PROVA TEOLOGIA BIBLICA DO ANTOGO TESTAMENTO

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PROVA TEOLOGIA BIBLICA DO ANTOGO TESTAMENTO 
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Pergunta 1
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Ao falarmos sobre textos e manuscritos da Bíblia, deparamo-nos com uma enorme dificuldade relacionada ao fato de os textos originais serem inexistentes. Essa dificuldade é amplificada quando comparamos o AT com o NT, pois o texto do AT remete a um período de pelo menos mil anos, sendo que as partes mais antigas datam do século 12 a.C., enquanto os textos do Novo Testamento datam do século 1.º d.C.
Sobre os textos e manuscritos antigos traduzidos das Escrituras, é correto citar:
  
Pentateuco cananeu
 
  
Targuns samaritanos d)
 
  
Vulgata era a tradução grega do NT
 
Correto!
  
Septuaginta era a tradução grega do AT
 
  
Targuns aramaicos eram traduções do NT
 
 
Pergunta 2
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Os dois livros de Reis documentam a história da aliança de Israel, desde a morte do rei Davi e a sucessão de Salomão até a destruição dos reinos de Israel e Judá. Os livros de Reis representam a história seletiva de Israel dos últimos dias do rei Davi à conquista babilônica de Jerusalém. Cronologicamente, 1 e 2 Reis documentam a história política de Israel durante a monarquia unida, começando por volta de 970 a.c., passando pelo exílio do Reino do Norte, na Assíria (722 a.C.) e o exílio babilônico do Reino do Sul (587/586 a.C.). A história de Reis apresenta a visão geral da “era de ouro” israelita desde o império unido sob o reinado de Salomão, da divisão da monarquia no reinado de Roboão e dos altos e baixos da política e religião dos reinos de Israel e Judá até os respectivos colapsos. A interação israelita com os governos vizinhos também está incluída no registro de Reis.
O texto citado faz um resumo do conteúdo dos dois livros dos Reis. Sobre a época dos reis, é correto afirmar que:
 
  
Todos os reis foram corretos e fizeram o que Deus queria.
 
Você respondeu
  
Davi foi rei de Israel até a divisão dos reinos.
 
Resposta correta
  
A época dos reis tem dois períodos distintos, um da monarquia unida e outro do reino dividido.
 
  
O Reino do Norte, na monarquia dividida, durou mais tempo que o Reino do Sul.
 
  
O Reino do Sul, na monarquia dividida, era um reino instável politicamente.
 
 
Pergunta 3
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A santidade de Deus é singular devido à sua majestade infinita e também em virtude de Ele ser totalmente distinto e separado em pureza de suas criaturas. Essa santidade é a plenitude gloriosa da excelência moral do Todo-Poderoso, que nele existe e que nele se originou; não deriva de ninguém: “Não há santo como é o Senhor” (1 Sm 2.2). 
Considerando o texto citado, avalie as afirmações a seguir:
I. Deus tem uma santidade igual a de outros deuses;
II. A santidade de Deus não é absoluta;
III. A santidade de Deus é um atributo comunicável;
IV. Deus exige santidade do seu povo.
É correto o que se afirma em:
 
  
II e IV
 
  
I e II
 
Correto!
  
III e IV
 
  
II, III e IV
 
  
I, II e III
 
 
Pergunta 4
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A mensagem de Provérbios se alicerça na crença de que a sabedoria pode ser ensinada e passada de uma geração para outra (4.1-9). Pelo fato de o entendimento ser uma herança mais preciosa que joias, ouro e prata, é imperativo que os jovens ouçam, aceitem e obedeçam aos ensinamentos dos anciãos, sábios e, especialmente, de seus pais (1.8, 9). O cerne da instrução de sabedoria do AT é desejar e decidir aprender e aplicar “o temor do SENHOR” ao cotidiano (2.1-6). Isso significa abrir mão das trevas, do mal e da morte (2.11-15) e andar no caminho da integridade, justiça e vida (2.1-10). Este é o caminho da sabedoria.
No texto, o autor se refere ao estilo de escrita de sabedoria, característico do livro de Provérbios. Com relação aos propósitos do livro, podemos afirmar que eles incluem:
 
  
Não se preocupar em ampliar o conhecimento.
 
  
Ajudar o jovem a ser orgulhoso.
 
  
Negar a sabedoria e a instrução.
 
Correto!
  
Ajudar o mais simples na prudência.
 
  
Receber ensinamentos sobre o amor.
 
 
Pergunta 5
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Texto I
O livro de Samuel aborda a história da instituição da aliança davídica. Ressalta-se que o povo podia escolher os reis, mas era Deus quem escolhia as dinastias. O livro também destaca a hesitação de Davi em agir contra Saul, de modo a evidenciar que não era Davi que se projetava ao reinado, mas Deus que o colocava no trono.
 
Texto II
No livro de 1 Samuel 7, temos a parte sobre a instituição da monarquia. Na figura ao final desta seção, temos um quadro com a divisão das ênfases narrativas sobre os três principais reis, seus sucessos, fracassos e resultados das suas falhas. A conclusão indica que a insistência do povo em escolher um rei foi, na verdade, a rejeição do governo de Deus. 
Com base nos textos citados, avalie as afirmações a seguir:
I – o texto I afirma que Davi foi escolhido por Deus para ser rei, o que implica total controle de Deus
PORQUE
II – o texto II afirma que a insistência do povo em querer um rei tirou de Deus o controle e soberania da vida do povo
 
  
A afirmativa I é falsa, e II é uma afirmativa verdadeira.
 
Você respondeu
  
A afirmativa I é verdadeira, e II é uma afirmativa falsa.
 
Resposta correta
  
As afirmativas I e II são verdadeiras, e II é uma justificativa correta da I.
 
  
As afirmativas I e II são verdadeiras, mas II não é uma justificativa correta da I.
 
  
As afirmativas I e II são falsas.
 
 
Pergunta 6
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Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus (Sl 90.2).
O texto citado destaca o caráter eterno de Deus. Acerca desse tópico, é possível dizer que:
Correto!
  
A eternidade de Deus é igual à noção de atemporalidade, ou seja, de ausência de tempo.
 
  
Deus não é eterno.
 
  
A eternidade de Deus é igual à noção de sempiternidade, um tempo contínuo, sem começo nem fim.
 
  
Deus é eterno, pois criou todas as coisas no tempo.
 
  
A eternidade divina é falsa, pois Ele “vive” no tempo.
 
 
Pergunta 7
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Assim, andar segundo (ou com) Deus e viver de maneira íntegra (ou com obediência), é demonstração de fé, sendo essencial para a aliança que Deus fez com Abraão. A obediência pela fé (com ênfase na obediência), manifestada por Abraão, é demonstrada de modo dramático em sua disposição de oferecer o único filho, Isaque [...]. De acordo com Hebreus, pela fé, Abraão, quando Deus o pôs à prova, ofereceu Isaque (11.17). Assim, aqui de novo se demonstra a maravilhosa unidade de fé e obediência (WILLIAMS, 2011, p. 242).
No texto citado, o autor aborda a questão da aliança abraâmica. Sobre as características dessa aliança, avalie as afirmações a seguir:
I. Essa aliança é marcada pelas atitudes de obediência e fé de Abraão;
II. Essa aliança é marcada pelas atitudes de obediência e fé de Davi;
III. A marca dessa aliança é o pecado de Abraão;
IV. A marca dessa aliança é a desobediência de Davi.
É correto o que se afirma em:
Correto!
  
I, apenas
 
  
III, apenas
 
  
II e IV
 
  
I e III
 
  
II, III e IV
 
 
Pergunta 8
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É interessante notar que a inspiração não é um mero trabalho de Deus nos escritores, mas no próprio escrito. Apesar de dizermos que aqueles homens que escreveram a Bíblia foram inspirados por Deus, o fato é que o próprio texto é inspirado. A lógica é mudada aqui: a Bíblia não é inspirada porque seus escritores foram inspirados, mas os escritores foram inspirados porque a própria letra é inspirada. A inspiração primeira é da Palavra e não do escritor. Por isso, diz-se que o escritor é o autor secundário, enquanto Deus é o autor primário da Bíblia, e toda ela.
Sobre a inspiração bíblica, destacam-se os seguintes aspectos:
I. As palavras da Escritura não são as próprias palavras de Deus;
II. A forma é dos escritores, o conteúdo também;
III. A inspiração é uma qualidade ligada às alterações feitas com o passar do tempo, ela diz respeito ao que foi escrito no original;
IV. A inspiração bíblica não é a mesma das grandes obras de literatura secular.
Não é correto o que seafirma em:
 
  
II e IV, apenas
 
Resposta correta
  
I, II e III
 
  
I, apenas
 
Você respondeu
  
I e IV, apenas
 
  
III, apenas
 
 
Pergunta 9
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“Eu é que sei que pensamentos tenho a respeito de vocês”, diz o Senhor. “São pensamentos de paz e não de mal, para dar-lhes um futuro e uma esperança” (Jr 29.11).
Neste trecho do livro de Jeremias, encontramos quatro categorias de oráculos. Sobre os oráculos em Jeremias, avalie as afirmações a seguir:
I. Os oráculos de acusação eram devidos à rejeição a Deus pelo povo e à adoração a ídolos;
II. Os oráculos de julgamento, em geral, são de natureza política.
III. Há muitos oráculos de instrução, pois o povo não conhecia a Deus;
IV. Os oráculos de consequência não existem no livro de Jeremias.
É correto o que se afirma em:
 
Correto!
  
I e II
 
  
II e IV
 
  
II, apenas
 
  
III, apenas
 
  
I, III e IV
 
 
Pergunta 10
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Texto I
O SENHOR viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinação dos pensamentos do seu coração era sempre e somente para o mal (Gn 6.5).
Texto II
O ser humano hoje não é a criatura boa que Deus criou. A existência em oposição a Deus manifesta-se abertamente em ações específicas de rebeldia e desobediência do homem (SMITH, 2001, p. 273).
Considerando os textos citados, avalie as afirmações a seguir:
I – o texto I demonstra a existência do pecado na natureza e na vida humana
PORQUE
II – o texto II afirma que o ser humano é uma criatura boa por natureza.
 
Correto!
  
A afirmativa I é verdadeira, e II é uma afirmativa falsa.
 
  
A afirmativa I é falsa, e II é uma afirmativa verdadeira.
 
  
As afirmativas I e II são verdadeiras, e II é uma justificativa correta da I.
 
  
As afirmativas I e II são verdadeiras, mas II é uma justificativa correta da I.
 
  
As afirmativas I e II são falsas.