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uestão 1/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
A sigla LGBTI designa os grupos sociais de lésbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e intersexuais. No que diz respeito ao conceito de orientação sexual, considere as seguintes asserções:
I. Todos os grupos sociais designados o são em função de sua orientação sexual.
II. Todos os grupos sociais designados o são em função de sua identidade de gênero e de sua orientação sexual.
III. Apenas as lésbicas, os gays e os bissexuais são designados em função de sua orientação sexual.
Assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Apenas a I é correta.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Apenas a II é correta.
	
	C
	Apenas a III é correta.
Correta: Letra C - Apenas a III é correta. A I e II não são corretas, pois os grupos sociais designados pela sigla se dividem em função de sua identidade de gênero, como os travestis, transexuais e intersexuais, e os gays, lésbicas e bissexuais em função de sua orientação sexual.
	
	D
	As asserções I e II são corretas.
 
	
	E
	As asserções II e III são corretas.
Questão 2/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Em seu discurso a Psicologia defende que a sexualidade humana não deve ser reduzida ao biológico, visto que somos seres sociais. Se a sexualidade é decorrente do processo de constituição do sujeito, é correto afirmar que a orientação sexual e a identidade de gênero:
Nota: 10.0
	
	A
	É resultado da carga hereditária.
	
	B
	Dependerá da educação dada pela família.
	
	C
	Varia de acordo com a influência dos amigos.
	
	D
	É uma escolha da pessoa.
	
	E
	É efeito da inserção na cultura.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Correta: Letra E -  É por meio da cultura e da história que são definidas as identidades sociais (gênero, sexual, raça, classe etc.). (Aula 3 – Tema 2)
Questão 3/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
As relações sociais de sexo são marcadas pelo antagonismo e se refletem na chamada divisão sexual do trabalho, historicamente configurada de diferentes maneiras em cada sociedade. Sobre a divisão sexual do trabalho, assinale a alternativa que a ela corresponde.
Nota: 10.0
	
	A
	Na divisão sexual do trabalho não há disputa social dos sexos.
	
	B
	É uma prática social antiga, que não se aplica mais as sociedades ocidentais desenvolvidas.
	
	C
	A divisão sexual do trabalho é um produto da biologia, não sendo, portanto, um produto das relações sociais.
	
	D
	Privilegia os homens às esferas de produção de maior valor social e às mulheres às esferas de reprodução sexual.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Correta: letra D – Na divisão sexual do trabalho existe disputa social entre os sexos na medida em que há uma tensão, por exemplo, cada vez mais evidente, entre as desigualdades no que diz respeito as oportunidades em áreas tradicionalmente ocupadas por homens cisgêneros.
	
	E
	Determina a relação de trabalho entre os sexos de forma justa, na medida em que cabe aos homens os trabalhos cuja força é imprescindível, e as mulheres o cuidado que lhes caracteriza.
Questão 4/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Na era vitoriana, pelo menos na civilização ocidental, os padres prestaram um grande serviço em favor da saúde mental dos cristãos pela via da confissão. Como Foucault reconheceu esse benefício à saúde mental oferecido pelos padres?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Os padres ajudavam a esconder da polícia os pecados dos cristãos.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Na confissão os cristãos contavam sobre seus pecados e eram perdoados.
	
	C
	Os cristãos preferiam a penitência dada pelos padres e assim continuavam pecando e pagando em orações.
	
	D
	Pela confissão dos pecados os discursos sobre o sexo eram articulados e assim simbolizados por meio da linguagem.
Correta: letra D -  A confissão passou a ser o instrumento pelo qual o sexo passou a ser esquadrinhado e dissecado em busca de extração de sua verdade. Foucault (2014) sobre este ponto afirma que “não se trata somente de dizer o que foi feito – o ato sexual – e como, mas de reconstituir nele e a seu redor, os pensamentos e as obsessões que o acompanham, as imagens, os desejos, as modulações e a qualidade do prazer que o contém.” (p. 71) Deste modo, os discursos sobre o sexo passaram a ser articulados não para falar em pecado e salvação, ou de morte e eternidade, mas sim dentro da dos verbos de uma gramática científica em crescente ebulição. (Aula 1 – Tema 3).
	
	E
	Os padres diziam aos fiéis que não precisavam confessar pecados sexuais e assim os livravam da culpa.
Questão 5/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
A sexualidade humana é histórica, social e cultural e plural. No entanto, esse discurso ainda é recente nas Instituições Sociais. O Conselho Federal de Psicologia é uma das Instituições que defende este discurso. O que este novo discurso busca alcançar?
Nota: 10.0
	
	A
	Diminuição do preconceito, da discriminação e garantia de direitos sociais para melhorar as condições de vida das pessoas.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Correta: Letra A -  A sexualidade humana é histórica, social e cultural, mas também é plural. Hoje, em nossa profissão, em qualquer campo de atuação, atendemos diversos grupos sociais que fazem parte da sociedade, e que diariamente reivindicam direitos, para melhorias em suas condições de vida. (Aula 3 – Tema 1)
	
	B
	A superioridade da população LGBTI sobre os modelos tradicionais normativos.
	
	C
	Aumento da marginalização, exclusão e violação de direitos.
	
	D
	Incentivo à educação para que existam mais pessoas lésbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e intersexuais.
	
	E
	Manutenção da invisibilidade das pessoas diferentes da norma, por mecanismos de controle social, favorecendo que a sexualidade seja classificada como certa e errada.
Questão 6/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Em nossa época qualquer campo de atuação é possível observar diversos grupos sociais, mas nem sempre foi assim, inclusive a IPA só aceitou pessoas homossexuais a partir do ano 2001, até essa data a homossexualidade era um obstáculo à admissão e à formação de psicanalistas. De acordo com o que foi apresentado na aula, está posição da IPA é um exemplo de qual discurso sobre a sexualidade?
Nota: 10.0
	
	A
	Discurso religioso que relaciona homossexualidade com pecado.
	
	B
	Contra hegemônico, pois o próprio Freud em 1921 recusou a ideia de que a homossexualidade em si fosse um obstáculo à admissão à formação psicanalítica.
	
	C
	Hegemônico, em favor da visibilidade e inclusão social de pessoas com desejo de iniciar a formação psicanalítica.
	
	D
	Discurso que colabora para a manutenção de uma hierarquia social em que a homossexualidade aparece como doença e subalterna.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Correta: Letra D - A posição da IPA de não aceitar homossexuais como membros é um exemplo do discurso de dominação, de imposição de poder das instituições sobre as pessoas. Este tipo de discurso e prática colabora para a manutenção de uma hierarquia social em que as homossexualidades aparecem como subalternizadas. (Aula 3 – Tema 1)
	
	E
	Discurso do analista, que reconhece várias formas de expressão, de prazer, de visibilidade e de relações sociais e afetivas.
Questão 7/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
O filósofo e historiador Michel Foucault estudou como a humanidade deu significado aos significantes “sexo” e “sexualidade” ao longo da história. Segundo Foucault, o termo “sexualidade” só surgiu no século XIX (início do ano 1800). Antes disso, só existia a expressão “sexo”. Como o sexo era significado antes dos anos 1800?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Como natural, espontâneo, crianças e adultos andavam nus, o sexo era um campo sagrado e não profano.
Correta: letra A - Desde a época clássica até o início do século XVII o sexo fazia parte de um campo sagrado e não profano (Nascimento, 2005). Para Foucault (1984, p. 9), o termo sexualidade só surgiu no século XIX e tudo que vem antes relacionado àsexualidade era algo falado como sexo. (Aula 1 - Tema 1).
	
	B
	Sexo era significado como promíscuo, proibido, escondido. Os corpos eram cobertos por vestidos longos.
	
	C
	Antes de 1800 o sexo era muito regulado pela igreja e pelo Estado, que impunham severas normas.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	O sexo era significado como pecado, a pessoa que confessava tê-lo praticado sofria consequências impostas pela Igreja e pelo Estado.
	
	E
	Era significado como algo libertador para as mulheres que ao assumirem seus desejos eram queimadas na fogueira.
Questão 8/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
De acordo com o texto da rota de aprendizagem, uma dicotomia entre sexo e gênero se estabelece a partir da consideração de sexo como uma categoria biológica e o gênero uma categoria social. No entanto, “o gênero constrói o sexo”. Sobre essa afirmação, assinale a alternativa que a ela corresponde.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O sexo biológico é um dado primeiro, ou seja, não é cultural.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	O gênero distorce o sexo biológico de uma maneira sócio-histórica.
	
	C
	O sexo é um dado a priori, isto é, ele existe na natureza e o gênero é o discurso social que o lê e interpreta suas especificidades.
	
	D
	O gênero é uma releitura social e hierarquizada das diferenças “anatômicas” que, em si mesmas, não possuem significado algum.
Correta: letra D – A asserção de que o gênero constrói o sexo se relaciona com o fato de que as próprias diferenças anatômicas em si mesmas não possuem significado algum em termos de hierarquização. Parafraseando o poeta Fernando Pessoa, a humanidade olha para aquilo que é diferença e o que enxerga é o valor. Porém, a hierarquização que no discurso sobre os gêneros ocorre não se sustenta embasada numa pretensa ordem natural.
	
	E
	O gênero e o sexo são dois lados da mesma moeda, pois os papéis sociais são indissociáveis do lugar que a anatomia reserva a cada um dos sexos na sociedade do trabalho.
Questão 9/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Segundo Foucault, na visão oriental do século XVII, falar sobre práticas e técnicas sexuais faria com que perdesse sua eficácia. Já na scientia sexualis ocidental, buscava-se falar sobre isso a uma figura de autoridade. Em que situações eram possíveis falar sobre sexualidade na era vitoriana?
Nota: 10.0
	
	A
	Narrativas românticas ao parceiro sexual.
	
	B
	Sonhos, delírios e alucinações.
	
	C
	Confissão de desejos e pensamentos aos padres.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Correta: Letra C - A scientia sexualis ocidental de Foucault buscava encontrar uma única verdade sobre a sexualidade, utilizando-se de processos da confissão da igreja como método assertivo (Spargo, 2017). A confissão cristã era mantida pelo pecado, na qual o indivíduo confessava aos padres tudo aquilo que envolvia o sexo no privado. Dessa forma, vimos a historicidade de pessoas que guardavam desejos, emoções e pensamentos até conversarem com alguém, como na igreja em confessionários, passando para práticas médicas, jurídicas, pedagógicas e familiares, até chegarem à psicanálise. (Aula 1 – Tema 3)
	
	D
	Escrita de cartas e textos eróticos.
	
	E
	Teatro espontâneo com representações de papéis promíscuos.
Questão 10/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
De acordo com a rota de aprendizagem, para a Psicologia Histórico-Cultural  o sujeito se constitui na e pela coletividade. Trata-se de um “nós” que constitui um eu, de modo que sujeito e sociedade se constituem dialeticamente. Nesse contexto, as transformações econômicas, sociais e políticas são componentes na construção da noção de subjetividade. Com base no que foi estudado sobre a Psicologia Histórico-Cultural, analise as afirmações.
I. O sujeito é histórico, social e singular;
II. A Psicologia Histórico-Cultural compreende o sujeito como um efeito do tecido social;
III. O sujeito é autor das tomadas de decisões, ele transcende o espaço social normativo dentro das quais as experiências acontecem. Ele se posiciona dentro do espaço que ocupa.
Assinale a alternativa que representa as afirmações corretas.
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas a I é correta.
	
	B
	Apenas a II é correta.
	
	C
	Apenas a III é correta.
	
	D
	A I e a II são corretas.
	
	E
	A I e a III são corretas;
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Correta: letra E – A Psicologia Histórico-Cultural compreende a relação entre sujeito e sociedade ou coletividade como dialética, em que ambos os termos se influenciam mutuamente. Assim, o sujeito e a subjetividade são atravessados pelo tecido social, pelas condições concretas (relações históricas, econômicas, sociais e culturais) em que se produzem, porém, não de forma meramente passiva, mas como autores de sua própria inserção na sociedade, e não meramente como expectantes. (Aula 2, tema 1 – Constituição do Sujeito Social).
Questão 1/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
A sigla LGBTI designa os grupos sociais de lésbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e intersexuais. No que diz respeito ao conceito de orientação sexual, considere as seguintes asserções:
I. Todos os grupos sociais designados o são em função de sua orientação sexual.
II. Todos os grupos sociais designados o são em função de sua identidade de gênero e de sua orientação sexual.
III. Apenas as lésbicas, os gays e os bissexuais são designados em função de sua orientação sexual.
Assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Apenas a I é correta.
	
	B
	Apenas a II é correta.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Apenas a III é correta.
Correta: Letra C - Apenas a III é correta. A I e II não são corretas, pois os grupos sociais designados pela sigla se dividem em função de sua identidade de gênero, como os travestis, transexuais e intersexuais, e os gays, lésbicas e bissexuais em função de sua orientação sexual.
	
	D
	As asserções I e II são corretas.
 
	
	E
	As asserções II e III são corretas.
Questão 2/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
De acordo com o texto da rota de aprendizagem, uma dicotomia entre sexo e gênero se estabelece a partir da consideração de sexo como uma categoria biológica e o gênero uma categoria social. No entanto, “o gênero constrói o sexo”. Sobre essa afirmação, assinale a alternativa que a ela corresponde.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O sexo biológico é um dado primeiro, ou seja, não é cultural.
	
	B
	O gênero distorce o sexo biológico de uma maneira sócio-histórica.
	
	C
	O sexo é um dado a priori, isto é, ele existe na natureza e o gênero é o discurso social que o lê e interpreta suas especificidades.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	O gênero é uma releitura social e hierarquizada das diferenças “anatômicas” que, em si mesmas, não possuem significado algum.
Correta: letra D – A asserção de que o gênero constrói o sexo se relaciona com o fato de que as próprias diferenças anatômicas em si mesmas não possuem significado algum em termos de hierarquização. Parafraseando o poeta Fernando Pessoa, a humanidade olha para aquilo que é diferença e o que enxerga é o valor. Porém, a hierarquização que no discurso sobre os gêneros ocorre não se sustenta embasada numa pretensa ordem natural.
	
	E
	O gênero e o sexo são dois lados da mesma moeda, pois os papéis sociais são indissociáveis do lugar que a anatomia reserva a cada um dos sexos na sociedade do trabalho.
Questão 3/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
De acordo com a rota de aprendizagem, para a Psicologia Histórico-Cultural  o sujeito se constitui na e pela coletividade. Trata-se de um “nós” que constitui um eu, de modo que sujeito e sociedade se constituem dialeticamente. Nesse contexto, as transformações econômicas, sociais e políticas são componentes na construção da noção de subjetividade. Com base no que foi estudado sobre a Psicologia Histórico-Cultural, analise as afirmações.
I. O sujeito é histórico, social e singular;
II. A Psicologia Histórico-Cultural compreende o sujeito como um efeito do tecido social;
III. O sujeitoé autor das tomadas de decisões, ele transcende o espaço social normativo dentro das quais as experiências acontecem. Ele se posiciona dentro do espaço que ocupa.
Assinale a alternativa que representa as afirmações corretas.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Apenas a I é correta.
	
	B
	Apenas a II é correta.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Apenas a III é correta.
	
	D
	A I e a II são corretas.
	
	E
	A I e a III são corretas;
Correta: letra E – A Psicologia Histórico-Cultural compreende a relação entre sujeito e sociedade ou coletividade como dialética, em que ambos os termos se influenciam mutuamente. Assim, o sujeito e a subjetividade são atravessados pelo tecido social, pelas condições concretas (relações históricas, econômicas, sociais e culturais) em que se produzem, porém, não de forma meramente passiva, mas como autores de sua própria inserção na sociedade, e não meramente como expectantes. (Aula 2, tema 1 – Constituição do Sujeito Social).
Questão 4/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
As instituições, tais como a igreja, a escola, o governo, a medicina e o direito, produziram discursos sobre a sexualidade, cada qual apresentando a sua verdade sobre o que deveria ser entendido como “sexualidade”. Todas estas “verdades” são os dispositivos da sexualidade. Com base no que foi apresentado na Aula 1, o que é correto dizer sobre “dispositivos da sexualidade”?
Nota: 10.0
	
	A
	São discursos libertadores sobre a sexualidade.
	
	B
	São saberes pessoais e particulares sobre o significado de sexualidade.
	
	C
	Discursos produzidos para gerenciar e controlar as mentes e os corpos das pessoas.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Correta: Letra C - Diversas verdades produzidas pelas instituições sociais que funcionava como um jogo de poder que levava as pessoas a manterem um padrão de conduta sobre sexo e sexualidade. Os dispositivos da sexualidade são instrumentos que surgem para atender às emergências sociais sobre um momento histórico: a produção de saberes sobre sexo e sexualidade como discursos de repressão. São estratégias que aparecem nas relações de força no trabalho e sustentam diversos tipos de saber e por elas eram sustentados. O dispositivo nada mais era do que um jogo de poder que sempre estava ligado ao saber que dele nasce (Nascimento, 2005). (Aula 1 – Tema 4).
	
	D
	São diversas estratégias que as pessoas usavam para manterem seus corpos e mentes livres de repressão, exercendo seu direito de viver a própria sexualidade.
 
	
	E
	Diversas maneiras de satisfação sexual: sagrada, profana, perversa, casta e pagã.
Questão 5/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Em seu discurso a Psicologia defende que a sexualidade humana não deve ser reduzida ao biológico, visto que somos seres sociais. Se a sexualidade é decorrente do processo de constituição do sujeito, é correto afirmar que a orientação sexual e a identidade de gênero:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	É resultado da carga hereditária.
	
	B
	Dependerá da educação dada pela família.
	
	C
	Varia de acordo com a influência dos amigos.
	
	D
	É uma escolha da pessoa.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	É efeito da inserção na cultura.
Correta: Letra E -  É por meio da cultura e da história que são definidas as identidades sociais (gênero, sexual, raça, classe etc.). (Aula 3 – Tema 2)
Questão 6/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Segundo Foucault, na visão oriental do século XVII, falar sobre práticas e técnicas sexuais faria com que perdesse sua eficácia. Já na scientia sexualis ocidental, buscava-se falar sobre isso a uma figura de autoridade. Em que situações eram possíveis falar sobre sexualidade na era vitoriana?
Nota: 10.0
	
	A
	Narrativas românticas ao parceiro sexual.
	
	B
	Sonhos, delírios e alucinações.
	
	C
	Confissão de desejos e pensamentos aos padres.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Correta: Letra C - A scientia sexualis ocidental de Foucault buscava encontrar uma única verdade sobre a sexualidade, utilizando-se de processos da confissão da igreja como método assertivo (Spargo, 2017). A confissão cristã era mantida pelo pecado, na qual o indivíduo confessava aos padres tudo aquilo que envolvia o sexo no privado. Dessa forma, vimos a historicidade de pessoas que guardavam desejos, emoções e pensamentos até conversarem com alguém, como na igreja em confessionários, passando para práticas médicas, jurídicas, pedagógicas e familiares, até chegarem à psicanálise. (Aula 1 – Tema 3)
	
	D
	Escrita de cartas e textos eróticos.
	
	E
	Teatro espontâneo com representações de papéis promíscuos.
Questão 7/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
A sexualidade humana é histórica, social e cultural e plural. No entanto, esse discurso ainda é recente nas Instituições Sociais. O Conselho Federal de Psicologia é uma das Instituições que defende este discurso. O que este novo discurso busca alcançar?
Nota: 10.0
	
	A
	Diminuição do preconceito, da discriminação e garantia de direitos sociais para melhorar as condições de vida das pessoas.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Correta: Letra A -  A sexualidade humana é histórica, social e cultural, mas também é plural. Hoje, em nossa profissão, em qualquer campo de atuação, atendemos diversos grupos sociais que fazem parte da sociedade, e que diariamente reivindicam direitos, para melhorias em suas condições de vida. (Aula 3 – Tema 1)
	
	B
	A superioridade da população LGBTI sobre os modelos tradicionais normativos.
	
	C
	Aumento da marginalização, exclusão e violação de direitos.
	
	D
	Incentivo à educação para que existam mais pessoas lésbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e intersexuais.
	
	E
	Manutenção da invisibilidade das pessoas diferentes da norma, por mecanismos de controle social, favorecendo que a sexualidade seja classificada como certa e errada.
Questão 8/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Em nossa época qualquer campo de atuação é possível observar diversos grupos sociais, mas nem sempre foi assim, inclusive a IPA só aceitou pessoas homossexuais a partir do ano 2001, até essa data a homossexualidade era um obstáculo à admissão e à formação de psicanalistas. De acordo com o que foi apresentado na aula, está posição da IPA é um exemplo de qual discurso sobre a sexualidade?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Discurso religioso que relaciona homossexualidade com pecado.
	
	B
	Contra hegemônico, pois o próprio Freud em 1921 recusou a ideia de que a homossexualidade em si fosse um obstáculo à admissão à formação psicanalítica.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Hegemônico, em favor da visibilidade e inclusão social de pessoas com desejo de iniciar a formação psicanalítica.
	
	D
	Discurso que colabora para a manutenção de uma hierarquia social em que a homossexualidade aparece como doença e subalterna.
Correta: Letra D - A posição da IPA de não aceitar homossexuais como membros é um exemplo do discurso de dominação, de imposição de poder das instituições sobre as pessoas. Este tipo de discurso e prática colabora para a manutenção de uma hierarquia social em que as homossexualidades aparecem como subalternizadas. (Aula 3 – Tema 1)
	
	E
	Discurso do analista, que reconhece várias formas de expressão, de prazer, de visibilidade e de relações sociais e afetivas.
Questão 9/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
O filósofo e historiador Michel Foucault estudou como a humanidade deu significado aos significantes “sexo” e “sexualidade” ao longo da história. Segundo Foucault, o termo “sexualidade” só surgiu no século XIX (início do ano 1800). Antes disso, só existia a expressão “sexo”. Como o sexo era significado antes dos anos 1800?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Como natural, espontâneo, crianças e adultos andavam nus, o sexo era um campo sagrado e não profano.
Correta: letra A - Desde a época clássica até o início do século XVII o sexo fazia parte de um campo sagrado e não profano (Nascimento, 2005). Para Foucault (1984, p. 9), o termo sexualidade só surgiu noséculo XIX e tudo que vem antes relacionado à sexualidade era algo falado como sexo. (Aula 1 - Tema 1).
	
	B
	Sexo era significado como promíscuo, proibido, escondido. Os corpos eram cobertos por vestidos longos.
	
	C
	Antes de 1800 o sexo era muito regulado pela igreja e pelo Estado, que impunham severas normas.
	
	D
	O sexo era significado como pecado, a pessoa que confessava tê-lo praticado sofria consequências impostas pela Igreja e pelo Estado.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Era significado como algo libertador para as mulheres que ao assumirem seus desejos eram queimadas na fogueira.
Questão 10/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Na era vitoriana, pelo menos na civilização ocidental, os padres prestaram um grande serviço em favor da saúde mental dos cristãos pela via da confissão. Como Foucault reconheceu esse benefício à saúde mental oferecido pelos padres?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Os padres ajudavam a esconder da polícia os pecados dos cristãos.
	
	B
	Na confissão os cristãos contavam sobre seus pecados e eram perdoados.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Os cristãos preferiam a penitência dada pelos padres e assim continuavam pecando e pagando em orações.
	
	D
	Pela confissão dos pecados os discursos sobre o sexo eram articulados e assim simbolizados por meio da linguagem.
Correta: letra D -  A confissão passou a ser o instrumento pelo qual o sexo passou a ser esquadrinhado e dissecado em busca de extração de sua verdade. Foucault (2014) sobre este ponto afirma que “não se trata somente de dizer o que foi feito – o ato sexual – e como, mas de reconstituir nele e a seu redor, os pensamentos e as obsessões que o acompanham, as imagens, os desejos, as modulações e a qualidade do prazer que o contém.” (p. 71) Deste modo, os discursos sobre o sexo passaram a ser articulados não para falar em pecado e salvação, ou de morte e eternidade, mas sim dentro da dos verbos de uma gramática científica em crescente ebulição. (Aula 1 – Tema 3).
	
	E
	Os padres diziam aos fiéis que não precisavam confessar pecados sexuais e assim os livravam da culpa.
Questão 1/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
As instituições, tais como a igreja, a escola, o governo, a medicina e o direito, produziram discursos sobre a sexualidade, cada qual apresentando a sua verdade sobre o que deveria ser entendido como “sexualidade”. Todas estas “verdades” são os dispositivos da sexualidade. Com base no que foi apresentado na Aula 1, o que é correto dizer sobre “dispositivos da sexualidade”?
Nota: 10.0
	
	A
	São discursos libertadores sobre a sexualidade.
	
	B
	São saberes pessoais e particulares sobre o significado de sexualidade.
	
	C
	Discursos produzidos para gerenciar e controlar as mentes e os corpos das pessoas.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Correta: Letra C - Diversas verdades produzidas pelas instituições sociais que funcionava como um jogo de poder que levava as pessoas a manterem um padrão de conduta sobre sexo e sexualidade. Os dispositivos da sexualidade são instrumentos que surgem para atender às emergências sociais sobre um momento histórico: a produção de saberes sobre sexo e sexualidade como discursos de repressão. São estratégias que aparecem nas relações de força no trabalho e sustentam diversos tipos de saber e por elas eram sustentados. O dispositivo nada mais era do que um jogo de poder que sempre estava ligado ao saber que dele nasce (Nascimento, 2005). (Aula 1 – Tema 4).
	
	D
	São diversas estratégias que as pessoas usavam para manterem seus corpos e mentes livres de repressão, exercendo seu direito de viver a própria sexualidade.
 
	
	E
	Diversas maneiras de satisfação sexual: sagrada, profana, perversa, casta e pagã.
Questão 2/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Segundo Foucault, na visão oriental do século XVII, falar sobre práticas e técnicas sexuais faria com que perdesse sua eficácia. Já na scientia sexualis ocidental, buscava-se falar sobre isso a uma figura de autoridade. Em que situações eram possíveis falar sobre sexualidade na era vitoriana?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Narrativas românticas ao parceiro sexual.
	
	B
	Sonhos, delírios e alucinações.
	
	C
	Confissão de desejos e pensamentos aos padres.
Correta: Letra C - A scientia sexualis ocidental de Foucault buscava encontrar uma única verdade sobre a sexualidade, utilizando-se de processos da confissão da igreja como método assertivo (Spargo, 2017). A confissão cristã era mantida pelo pecado, na qual o indivíduo confessava aos padres tudo aquilo que envolvia o sexo no privado. Dessa forma, vimos a historicidade de pessoas que guardavam desejos, emoções e pensamentos até conversarem com alguém, como na igreja em confessionários, passando para práticas médicas, jurídicas, pedagógicas e familiares, até chegarem à psicanálise. (Aula 1 – Tema 3)
	
	D
	Escrita de cartas e textos eróticos.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Teatro espontâneo com representações de papéis promíscuos.
Questão 3/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
A partir dos anos 1800 a Igreja e o Estado passou a interferir no que as pessoas entendiam por “sexo”. Segundo Foucault a Igreja induziu a relação entre sexo e pecado, e a Ciência relacionou sexo com biologia e perversões. Para Foucault, quais eram os interesses destas Instituições ao interferirem no que antes era espontâneo nos indivíduos?
Nota: 10.0
	
	A
	Separar as pessoas e estimular a rivalidade entre elas, desta maneira conseguiam minimizar as relações pessoais e afetivas e estimular as relações de produção e de trabalho nas fábricas.
	
	B
	Analisar e controlar a taxa de natalidade, idade dos casamentos, nascimentos legítimos, precocidade e frequência das relações sexuais, o celibato, a incidência das práticas contraceptivas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Correta: letra B -Os novos conhecimentos científicos da época sobre a reprodução humana e métodos contraceptivos, aliados ao direito de família e de propriedade privada, favoreceram que as Instituições administrassem a maneira com que as pessoas entendiam o sexo a fim de regular a organização social. As instituições educativas falavam de sexo, mas aquele que era apenas conveniente para a burguesia e o Estado. Inicia um tipo de repressão e censura (Aula 1 - Tema 1).
	
	C
	Aplicar na sociedade as descobertas científicas da época e testar a reprodução de novas espécies, permitindo a relação sexual de pessoas que o governo queria perpetuar.
	
	D
	As Instituições estavam disputando poder entre si, então, sempre que Igreja definia uma norma, o Estado também definia e sendo assim, o sexo passou a ser muito regulado.
	
	E
	As Instituições queriam aumentar a quantidade populacional para que houvesse soldados suficientes para lutar nas guerras, por isso obrigaram que os casais reproduzissem.
Questão 4/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
De acordo com a rota de aprendizagem, para a Psicologia Histórico-Cultural  o sujeito se constitui na e pela coletividade. Trata-se de um “nós” que constitui um eu, de modo que sujeito e sociedade se constituem dialeticamente. Nesse contexto, as transformações econômicas, sociais e políticas são componentes na construção da noção de subjetividade. Com base no que foi estudado sobre a Psicologia Histórico-Cultural, analise as afirmações.
I. O sujeito é histórico, social e singular;
II. A Psicologia Histórico-Cultural compreende o sujeito como um efeito do tecido social;
III. O sujeito é autor das tomadas de decisões, ele transcende o espaço social normativo dentro das quais as experiências acontecem. Ele se posiciona dentro do espaço que ocupa.
Assinale a alternativa que representa as afirmações corretas.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Apenas a I é correta.
	
	B
	Apenas a II é correta.
	
	C
	Apenas a III é correta.
	
	D
	A I e a II são corretas.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	A I e a III são corretas;
Correta: letra E – A Psicologia Histórico-Cultural compreende a relação entre sujeitoe sociedade ou coletividade como dialética, em que ambos os termos se influenciam mutuamente. Assim, o sujeito e a subjetividade são atravessados pelo tecido social, pelas condições concretas (relações históricas, econômicas, sociais e culturais) em que se produzem, porém, não de forma meramente passiva, mas como autores de sua própria inserção na sociedade, e não meramente como expectantes. (Aula 2, tema 1 – Constituição do Sujeito Social).
Questão 5/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
De acordo com a rota de aprendizagem, os homens, por meio de normas sociais, ou seja, das relações de poderes, permitem que o desempenho de sua masculinidade se exerça inclusive por meio da violência e da opressão. Sobre essas relações de dominações, analise as asserções.
I. A relação social de sexo/gênero é o contrário de uma relação social, pois o sexo é biologicamente definido, isto é, definido pela natureza.
II. A divisão sexual do trabalho nos padrões atuais reflete ainda muito a dominação masculina heteronormativa sobre outros grupos sociais.
III. Como a tensão entre masculino e feminino se dá entre homens e mulheres, os grupos sociais de homossexuais, pessoas transexuais, não-binárias, dentre outros grupos não sofrem opressão da dominância masculina.
Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	A I apenas é verdadeira.
	
	B
	A II apenas é verdadeira.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Correta: letra B – A relação social de sexo e gênero é uma relação social em todos os sentidos porque é o discurso que se faz sobre o determinismo biológico que conta. A divisão sexual do trabalho, que é um desdobramento da relação social de sexo e gênero, é evidenciada pela diferença nos salários pagos para as mesmas funções quando exercidas por diferentes gêneros. A opressão masculina imprime seu jugo não apenas sobre sua antagonista, nessa perspectiva binária, o grupo social das mulheres, mas ao desvio (Saffioti), isto é, a tudo aquilo que é diferente. (Aula 2 – Tema 3).
	
	C
	A III apenas é verdadeira.
	
	D
	As afirmações I e III são verdadeiras.
	
	E
	As afirmações II e III são verdadeiras.
Questão 6/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
De acordo com o texto da rota de aprendizagem, são as relações sociais que constituem a própria trama do tecido social. O texto as define como uma “tensão”, uma relação de antagonismo (KERGOAT, 2002). Leia as seguintes afirmações:
I. A dinâmica das relações sociais engendra e impulsiona as práticas sociais.
II. As práticas sociais agem sobre as tensões, isto é, sobre as relações sociais.
III. Os grupos sociais são sempre opostos uns aos outros.
Assinale a alternativa que corresponde as afirmações verdadeiras.
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas a I é verdadeira.
	
	B
	Apenas a II é verdadeira.
	
	C
	Apenas a III é verdadeira.
	
	D
	As alternativas I e II são verdadeiras.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Correta: letra D – As relações sociais impulsionam as práticas sociais que agem sobre elas mesmas, de modo a interferir no processo de produção de subjetividades. As tensões são frutos das relações de antagonismos entre os diversos grupos sociais, mas estes não são sempre opostos ou dicotômicos. A pluralidade de grupos sociais pressupõe, inclusive, uma noção de mobilidade da dinâmica das relações e práticas sociais muito mais complexa.
	
	E
	As alternativas I e III são verdadeiras.
Questão 7/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
No texto sobre a rota de aprendizagem, observamos que o sujeito tem um importante papel na construção de sua identidade, em um processo contínuo e historicamente em movimento. Sobre o conceito de identidade, considere as seguintes alternativas.
I. A identidade é um conceito que, na Psicologia Histórico-Cultural, remete ao aspecto cristalizado do caráter dos indivíduos, aos seus princípios e valores.
II. O conceito de identidade se opõe ao de coletividade, na medida em que existe tensão entre essas duas instâncias, de modo que a coletividade não incide nem influencia sobre a identidade.
III. A identidade é um processo contínuo de metamorfoses voltadas para a emancipação do sujeito, que lhe permite se posicionar e romper com normas e poderes sociais que lhe tolhem a cidadania.
Assinale a alternativa que corresponde a asserção correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas a I está correta.
	
	B
	A I e a II estão corretas.
	
	C
	Todas as afirmações são corretas.
	
	D
	Apenas a afirmação III é correta.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Correta: letra D – Identidade em Psicologia Histórico- Cultural, conforme o texto da rota, remete a um processo contínuo e não cristalizado, de mudanças, perpassado pela coletividade que, inclusive, sobre ele pode atuar como projeto político de identidade, voltado para a emancipação da cidadania.
	
	E
	Apenas a afirmação II é correta.
Questão 8/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Conforme foi apresentado na aula 3 da disciplina, qual a diferença entre orientação sexual e identidade de gênero?
Nota: 10.0
	
	A
	Identidade de gênero é a atração afetiva ou sexual sentido em relação ao outro. Identidade sexual é a biológica, ou seja, é determinada ao nascer.
	
	B
	Identidade de gênero é a mesma coisa que orientação sexual, as duas designa uma escolha sexual.
	
	C
	A identidade de gênero e a orientação sexual fazem parte da experiência subjetiva da sexualidade e ambas são de ordem heterossexual.
	
	D
	Orientação sexual é a atração afetiva ou sexual sentido em relação ao outro. Identidade de gênero é quando a pessoa se identifica ou não com o sexo que foi definido ao nascer.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Correta: Letra D - Identidade de gênero não é a mesma coisa que orientação sexual. Segundo Jaqueline Gomes de Jesus (2012, p. 12-13), é o gênero com o qual uma pessoa se identifica, concordando ou não com o gênero que lhe foi atribuído ao nascimento. O termo orientação sexual é recente. É utilizado para designar pessoas que sentem atração afetivo-sexual por um ou mais sexo/gênero específicos. (Aula 3 – Tema 2).
	
	E
	Tanto identidade de gênero quanto orientação sexual são compostas e definidas pelas relações sociais, sendo moldadas pelas redes de poder de uma determinada sociedade.
Questão 9/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
Na era vitoriana, pelo menos na civilização ocidental, os padres prestaram um grande serviço em favor da saúde mental dos cristãos pela via da confissão. Como Foucault reconheceu esse benefício à saúde mental oferecido pelos padres?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Os padres ajudavam a esconder da polícia os pecados dos cristãos.
	
	B
	Na confissão os cristãos contavam sobre seus pecados e eram perdoados.
	
	C
	Os cristãos preferiam a penitência dada pelos padres e assim continuavam pecando e pagando em orações.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	Pela confissão dos pecados os discursos sobre o sexo eram articulados e assim simbolizados por meio da linguagem.
Correta: letra D -  A confissão passou a ser o instrumento pelo qual o sexo passou a ser esquadrinhado e dissecado em busca de extração de sua verdade. Foucault (2014) sobre este ponto afirma que “não se trata somente de dizer o que foi feito – o ato sexual – e como, mas de reconstituir nele e a seu redor, os pensamentos e as obsessões que o acompanham, as imagens, os desejos, as modulações e a qualidade do prazer que o contém.” (p. 71) Deste modo, os discursos sobre o sexo passaram a ser articulados não para falar em pecado e salvação, ou de morte e eternidade, mas sim dentro da dos verbos de uma gramática científica em crescente ebulição. (Aula 1 – Tema 3).
	
	E
	Os padres diziam aos fiéis que não precisavam confessar pecados sexuais e assim os livravam da culpa.
Questão 10/10 - Corpo, Gênero e Sexualidade
De acordo com o texto da rota de aprendizagem, uma dicotomia entre sexo e gênero se estabelece a partir da consideração de sexo como uma categoria biológica e o gênero uma categoria social. No entanto, “o gênero constrói o sexo”. Sobre essa afirmação, assinale a alternativa quea ela corresponde.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O sexo biológico é um dado primeiro, ou seja, não é cultural.
	
	B
	O gênero distorce o sexo biológico de uma maneira sócio-histórica.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	O sexo é um dado a priori, isto é, ele existe na natureza e o gênero é o discurso social que o lê e interpreta suas especificidades.
	
	D
	O gênero é uma releitura social e hierarquizada das diferenças “anatômicas” que, em si mesmas, não possuem significado algum.
Correta: letra D – A asserção de que o gênero constrói o sexo se relaciona com o fato de que as próprias diferenças anatômicas em si mesmas não possuem significado algum em termos de hierarquização. Parafraseando o poeta Fernando Pessoa, a humanidade olha para aquilo que é diferença e o que enxerga é o valor. Porém, a hierarquização que no discurso sobre os gêneros ocorre não se sustenta embasada numa pretensa ordem natural.
	
	E
	O gênero e o sexo são dois lados da mesma moeda, pois os papéis sociais são indissociáveis do lugar que a anatomia reserva a cada um dos sexos na sociedade do trabalho.