucedido como exemplo natural de sucesso; as peculiaridades das culturas regionais eram transmitidas a título de curiosidade; quanto às culturas do índio e do negro, indissociáveis do que poderíamos chamar de cultura brasileira, eram transmitidas como algo à parte da cultura dominante. 
Para Bourdieu esse tipo de pensamento legitima o que ele chamou de:
A) Violência simbólica
B) Dualismo da educação 
C) Burocratização
D) Institucionalização simbólica 
E) Racionalização 
Questão 9: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
Segundo Weber, a educação é um elemento que contribui para a seleção social e possui finalidades distintas, de acordo com o tipo de dominação existente numa determinada sociedade. A dominação ocorre em diferentes instituições, inclusive na escola. 
Por isso, dominar, para Weber, significa:
I - Subjugar a liberdade dos outros, tirando-lhes a autonomia.
II - Transmitir, por meio da socialização, os bens culturais e formais de uma sociedade.
III - O poder que uma classe social exerce sobre as outras ideologicamente.
Assinale a resposta correta:
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas a afirmativa III está correta. 
D) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
E) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
Questão 10: “Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho” (Paulo Freire). 
A presente frase de Paulo Freire demonstra que, no que toca à sua análise - sociológica - da escola, a filiação teórica dele não era de base conservadora. Ele foi, na verdade, influenciado pela análise sociológica marxista, o que significa dizer que Freire: 
A) Acreditava que a escola não reproduzia a injustiça social, apenas a massificava.
B) Defendia que a escola não tinha relação alguma com as injustiças da sociedade capitalista.
C) Argumentava que o papel da escola era o de apenas transmitir os conteúdos escolares.
D) Dizia que o trabalho do professor deve limitar-se a ensinar o aluno a ler e interpretar textos.
E) Defendia que a educação deveria estar a serviço da emancipação humana e da justiça social .