Matrizes Românticas e Pós-Românticas

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Matrizes românticas e pós-românticas 
 
Têm suas bases localizadas no romantismo 
um movimento iniciado por pensadores, artistas e 
cientistas que, em contraposição à valorização da razão, 
assumiram como principal defesa a valorização e o resgate 
da intuição, das paixões, da sensibilidade 
valorização da criatividade, da autodeterminação do 
eu, da autenticidade, da integralidade e espontaneidade 
humana 
As teorias e escolas psicológicas influenciadas pelas matrizes 
românticas e pós-românticas reconhecem a subjetividade 
e a singularidade humana como objeto de estudo 
• e visam à compreensão das formas expressivas e 
sentidos dos processos subjetivos 
• não estão preocupados em quantificar 
• nem em comprovações científicas 
FOCO: Qualitativas 
• Representação subjetiva para cada sujeito 
Matriz Vitalista e naturista 
• Entender o homem em uma forma muito mais 
pura e virtuosa 
• Preocupados com tudo menos em fazer ciência 
• Homem – próximo do animal e + próximo de 
cuidar da natureza 
• Busca a forma + pura possível 
• Razão humana = limitada 
o Intuição (compõe a razão) 
Recolhe os fenômenos e expressões humanas que 
foram negadas ou excluídas de matrizes cientificistas, 
assim, abre espaço para o impulso, para a força e 
para o espírito humano 
 
Na filosofia bergsonia, a vida psíquica é concebida por um eu 
superficial e um profundo. 
• O eu superficial é rígido e bem definido; é ele que 
entra em contato com a realidade e lida melhor 
com exigências do mundo exterior. 
• O eu profundo é livre e autêntico; nele, os 
sentimentos, pensamentos e emoções profundas 
movem-se com liberdade, sem a rigidez e a 
influência do mundo exterior 
Duas formas de conhecer: 
• Inteligência; com ela conhecemos o mundo 
exterior, a matéria; esta forma que conhecer é 
objetiva, limitada e conceitual. 
• Intuição; com ela conhecemos o interior, o 
espírito, a intensidade e a totalidade do ser, é a via 
de acesso ao impulso que guia a realidade; por sua 
natureza ela é inexpressível 
Assim, a apreensão da consciência deve ser buscada no eu 
profundo, pela via da intuição. 
forma superior de conhecimento, 
como objeto desejável de estudo, e interditou o acesso ao 
profundo pelo intelecto e, portanto, pelo modelo 
metodológico das ciências naturais contornar a possibilidade 
de comunicação imposta, recorreu à expressão pela 
faculdade estética, pela via artística, como forma de 
apreensão do fenômeno vital. 
Pode ser identificado: 
• Na psicologia humanista de Rogers, com a noção de 
tendência formativa, um impulso vital que presente 
nas substâncias orgânicas e inorgânicas 
• Na psicologia bioenergética de Reich, e sua noção 
de energia orgânica, que rege o organismo 
Matizes compreensivas 
Linhas de pensamento que vai tentar compreender a 
natureza humana 
• Definir, mensurar 
• “O que significa ansiedade para você?” 
São impulsionadas pela busca de apreensão dos sentidos e 
significados manifestados nas experiências subjetivas 
• manifestações humanas são carregadas de 
significado e, portanto, passíveis de compreensão e 
interpretação 
Historicismo idiográfico= Subjetividade humana a partir 
de um contexto histórico (social ou individual) 
Ciências humanas: deveriam dedicar-se à compreensão, não 
atendendo ao ideal de previsão e controle gerais 
• pois os fenômenos psicológicos precisam ser 
entendidos pela interrelação e interconexão entre 
as subjetividades 
• Se tem um dado histórico tem-se um fato 
• Coletivo x Sujeito 
Estruturalismo= Analisa a realidade humana e social a partir 
das relações que se estabelecem entre si, e que seram 
consideradas estruturas 
 A estrutura é um sistema em que os fenômenos 
não são isolados e possuem uma correlação de dependência 
Assim o todo não representa a somatória das partes apenas, 
e sim a correlação entre as partes 
método viável para compreender sistemas 
linguísticos e, posteriormente, socioculturais. 
linguagem é composta por dois fatores, língua 
(langue) e fala (parole) 
• língua corresponde aos hábitos 
linguísticos, é determinada por um grupo 
social, que compartilha de um sistema de 
signos 
• fala constitui um sistema individual, é 
controlada pelo sujeito, sendo, portanto, 
um sistema de signos individuais 
Matrizes românticas e pós-românticas 
 
Saussure compreende a linguagem, 
simultaneamente, como um domínio social e individual que 
são interdependentes 
• Estrutura da mente humana 
• Forma de descrição minuciosa dos 
elementos da mente humana 
• Construção da casa 
 
Fenomenologia 
 segundo Husserl, é um método e uma atitude filosófica, que 
possibilitam o acesso ao fenômeno como se apresenta a 
consciência 
o interesse da fenomenologia de Husserl localiza-se 
no fenômeno, no “ato de perceber e descrever as essências 
ou sentidos dos objetos” 
a verdade é buscada na 
• experiência humana, 
• na essência dos fatos, 
• nos sentidos e 
• significados vividos 
 
Epoché: significa colocar ente parênteses, é uma atitude 
filosófica caracterizada pela suspensão de crenças de valores, 
desfazer-se provisoriamente de todos os juízo e valores de 
origem empírica 
 Apenas dessa forma o acesso à essência do eu, a 
subjetividade transcendental, será possível pela reflexão 
sobre a “própria existência”, “sobre si mesmo” 
 
As expressões da fenomenologia na psicologia aparecem no 
sistema da Gestalt 
 como na Gestalt-terapia, com a ênfase dedicada à 
vivência imediata, intencionalidade, na formulação do conceito 
de consciência e no método fenomenológico