Questões Objetivas - Filosofia-82

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deveria servir de exemplo. São as velhas táticas de questionar a liberdade de imprensa
quando as notícias são desfavoráveis e de desmerecer o opositor, em vez de enfrentar
as opiniões contrárias com argumentos.
 
(Janaína  Conceição   Paschoal.  Cuba   é   uma   grande  Guantánamo. Folha de S.Paulo,
14.02.2012.)
 
O texto descreve um conflito de natureza ideológica. Apresente uma definição que seja
adequada  para  o   conceito  de  “ideologia”,   tal  como ele   é   empregado  pela  autora,   e
comente uma diferença básica entre uma “ideologia de direita” e uma “ideologia de
esquerda”.
 
5. 5. (Uem 2012) “A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos
todos   os   mesmos   direitos   sociais,   econômicos,   políticos   e   culturais.   No   entanto,
sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos
não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores
aos  das  crianças  que  estão  em escolas  particulares,  pois  o  ensino  não  é  de  mesma
qualidade   em   ambas;   os   negros   e   índios   são   discriminados   como   inferiores;
homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc.”
 
(CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.).
 
Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto.
01) Direitos das minorias, como movimento dos sem-terra, associações de moradores
etc.,  são direitos individuais e, por isso, não devem ser contemplados pelas políticas
públicas.
02) A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas,
dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.
04) A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática
das elites  sociais,   intelectuais  e econômicas,  e o segundo representa as classes mais
pobres e desfavorecidas.
08) Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica, a filosofia não é ideológica,
apenas analítica, sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas.
16) Podem-se associar religião, alienação e ideologia, já que são práticas que podem
funcionar como modelos de ação acríticos.
 
6. 6. (Uem   2012)  Aranha   e  Martins   (2005)   definem   o   senso   comum   como   o
“primeiro olhar sobre o mundo, ainda não-crítico, a partir do qual as pessoas participam
de uma comunhão de ideias e realizam as expectativas de comportamento dos grupos
sociais a que pertencem.”
 
(ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Temas de filosofia. 3.ª ed. rev. São Paulo:
Moderna, 2005, p.144).
 
Sobre o senso comum, assinale o que for correto.
01)  O   senso   comum é   um  conjunto   de   ideias   cuja   finalidade   é   a   crítica   ao   saber
estabelecido.
02) O senso comum é um conjunto de ideias e práticas cegas e incompatíveis com a
verdade.
04) Ao ser definido como o primeiro olhar, o senso comum é um saber metafísico das
causas e dos primeiros princípios.
08) Todos os homens, intelectuais e analfabetos, participam do senso comum.
16) O senso comum confunde-se com as  ideologias  de uma classe ou de um grupo
social.
 
7. (Uema  2012)  Como  um corpo   sistemático  de   representações  que  nos  ensinam  a
pensar   e   de   normas   que   nos   ensinam   a   agir,   a   ideologia   possui   as   seguintes
características:
I. Tem como função assegurar determinadas relações dos homens entre si e com suas
condições de existência, adaptando os indivíduos às tarefas prefixadas pela sociedade.
II. A diferença de classe e os conflitos sociais são expostos ao conjunto dos indivíduos
de uma determinada sociedade.
III.  É  assegurada  a  coesão  dos  homens  e  a  aceitação  sem críticas  das   tarefas  mais
penosas, e pouco recompensadoras, em nome da vontade de Deus ou do dever moral ou
como decorrência da ordem natural das coisas.
IV. A diferença de classe dos conflitos sociais são camufladas, ora com a discrição da
sociedade una e harmônica, ora com a justificação das diferenças existentes.
 
Estão corretas apenas as características
1. a) I,II e IV.
2. b) I, III e IV.
3. c) II e III.
4. d) II,III e IV.
5. e) III e IV.
 
8. (Uema 2011) A palavra ideologia, criada por Destutt de Tracy (1754-1836), significa
estudo da gênese e do desenvolvimento das ideias. Com Karl Marx, o termo ideologia
adquiriu um significado crítico e negativo. Identifique, nas opções abaixo, a única que
contém informação correta sobre a concepção de Marx sobre ideologia.
a) Conjunto de ideias que apresenta a sociedade dividida em duas classes, dominantes e
dominados, visando à conscientização dos indivíduos.
b) Conjunto de ideias que mostra a totalidade da realidade,   levando os indivíduos a
compreenderem-na em si mesma.
c) Conjunto de ideias que dissimula e oculta a realidade, mostrando-a de maneira parcial
e distorcida em relação ao que de fato é.
d) Conjunto de ideias que esclarece de forma contundente a realidade, mostrando que
apenas pessoas da classe dominante podem governar.
e) Conjunto de ideias que estimula a classe dominada a alcançar o poder.
 
9. (Unimontes   2010)  A   ideologia   é   um   conjunto   lógico,   sistemático   e   coerente   de
representações (ideias e valores) e de normas ou regras (de conduta) que indicam e
prescrevem aos membros da sociedade o que devem pensar e como devem pensar, o que
devem valorizar e como devem valorizar, o que devem sentir e como devem sentir, o
que   devem   fazer   e   como   devem   fazer.   Ela   é,   portanto,   um   corpo   explicativo
(representações) e prático (normas, regras e preceitos) de caráter prescritivo, normativo,
regulador, cuja função é dar aos membros de uma sociedade dividida em classes uma
explicação racional para as diferenças sociais, políticas e culturais, sem jamais atribuir
tais  diferenças  à divisão da sociedade em classes,  a partir  das divisões na esfera da
produção. Pelo contrário, a função da ideologia é a de apagar as diferenças, como as de
classes, e de fornecer aos membros da sociedade o sentimento da identidade social,
encontrando   certos   referenciais   identificadores   de   todos   e   para   todos,   como,   por
exemplo, a Humanidade, a Liberdade, a Igualdade, a Nação, ou o Estado.
 
(CHAUÍ, M. O que é Ideologia. São Paulo: Brasiliense, 1980. Cf. ARANHA, M.
ARRUDA, M. Filosofando, São Paulo: Moderna, 2003.)
 
Das alternativas a seguir, qual não apresenta características fundamentais da ideologia?
a) Assegura a coesão social e a aceitação sem críticas das tarefas mais penosas e pouco
recompensadoras, em nome da vontade de Deus ou do dever moral.
b) É uma mentira que os indivíduos da classe dominante inventam para subjugar os da
classe dominada.
c) Mantém a dominação de uma classe sobre a outra.
d) Constitui um corpo sistemático de representações que nos “ensinam” a pensar e de
normas que nos “ensinam” a agir.
 
10. (Uema 2009) Em nossa época, denotamos uma indiferença comum em torno dos
assuntos   públicos.   Por   conta   dessa   despolitização,   há   uma   certa   naturalização   da
realidade social. Leia o poema abaixo do poeta e dramaturgo alemão Bertold Brecht.
 
Nós vos pedimos com insistência:
nunca digam – isso é natural!
Diante dos acontecimentos de cada dia.
Numa época em que reina a confusão,
em que corre o sangue,
em que o arbitrário tem força de lei,
em que a humanidade se desumaniza…
Não digam nunca: isso é natural,
a fim de que nada passe por ser imutável.
 
ARANHA, M.L.A; MARTINS, M.H.P. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo:
Moderna, 1993.
 
O autor faz no poema acima uma denúncia da
a) alienação e ideologia.
b) emancipação e libertação.
c) dialética e determinismo.
d) práxis e utopia.
e) naturalização e politização.
 
11. (Uema 2005) O Maranhão vive a expectativa da implantação de um grande polo
siderúrgico. De um lado, o discurso afirma que os maranhenses terão um momento de
desenvolvimento com a geração de emprego e renda. Do outro, o discurso versa sobre o
impacto ambiental para a população.
Ambos os discursos são ideológicos, embora diferentes, pois há váriossentidos para a
palavra
ideologia que, segundo Karl Marx, adquiriu um sentido negativo, como instrumento de
dominação, que tem como função:
a) produzir uma divergência entre as classes.