METODOLOGIA DO ENSINO DE FILOSOFIA

Prévia do material em texto

Muitos filósofos questionam a educação e a possibilidade de alcançar uma formação desejada. Nietzsche é um desses filósofos, um grande crítico da educação de seu tempo que, segundo ele, não forma para a liberdade, mas para a servidão.
 
Sobre o pensamento de Nietzsche quanto à educação e sobre o professor de Filosofia, assinale V (Verdadeiro) e F (Falso):
 
( ) O professor de filosofia, consciente de sua ignorância, mas ciente da capacidade de questionamento e busca do conhecimento, tem papel fundamental na condução do processo educacional junto a seus alunos.
( ) Cada um de nós vivencia seu processo de formação em uma relação estritamente com a coletividade.
( ) Para Nietzsche, a educação de seu tempo formava para a liberdade e para a autonomia.
( ) A educação escolar é uma grande oportunidade de propiciar condições para que o processo de formação seja realmente para a liberdade e consciência.
( ) Há um consenso entre os filósofos de que a educação consegue formar o indivíduo para a liberdade e para consciência.
 
Assinale a alternativa correta:
c.
V-F-F-V-F.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Segundo a dimensão do diálogo, este é iniciado pela admiração perante o real, e verifica-se em dois níveis: com os autores que refletiram e pensaram sobre a realidade situada em seu contexto histórico; com a existência, levando em conta a realidade presente e o que foi dito a seu respeito. A realidade questiona-nos, exigindo um diálogo com os autores e com o real como caminho que se faz busca da compreensão do que somos. Dialogar com os autores exige uma postura crítica no confronto entre o contexto deles e o nosso.
 
Sobre a dimensão do diálogo, podemos afirmar corretamente:
c.
Segundo essa dimensão, o filosofar constrói-se em diálogo com os filósofos, com os seus textos, com sua interpretação, com os seus preconceitos, conceitos e modos de expressão. Não é possível pensar o ensino de filosofia desvinculado da tradição filosófica de seus autores e de suas construções históricas.
d
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Quando falamos do ensino da Filosofia, precisamos contextualizar as condições em que ele acontece. O ponto de partida do ensino de Filosofia está nos problemas que ela propôs e propõe. O ponto de chegada desse ensino está na formação de mentes ricas em teoria, destras no método e capazes de propor e desenvolver de modo metódico os problemas e de ler de modo crítico a realidade complexa do mundo.
 
Sobre o ensino da Filosofia, analise as seguintes afirmativas:
 
I – No ensino da Filosofia, o principal é o pragmatismo e a prática dos conhecimentos, ou seja, a utilidade da filosofia O processo reflexivo, propriamente dito, tem um aspecto secundário.
II – O ensino da Filosofia deve levar à criação de uma razão aberta, capaz de defender-se de apelos contemporâneos, tais como, a fuga para o irracional ou o fechamento em posições pragmatistas e cientificistas.
III – Uma razão aberta é aquela que sabe ter o corretivo para os erros que comete ao avançar e a força para recomeçar itinerários sempre novos.
IV – A Filosofia, em um processo de ensino-aprendizagem, deve ajudar a evitar determinadas concepções cientificistas que acabam negando a grandeza e a necessidade do processo reflexivo como instrumento de conhecimento.
 
Marque a alternativa correta:
d.
Apenas II, III e IV estão corretas.
e.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Na dimensão da admiração no filosofar, o indivíduo dever ser capaz de realizar uma reflexão que envolve a sensibilidade para admirar-se diante das coisas, do mundo, dos outros e de si mesmo. Implica espantar-se com a realidade cotidiana, amar e sofrer com a existência. A admiração diante da percepção das coisas nos situa no mundo, onde fomos jogados e não pedimos para estar, angustiados diante da existência, existindo sem ter pedido para existir, finitos, inacabados, incompletos, condenados à liberdade, ao desespero e à esperança.
 
Sobre a dimensão da admiração no filosofar, assinale a alternativa correta:
c.
A admiração, como característica da atividade filosófica, constitui um universo de descobertas que inspiram a interpretação dos modos de ser e de manifestar-se dos fenômenos do mundo.
sociedade.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Podemos entender o ensino de filosofia como uma atividade com conceitos e, quem sabe, de criação de conceitos. Não basta dizer que as aulas de filosofia são fundadas no diálogo, pois nem todo diálogo se torna algo filosófico.
 
Sobre a aula de Filosofia, podemos afirmar corretamente:
d.
Dizer que as aulas de filosofia são fundadas no diálogo não é suficiente para que elas sejam filosóficas.
e.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Nas três metamorfoses do espírito, retratadas em sua obra Assim Falava Zaratustra, Nietzsche estabelece três estágios pelos quais o indivíduo deve passar com o objetivo de atingir uma liberdade genuína, isto é, um grau de autonomia que independe de imposições externas, baseado apenas em concepções próprias.
 
Sobre as três metamorfoses do espírito, assinale a alternativa correta:
a.
b.
O camelo transforma-se em leão, com a coragem de dizer não ao dever e instaurar sua própria liberdade.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O professor de filosofia, como Sócrates, precisa ter a capacidade de reconhecer-se ignorante. Isso não significa negar seu saber acumulado, mas indica uma capacidade de abertura a sempre aprender cada vez mais. Além disso, tal atitude torna-se profundamente pedagógica para seus alunos, pois também os ajuda no desenvolvimento dessa percepção de que, diante do conhecimento, todos somos ignorantes e todos temos muito o que aprender.
 
Sobre o professor que se reconhece ignorante, assinale a alternativa correta:
c.
Reconhecer-se ignorante, ajuda os alunos a perceberem que todos somos ignorantes e todos temos muito que aprender.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
As dimensões do filosofar são importantes para nossa prática docente de ensinar a Filosofia. Elas nos ajudam a conhecer um pouco mais o estatuto da Filosofia enquanto área do conhecimento e ação intencional do ato de ensinar.
 
Sobre a dimensão ético-política do filosofar, podemos afirmar corretamente:
a.
O ensino da Filosofia no espaço escolar, além de ter o encargo de oferecer ao educando um referencial da cultura produzida pela disciplina, deve propor-lhe uma formação ético-política que possibilite compreender as relações de poder presentes na sociedade.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Entre as dimensões do filosofar, a da busca mostra a necessidade de ir ao encontro do desvelamento da própria Filosofia como conteúdo que não mede o radicalismo de sua proposição. Ao longo de sua história, desde os pensadores gregos antigos até os filósofos contemporâneos, a Filosofia tem buscado compreender as dimensões da realidade e sua incidência na construção do ser humano.
 
Sobre a dimensão da busca no filosofar, assinale a alternativa correta:
e.
Para garantir a possibilidade da Filosofia como criação e constituição de conceitos e como processo reflexivo, é preciso salvaguardar a busca como horizonte e perspectiva diante da verdade.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Podemos perceber, também, que Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, dessa perplexidade primeira, inicia a interrogação e o questionamento de tudo o que parece óbvio. Essa atitude de Sócrates, considerada como subversivapor muitos, tem o caráter de desnortear, perturbar a ordem do conhecer e do fazer, passando a incomodar os poderosos de seu tempo. O professor de filosofia, como Sócrates, precisa ter essa capacidade de reconhecer-se ignorante.
 
Sobre a ignorância do Filósofo e a ignorância do próprio professor, analise as seguintes afirmações:
 
I – Sócrates interrogava as pessoas que transitavam pela praça pública, instigando-as a questionar suas certezas.
II – O filósofo, reconhecendo-se ignorante, busca a verdade, e ajuda a todos os que se dispõem também realizarem essa busca.
III – O professor de filosofia deve negar seu saber acumulado, demonstrando assim, que todo conhecimento é ilusório.
IV - O movimento do pensamento não está relacionado com o movimento do ensino, sendo os dois absolutamente independentes.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I e II estão corretas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A Filosofia no ensino constitui-se de possibilidades; seus limites estão definidos pelas circunstâncias sociais e políticas que, ao longo dos anos, tem afastado de nossas escolas a possibilidade de fazer do processo educativo um caminho para o pensar. Atualmente, apesar de alguns espaços terem sido abertos por força de lei, o ensino-aprendizagem da disciplina passa por enormes dificuldades.
 
Sobre a Filosofia e seu processo de ensino-aprendizagem, assinale V (verdadeiro) ou F (Falso):
( ) A Filosofia precisa estar atenta para não se deixar enganar pelos malabarismos do poder que domina e explora o humano em vista do lucro.
( ) O pensamento sobre o sistema social não depende da relação com o sistema político-econômico-cultural-religioso.
( ) A atitude filosófica, como processo reflexivo, deve manter-se a uma distância suficiente para poder olhar o fato com nitidez.
( ) O caminho para o enfrentamento dos problemas da sociedade passa pela leitura e interpretação do ser no mundo, nas visões que formam sua mentalidade.
( ) Explorar a mentalidade de uma tempo é um exercício exigente e necessário, quando se pretende pensar os moldes e os modelos da educação escolar predominantes numa sociedade.
 
Marque a alternativa correta:
e.
V-F-V-V-V.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A trajetória histórica da Filosofia criou um conjunto de significados que procuram interpretá-la, compreendê-la, fundamentá-la, justificá-la como horizonte apropriado para a construção de sentidos tanto para si própria quanto para a ciência e para a atribuição de um propósito à existência humana no mundo. Esta interpretação de seu significado é importante para a abordagem da questão sobre o ensinar, pensar e viver a Filosofia.
 
Sobre o ensino da Filosofia, podemos afirmar corretamente:
a.
A Filosofia é um processo reflexivo no modo de compreender e ver o mundo.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O ensino de filosofia traz uma especificidade e a questão pedagógica do ensinar filosofia não é a mesma que ensinar, por exemplo, biologia, física. O ensino de filosofia necessita de um tratamento filosófico, uma didática específica, e não pode ser reduzido somente a uma questão pedagógica.
 
Sobre o ensino da Filosofia, marque V (Verdadeiro) ou F (Falso):
 
( ) Conceber a aula de filosofia como um diálogo, debate ou reflexão, não garante sua identidade filosófica.
( ) O ensino da Filosofia necessita de um tratamento filosófico, uma didática específica, e não pode ser reduzido somente a uma questão pedagógica.
( ) Uma das características da filosofia é ser um pensamento conceitual.
( ) A especificidade da Filosofia está em criar conceitos, uma vez que os outros saberes apenas apresentam os conceitos.
( ) Ser um pensamento capaz de fazer uma crítica radical é a especificidade da Filosofia, pois esta é uma característica não encontrada em outros saberes.
 
Assinale a alternativa correta:
c.
V-V-V-V-F.
d.
F-V-V-V-F.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Segundo a dimensão problematizadora, o filosofar mexe com as estruturas sociais e políticas vigentes e convida o cidadão a construir uma nova sociedade. Seu processo sistemático da reflexão não é apenas um exercício intelectual ou, ainda, mera atividade cognitiva de caráter psicológico. Trata-se de uma estrutura que só tem sentido como prática social, como ação política que intervêm na interpretação e na situação do mundo em que vivemos. A reflexão crítica filosófica há de ser uma forma de práxis
 
Sobre a dimensão problematizadora, podemos afirmar corretamente:
d.
A ação de pensar o próprio pensamento institui a problematização como metodologia que possibilita o exercício da reflexão crítica sobre o ser do real.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
As didáticas das disciplinas sempre aparecem em estreita relação com a disciplina escolar, para a qual desenvolvem um projeto social e institucional de ensino-aprendizagem. Toda didática é referente a uma disciplina escolar.
 
Sobre a didática da Filosofia, podemos afirmar corretamente:
d.
A didática da Filosofia não pode desenvolver-se independentemente da disciplina de Filosofia, cujos processos de transposição e de aquisição ela busca compreender.
e.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Atualmente, cada vez mais dedica-se um tempo para a discussão da interdisciplinaridade. Não seria fácil para um professor dominar a fundo várias disciplinas escolares, a fim de estudar seus processos de transmissão e de aquisição.
 
Sobre a interdisciplinaridade, podemos afirmar corretamente:
d.
Uma vez que não existe uma didática geral, cada vez mais se buscam ligações e diálogos entre as didáticas das disciplinas.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Uma didática da Filosofia deve ser contextualizada no ambiente escolar, buscando a harmonização das condutas de ensino e dos processos de aprendizagem escolar com o objetivo de garantir a aprendizagem do conteúdo filosófico pelos alunos. Uma perspectiva interdisciplinar pode permitir o estabelecimento de um diálogo entre diferentes didáticas, desde que as disciplinas escolares tenham possibilidades reais de diálogo entre si.
 
Sobre a didática da Filosofia, considere as seguintes afirmativas:
 
I – Um trabalho didático feito de forma integrada deve ser realizado com materiais, atividades e debates específicos de cada disciplina, explorando as possibilidades de significação dos conteúdos, garantindo os limites próprios das disciplinas.
II – O aluno é o único elemento no processo de ensino que a Didática tem a tarefa de descrever, justamente por ser o mais importante neste referido processo.
III – É necessária a abordagem didática das relações que os elementos professor, alunos e o conteúdo mantêm entre si do que para um ou outro considerado em separado dos demais.
IV – É preciso pensar em processo de mediação, referente aos meios empregados para que se produzam interações, trocas e um diálogo real entre os diferentes polos.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I está correta.
d.
Apenas III e IV estão corretas.
e.
Apenas II e III estão corretas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O filosofar tem algumas dimensões que nos ajudam a definir melhor os métodos e conteúdos para o ensino da Filosofia. Ter consciência dessas dimensões ajudará na compreensão e interpretação do mundo e da Filosofia, numa perspectiva que delimitará nossa atuação docente.
 
Das dimensões do ensino da Filosofia estudadas, analise as seguintes afirmativas:
 
I – Dimensão ético-política.
II – Dimensão da busca.
III – Dimensão da admiração.
IV – Dimensão da relativização dos conceitos.
 
Marque a alternativa que contémas dimensões estudadas:
e.
Apenas I, II e III estão corretas.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O senso crítico é resultado de um trabalho de amadurecimento efetivado pela leitura dos diversos discursos, pela reflexão e pela prática. Desse modo, a curiosidade intelectual torna-se um instrumento formador das condições para o senso crítico.
 
Sobre o senso crítico e o ensino da Filosofia, assinale a alternativa correta:
O pensamento e a reflexão são resultado de um laborioso e conflituoso processo de construção social.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A ignorância tem sido a marca da Filosofia desde os seus primórdios. Os sofistas gregos mais famosos colocavam-se em relação aos ouvintes na soberba atitude de quem sabe tudo. Sócrates, ao contrário, colocava-se diante dos interlocutores na atitude de quem não sabe, tendo tudo para aprender, sendo atribuída a ele a famosa frase “Só sei que nada sei”.
 
Sobre a ignorância e sua relação com a Filosofia, assinale a alternativa correta:
b.
Ao dizer para seus interlocutores que nada sabia, Sócrates provocava uma reação de espanto que levava ao início de um diálogo sobre o significado do saber e do conhecimento.
Feedback
Sua resposta está correta.
A palavra transdisciplinar vem sendo cada vez mais usada e aplicada à educação, de maneira que está presente nas discussões educacionais e didáticas. Mas ainda precisamos esclarecer devidamente seu significado, para que possa ser integrado e assumido pelos professores e escolas de nosso Brasil. Nossa formação e educação tem sido disciplinar e disciplinada, o que nos traz grandes dificuldades para entender o conceito de transdisciplinaridade.
Sobre a transdisciplinaridade, podemos afirmar corretamente:
d.
O olhar transdisciplinar precisa situar-se entre as disciplinas, através das disciplinas e além de qualquer disciplina. Sempre buscando compreender o mundo atual, do qual um dos imperativos é a unidade do conhecimento.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Na Grécia Antiga, a palavra “dialética” expressava um modo específico de argumentar, que consistia em descobrir as contradições contidas no raciocínio do adversário. Entre os pré-socráticos, a realidade era entendida como estando em um constante devir, trazendo a questão sobre a mobilidade ou imobilidade dos seres. Inclusive essa questão deu origem à dialética. É importante lembrar que o filósofo Sócrates foi considerado o maior dialético da Grécia.
Sobre a dialética na Grécia Antiga e a forma como Sócrates filosofava, podemos afirmar corretamente:
a.
Sócrates utilizava-se da dúvida sistemática, procedendo por análises e sínteses, fazendo nascer a verdade como um parto.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Uma das principais dificuldades da formação docente – não sendo exceção a Filosofia – diz respeito à baixa estima que tem a sociedade brasileira atual pelos professores em geral, especialmente pelos da Educação Básica. Trata-se de uma situação histórica que é difícil de ser modificada, por mais que seja necessária a mudança.
 
Sobre os desafios da formação docente, podemos afirmar corretamente:
b.
A desvalorização do professor é responsável por uma série de problemas nas relações trabalhistas, sociais e culturais, levando ao desestímulo na carreira do magistério.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Analisando a história da educação brasileira, percebemos que diversos foram os direcionamentos quanto ao destino da Filosofia no currículo Básico no século passado. E antes desses direcionamentos, vimos que a Filosofia sempre esteve atrelada a um projeto de poder, seja religioso, seja político. A influência da Igreja, as reformas políticas, o elitismo intelectual, são algumas de suas características.
 
Sobre as reformas educacionais e seu impacto no ensino da Filosofia, podemos afirmar corretamente:
b.
A Reforma Francisco Campos, em 1932, tornou obrigatório o ensino da filosofia no ensino básico.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Platão considera a dialética como um processo de ascensão ao inteligível, sendo um método de educação racional das ideias. Permitia passar da multiplicidade para a unidade, evitando a confusão entre as ideias, mas discriminando-as entre si. Para Aristóteles, a dialética era apenas uma auxiliar da filosofia, sendo uma atividade crítica da razão. Não era um método para se chegar à verdade, mas um exercício de lógica do provável.
Sobre Platão e Aristóteles, e sua relação com a dialética, podemos afirmar corretamente:
e.
Aristóteles, em sua teoria do ato e potência, afirma que as mudanças existem, mas são apenas atualizações de potencialidades que já preexistiam, mas que ainda não tinham desabrochado.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Diante da separação da filosofia e da psicologia, Edmund Husserl propõe uma superação dos impasses ocasionados pela interpretação psicologista do conhecimento. Husserl parte da psicologia, mas a ultrapassa, ressituando as questões filosóficas em um novo nível de entendimento. Partindo do conceito de “fenômeno”, há a afirmação de uma tradição filosófica chamada de fenomenologia.
Sobre o pensamento de Edmund Husserl e a fenomenologia, podemos afirmar corretamente:
b.
No sentido filosófico, fenômeno é todo objeto que aparece na consciência de um sujeito.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A discussão sobre a reforma pautada pela Lei 13415 da Reforma do Ensino Médio envolve questões propriamente pedagógicas – como as que dizem respeito às ideias de formação básica no Brasil e no mundo -, com questões menos nobres e visíveis, que englobam questões de igualdade de direitos e expectativa de lucro para investimentos em educação básica.
 
Sobre a reforma e suas implicações no ensino da Filosofia, podemos afirmar corretamente:
b.
As reformas, antes de serem implementadas, devem ser sempre suficientemente discutidas e pactuadas, para evitar que haja uma piora naquilo que já se tem.
Feedback
Sua resposta está correta.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Na Idade Média, a dialética ressurge com o platonismo, sendo considerada uma parte da filosofia e não apenas um método. Mas é justamente como método que a dialética predominou no medievo. No início da Idade Moderna a dialética foi julgada inútil, na medida em que se considerava que Aristóteles já havia dito tudo sobre a lógica e nada havia a se acrescentar.
Sobre a dialética na Idade Média e na Idade Moderna, podemos afirmar corretamente:
c.
Na Idade Média, a dialética era considerada uma arte liberal e, juntamente com a retórica e a gramática, ajudava a discernir o verdadeiro do falso.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A psicologia, antes de constituir-se como ciência autônoma, estava vinculada à filosofia. Questões relativas ao conhecimento, marca da filosofia moderna, eram assumidas pela psicologia quando se referia às condições de possibilidade do conhecimento. À medida que a psicologia se firmou com uma ciência, ela deixou de ser uma parte da filosofia.
Sobre a psicologia e sua relação com a ciência, podemos afirmar corretamente:
c.
A ruptura entre psicologia e filosofia toma corpo quando questões que eram filosóficas, passam a ser consideradas comoquestões científicas.
d.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Marx e Engels dão um status filosófico e científico para a dialética. Marx substitui o idealismo de Hegel por um realismo materialista. Para ele, os homens contraem determinadas relações necessárias e independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a uma determinada fase de desenvolvimento das suas forças produtivas materiais.
Segundo o pensamento de Marx e a dialética materialista, assinale V (Verdadeiro) ou F (Falso):
 
( ) A estrutura econômica da sociedade é formada pelo conjunto das relações de produção.
( ) O modo de produção da vida material condiciona o processo da vida social, política e espiritual.
( ) A consciência do homem é determinada pelo seu ser social.
( ) A dialética em Marx não é apenas um método para se chegar à verdade, mas sim um concepção do homem, da sociedade e da relação homem-mundo.
( ) A dialética, para Marx, observa as coisas e os fenômenos não de maneira estática, mas no seu movimento contínuo, na luta dos contrários.
 
Assinale a alternativa correta:
c.
V-V-V-V-V.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A situação de ausência ou de presença inócua da Filosofia nos currículos escolares nacionais são dois momentos que marcam a história da educação brasileira. A Filosofia estava no currículo do ensino no período colonial e justificava-se pela necessidade de catequizar os indígenas e africanos, além de manter os colonos próximos à Igreja Católica - ela confundia-se então com o ensino religioso -, e posteriormente para prover as classes abastadas de uma educação nos moldes da metrópole. Essa presença foi muitas vezes interrompida, e sua ausência, durante os anos 1970 e 1980, assim como sua volta posterior, têm motivos distintos.
 
Diante do que foi apresentado, podemos afirmar corretamente:
b.
A lei 9394/96, que inclui o ensino de Filosofia no Ensino Médio depois dessa longa ausência, é a expressão do avanço do ideário neoliberal e apresenta uma concepção aparentemente avançada.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
No final do período de repressão e com o início da abertura política, a Lei 5.692, de 11 de agosto de 1971, recebeu uma emenda que garantiria a Filosofia fazer parte do currículo, mas de forma complementar, em todos os cursos de segundo grau, como disciplina optativa. Mas tal emenda não veio acompanhada de nenhuma política educacional que garantisse a criação de um espaço próprio para o ensino de filosofia no nível médio. Isso criou um espaço frágil para a filosofia, com ações bastante isoladas, atendendo a interesses nem sempre muito claros ou compatíveis com uma proposta educacional.
 
Sobre a presença da Filosofia na educação Básica, podemos afirmar corretamente:
e.
A filosofia sempre precisou buscar sua legitimidade, tendo que justificar sua importância para a formação dos estudantes do ensino médio.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Marx não se considerava um filósofo, no sentido tradicional do termo, visto que não reconhece o conhecimento como um fim em si mesmo. Sua filosofia que une a teoria e a prática (práxis) não pode ser considerada uma teoria crítica, pois nela não existe apenas uma crítica, uma pura especulação, mas sim o enunciado de uma nova antropologia.
Sobre o pensamento de Marx, observe as seguintes afirmações:
I – Para Marx, o homem não é uma coisa dada e acabada. Ele se torna homem.
II – O homem produz-se a si mesmo, determina-se, ao se colocar como um ser em transformação, como ser de práxis.
III – O homem deverá realizar uma “práxis revolucionária”, que o transformará a si mesmo, dando uma essência à sua existência.
IV - Para Marx, educador e educando educam-se juntos na “práxis” revolucionária, por intermédio do mundo que transforma.
 
Assinale a alternativa correta:
e.
Todas as alternativas estão corretas.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Podemos afirmar que é indissociável a relação entre os conteúdos e métodos inerentes à disciplina de Filosofia, que leva a um pensar com mais rigor, e a educação em seu sentido lato, que tem por objetivo tornar a vida do indivíduo melhor. O artigo 35, da LDB, deixa bem claro o papel da Filosofia nas escolas brasileiras, quando estipula as quatro finalidades do ensino médio.
 
Sobre as finalidades do ensino médio, apresentados no artigo 35 da LDB, analise as seguintes afirmativas:
 
I - A consolidação e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino fundamental, possibilitando o prosseguimento de estudos;
II - A preparação básica para o trabalho e a cidadania do educando, para continuar aprendendo, de modo a ser capaz de se adaptar com flexibilidade a novas condições de ocupação ou aperfeiçoamento posteriores;
III - O aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formação ética e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crítico;
IV - A compreensão dos fundamentos científico-tecnológicos dos processos produtivos, relacionando a teoria com a prática, no ensino de cada disciplina.
 
Assinale a alternativa correta:
b.
Todas as alternativas estão corretas.
.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A Filosofia sempre enfrentou grandes dificuldades para legitimar-se como disciplina escolar na educação brasileira. Ao longo da história da educação no Brasil, podemos constatar a fragilidade da legislação educacional, tornando inviável sua inserção no currículo pela inexistência de políticas educacionais que possibilitasse condições para que o ensino de filosofia se estabelecesse.
 
Sobre a presença da Filosofia como disciplina escolar na educação brasileira, observe as seguintes afirmações:
 
I – A disciplina de Filosofia passou a ser ofertada inicialmente no período do Império brasileiro, tendo a Igreja como a responsável pela sua execução na escola pública. 
II – No século XIX a disciplina de Filosofia tornou-se uma espécie de formação propedêutica para os cursos jurídicos.
III – Um fato que merece ser destacado é que a Filosofia se manteve fortemente ligada ao enciclopedismo e à erudição de cunho europeu.
IV – A disciplina de Filosofia ofertada pelos jesuítas, estava marcada pela reafirmação da autoridade da Igreja, por meio da tradição escolástica, integrando as políticas da Contra-Reforma.
 
Marque a alternativa correta:
e.
Apenas II, III e IV estão corretas.
Anunciada ao Conselho Nacional de Educação (CNE) no dia 03 de abril de 2018, a Base Nacional Curricular Comum do Ensino Médio (BNCC/EM) apresenta as novas linhas desenhadas pelo atual Ministério da Educação (MEC) para este estágio escolar. O impacto sobre o ensino da Filosofia é direto, sendo este o momento de encontro formal dos jovens com o conteúdo de nossa área nas escolas.
 
Sobre a BNCC, podemos afirmar corretamente:
a.
A BNCC da educação básica estava prevista desde a Lei de Diretrizes e Bases (LDB), de 1996, visando uma normatividade que garantisse uma formação comum na educação básica, complementada por cada estabelecimento escolar e cada sistema de ensino.
dO filósofo Hegel faz com que a dialética retorne como tema central da filosofia e como filosofia. Ele a concebeu como uma aplicação científica da conformidade às leis, inerentes à natureza e ao pensamento, a via natural própria das determinações do conhecimento, das coisas e, de uma maneira geral, de tudo que é finito.
Sobre a dialética no pensamento de Hegel, podemos afirmar corretamente:
ab.
A dialética, segundo Hegel, é o momento negativo de toda realidade, aquilo que tem a possibilidade de não ser, de negar-se asi mesma.
Texto da questão
Desde 2015 o MEC trabalha na elaboração da Base Nacional Comum Curricular, exigência reafirmada pelo Plano Nacional de Educação. O texto base para o ensino de Filosofia vinha, na medida do possível, sendo discutido com as várias partes interessadas. Longamente adiada, a BNCC do Ensino Médio só foi aprovada pelo CNE em dezembro de 2018, véspera de nova mudança de governo.
 
Sobre a BNCC, sua trajetória e o ensino da Filosofia, marque V (Verdadeiro) ou F (Falso):
 
( ) A Medida Provisória 746, de 2016, tramitou com muita rapidez e foi promulgada como Lei 13415, em fevereiro de 2017. Ficou conhecida como Lei da Reforma do Ensino Médio, e revogou a obrigatoriedade do ensino da Filosofia nos três anos da etapa.
( ) A LDB foi alterada para que a Base Nacional Comum Curricular referente ao ensino médio pudesse incluir obrigatoriamente estudos de Filosofia e Sociologia.
( ) Na BNCC aprovada em 2018, não há um detalhamento claro sobre as habilidades e competências para as Ciências Humanas e Sociais Aplicadas, o que gerou grandes especulações.
( ) Também carecem de grandes detalhamentos quanto à suas habilidades e competências as áreas de Língua Portuguesa e Matemática.
( ) O texto da Lei 13415 estabelece teto de 1800 horas para a observação das prescrições da BNCC, mas não determina nenhum piso para esse comprimento, o que deixa ainda mais indefinida a questão da carga horária e modo de oferecimento da filosofia no Ensino Médio.
 
Assinale a alternativa correta:
d.
V-V-V-F-V.
Texto da questão
Sobre a formação de professores de filosofia para o Ensino Médio, convém discutir a história do marco legal posto pela lei 11684/2008, que incluía via LDB a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatórias em todas as séries do ensino médio. Anteriormente, resoluções do Conselho Nacional de Educação já trataram do assunto, inclusive com redes escolares já ofertando a Filosofia em seus projetos educacionais.
Sobre a obrigatoriedade da Filosofia no Ensino Médio, analise as seguintes afirmativas:
 
I – A obrigatoriedade da Filosofia no Ensino Médio foi primeiramente aprovada pelo Poder Legislativo em 2000, e sancionada em seguida, pelo presidente Fernando Henrique Cardoso.
II – A aprovação da obrigatoriedade em 2008, trouxe grande movimentação de professores na busca de dar a devida atenção ao ensino de Filosofia no Ensino Médio.
III – A bibliografia dedicada às questões próprias do ensino de Filosofia e a inclusão da Filosofia no Plano Nacional do Livro Didático, fizeram parte dos preparativos para a inserção da Filosofia na matriz do Ensino Médio.
IV – Em todo caso, a obrigatoriedade do ensino da Filosofia no Ensino Médio foi algo tranquilo, que não gerou muita discussão, pois já era algo esperado há muito tempo.
 
Apenas II e III estão corretas.
Marx e Engels empreendem uma dura crítica à educação escolar de seu tempo, afirmando que a escola serve aos propósitos da classe capitalista, pois pode ser comparada a uma empresa, na qual o professor assume o papel de trabalhador assalariado, cujo produto – a instrução de crianças e jovens – visa formar mão de obra para o trabalho alienante da indústria.
 
Segundo o pensamento de Marx e o projeto dialético de educação, assinale V (Verdadeiro) ou F (Falso):
 
( ) O projeto de Marx implica conceber o trabalho como princípio educativo para superar a alienação.
( ) Para aproveitar ao máximo o tempo de estudo, Marx dizia que a criança não precisava dedicar-se a atividades produtivas, uma vez que teria depois a vida toda para trabalhar.
( ) A realidade social das famílias trabalhadoras obrigava não só adultos, mas também crianças, ao trabalho na indústria, o que comprometia a educação escolar dos filhos dos trabalhadores.
( ) O mundo não deve estar alheio à aprendizagem escolar, pois, ao executar uma determinada atividade profissional, também realiza uma forma de aprendizagem.
( ) Para Marx, sem haver um comprometimento dos aspectos de sua formação, a carga horária de trabalho das crianças, deveria ter uma lenta progressão.
 
Assinale alternativa correta:
a.
V-F-V-V-V.