Avaliação Etapa 1 (ASD1)_ Revisão da tentativa _ 1

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21/04/24, 20:35 Avaliação Etapa 1 (ASD1): Revisão da tentativa | UNISAL
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Concluída em sábado, 13 abr. 2024, 13:34
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Questão 1
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“O conceito definidor da modernidade, segundo Michel Foucault, é a disciplina ‒ um instrumento de
dominação e controle destinado a suprimir ou domesticar os comportamentos divergentes. Portanto, ao
mesmo tempo que o iluminismo consolidou um grande número de instituições de assistência e proteção aos
cidadãos ‒ como família, hospitais, prisões e escolas ‒, também inseriu nelas mecanismos que os controlam e
os mantêm na iminência da punição. Esses mecanismos formariam o que Foucault chamou de tecnologia
política, com poderes de manejar espaço, tempo e registro de informações ‒ tendo como elemento unificador
a hierarquia.”
(FERRARI, Márcio. “Michel Foucault, um crítico da instituição escolar”. Revista Nova Escola, out. 2008. Disponível
em: https://novaescola.org.br/conteudo/1522/michel-foucault-um-critico-da-instituicao-escolar).
Considerando o excerto e seus conhecimentos sobre o pensamento de Michel Foucault, avalie as assertivas a
seguir:
I. Para Foucault, as técnicas disciplinares desenvolvidas em instituições como escolas, presídios e hospícios
estão relacionadas com o controle dos corpos.
II. Assim como nos suplícios públicos da Idade Média, o controle dos corpos é realizado prioritariamente pela
violência física direta nas instituições modernas (como a escola).
III. A arquitetura e as tecnologias contemporâneas foram importantes para a superação da disciplina que
antigamente existia nas prisões e escolas.
IV. Para Foucault, as técnicas disciplinares induzem os indivíduos a adotarem comportamentos politicamente
dóceis e economicamente úteis.
Estão corretas as assertivas:
a. II e III
b. I, II e IV
c. I e III
d. II e IV
e. I e IV
Precisando de ajuda
Chama no whats
41 9 91970564 
Everaldo 
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Questão 2
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Questão 3
Completo
Atingiu 0,00 de 0,50
Originalmente, o termo pedagogia significa “condução das crianças” (paidós = criança; agogé = condução).
Na antiguidade clássica, os pedagogos eram escravos de famílias aristocráticas que tinham como atribuição
conduzir as crianças até os ambientes de ensino. Ajudavam, também, com algumas de suas atividades
educacionais. Hoje, o termo adquiriu um significado mais amplo. 
Tendo em vista o significado atual do termo, assinale a alternativa incorreta.
a. O pedagogo é um profissional cuja prática é bastante específica; submete-se a uma formação
pedagógica regulamentada e é legalmente habilitado para a “condução das crianças” no ambiente
escolar ou para a atividade científica no campo educacional
b. Enquanto profissional da educação, o pedagogo reflete e age no processo de transformação e
mudança do indivíduo em seu estado físico, mental, espiritual e cultural
c. Dentre outras coisas, o pedagogo estuda o processo de transmissão do conteúdo e da mediação
cultural, que se torna o patrimônio da humanidade
d. Atualmente, “pedagogia” pode ser considerado um sinônimo de “educação”, visto que, de alguma
maneira, todo educador (pais, professores especialistas, catequistas) exerce de algum modo o
trabalho pedagógico
e. Além de se dedicar ao estudo específico do ensino, o pedagogo também se capacita para
compreender o processo pelo qual a apropriação desse conteúdo ocorre (aprendizagem).
Alguns autores compreendem a educação como construção social de caráter dialético. Ao afirmarem isso,
estão reivindicando uma filiação teórica ao filósofo alemão Georg W. F. Hegel (1770-1831). A concepção
hegeliana de dialética é objeto de vasto debate desde que o autor publicou uma de suas principais obras, a
Fenomenologia do Espírito. Considerando o pensamento hegeliano e suas relações com os estudos de
educação, assinale a alternativa incorreta.
a. Segundo a compreensão dialética, a educação não pode ser pensada como algo separado das
relações políticas, sociais, culturais, familiares etc. que ocorrem em seu contexto
b. A concepção dialética propõe um método de análise que divide o objeto de estudo em suas partes
mais simples, de modo a investigar cada uma separadamente. No caso educacional, trata-se de não
misturar debates sobre temas como gestão, metodologia, currículo e política.
c. Uma vez que o pensamento dialético compreende os fenômenos historicamente, temos que as atuais
formas de ensinar e aprender, as atuais instituições e os atuais modelos não são perfeitos; eles
continuam sujeitos a transformações
d. A educação deve ser considerada historicamente, ou seja, sua condição atual deve ser compreendida
conforme a história das instituições educacionais, dos modelos pedagógicos, das formas de ensinar e
aprender e das sociedades como um todo
e. De acordo com um estudo dialético, as instituições e os modelos se transformam ao longo da história
e se enriquecem devido ao conflito entre perspectivas pedagógicas diferentes e a diferentes visões
sobre a vida social
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Questão 4
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Questão 5
Completo
Atingiu 0,00 de 0,50
“O mundo não é. O mundo está sendo. Como subjetividade curiosa, inteligente, interferidora na objetividade
com que dialeticamente me relaciono, meu papel no mundo não é só o de quem constata o que ocorre, mas
também o de quem intervém como sujeito de ocorrências. Não sou apenas objeto da história, mas seu sujeito
igualmente.”
(FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 96-97).
Considerando o excerto de Paulo Freire, assinale a alternativa que melhor indica sua relação com o
pensamento dialético de Georg Hegel.
a. Freire apresenta divergência para com a dialética hegeliana, pois, diferentemente de Hegel, Freire
compreende que o sujeito e o objeto do conhecimento devem ser rigorosamente separados. Ou seja,
o conhecimento não é entendido como instrumento de mudança
b. Freire apresenta convergência com a dialética hegeliana, na medida em que compreende que a
realidade se encontra em permanente movimento e que concebe a concatenação entre o sujeito e o
objeto do conhecimento
c. Freire apresenta divergência para com a dialética hegeliana, pois, diferentemente de Hegel, Freire
compreende que a realidade deve ser estudada em seu movimento, seu processo contínuo de
transformação
d. Não há qualquer relação entre o pensamento de Paulo Freire e a dialética de Georg W. F. Hegel
e. Freire apresenta convergência com a dialética hegeliana, na medida em que compreende que a
realidade deve ser analisada em seu quadro atual, desconsiderando provisoriamente seu processo de
mudança constante
Considerando a diferença terminológica entre senso comum, senso crítico e bom senso, avalie as assertivas a
seguir:
I. No contexto grego antigo, o termo doxa representava algo similar ao que hoje denominamos “senso
comum” ou “opiniões”.
II. No contexto grego antigo, o termo episteme representava o tipo de conhecimento contrário à doxa. Para
pensadores como Sócrates, Platão e Aristóteles, a “opinião” deveria ser superada pela compreensão
mitológica”.
III. O termo bom senso é mobilizado pelo filósofo italiano Antonio Gramsci para se referir à compreensão de
que, mesmo na ausência de uma reflexão filosófica orientada e muito aprofundada, o senso comum pode
desenvolver inquietações que culminem na formação de um espírito crítico.
IV. Resumidamente, o senso comum é o conjunto elementar de saberes que as pessoas mobilizam para
compreender o mundoe decidir por suas ações, sem passar pelo filtro de um estudo criterioso e sistemático.
Estão corretas as assertivas:
a. II, III e IV
b. I, III e IV
c. I, II, III e IV
d. I, II e III
e. II e IV
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