Possíveis perguntas para AP2

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Possíveis perguntas para AP2
(2016.1- AP2) 1- Discuta as interseções possíveis entre os anos de 1930 a 1937, a Constituição de 1934 e a Educação Pública no Brasil.
R:
(2016.1- AP2) 2- Durante o Estado Novo, o governo de Getúlio Vargas foi marcado por fértil produção de materiais, como cartilhas, livros didáticos, cartazes, filmes e pela prática de grandes espetáculos comemorativos. Qual o significado da Educação Pública e da propaganda política na ditadura estadonovista?
R:
(2016.1- AP2) 3- A música, como produção cultural de ampla circulação entre diversos segmentos sociais, é muitas vezes apropriada por dirigentes governamentais como instrumento de divulgação de valores e ideias do regime vigente. Explique o texto acima tendo como base a educação no Período Militar (1964 – 1985).
R:
(2016.1- AP2) 4- Qual a sua opinião acerca do projeto de lei sancionado pela presidente Dilma, que reserva 50% das vagas nas universidades federais para estudantes de escola pública?
R:
(2015.2- AP2) 1- Que tipo de denúncia é feito na charge de Ziraldo quando este relaciona o autoritarismo ao nacionalismo característico dos governos militares brasileiros? Qual a importância do MOBRAL – Movimento Brasileiro de Alfabetização, nessa conjuntura política? (Nosso Século. São Paulo: Abril Cultura, 1980.)
R:
(2015.2- AP2) 2- Para Paulo Freire, educar é um ato político. O pensamento pedagógico do autor sobre o aprendizado da leitura e da escrita se fundamenta na ideia de que esse deve ser um ato criador, envolvendo a compreensão crítica da realidade. Quais as possíveis relações entre o pensamento de freire e a Educação Popular?
R:
(2015.2- AP2) 3- Se educar é um ato político, qual das alternativas abaixo expressa o pensamento de Paulo Freire:
a) Questionador e facilitador no processo de elitização do indivíduo; 
b) Harmonioso e formador de crianças cultas e dóceis; 
c) Criador e envolvendo a compreensão crítica da realidade; 
d) Pautado em princípios cristãos.
R: Letra C
(2015.2- AP2) 4- “No dia 9 de janeiro de 2003, foi aprovada a Lei n° 10.639, tornando obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileiras nos níveis fundamental e médio. Os currículos deverão incluir ‘o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política (...)’. Não há como recuperar a africanidade sem conhecer a própria história da África. Ao mesmo tempo, é necessário despirmo-nos dos preconceitos etnocêntricos (...) – a África como um lugar atrasado, inculto, selvagem – e deixar de supervalorizar o papel de vítima – do tráfico, do capitalismo, do neocolonialismo -, atitude que alimenta sentimentos de impotência e a incapacidade. O fato objetivo de povos diversos terem sido espoliados por agentes externos, compactuados com agentes internos, não pode ser negado. Mas não dimensioná-lo em seu tempo e suas implicações dentro da própria África acaba por fortalecer a ideia de que os africanos foram somente vítimas de um destino cruel, e não sujeitos de processos históricos complexos em que desempenharam outros papéis. Superar essa construção simplificada requer muito estudo, além de ampla divulgação do conhecimento. Quanto mais gente souber, melhor!” (Mônica Lima, A África na sala de aula, Nossa história, nº 4, fevereiro de 2004, p. 84-5). Com base no texto acima, discorra sobre a obrigatoriedade do ensino de História da África e dos africanos no Brasil a partir da Lei 10.639/2003.
R:
(2015.1- AP2) 1- repetida 2016.1-AP2- Q.3
(2015.1- AP2) 2- Discuta as interseções possíveis entre a Constituição de 1988 e a Educação Pública no Brasil.
R:
(2015.1- AP2) 3- Comente a Lei 10.639/03 e seus reflexos na Educação Pública Brasileira.
R:
(2014.1- AP2) 1- repetida 2016.1-AP2- Q.3
(2014.1- AP2) 2- repetida 2015.2- AP2- Q.1
(2014.1- AP2) 3- repetida 2015.2- AP2- Q.4
(2014.1- AP2) 4- “Proletários do mundo, uni-vos.” Estabeleça relações entre as correntes políticas que representavam esse lema com a situação dos trabalhadores durante o advento da Revolução Industrial.
R: