historia indigena

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Disciplina: HISTÓRIA INDÍGENA   AV
Aluno: GUILHERME MENDES DE LIMA 202208888585
Turma: 9001
DGT0255_AV_202208888585 (AG)   25/10/2023 19:54:08 (F) 
Avaliação: 7,00 pts Nota SIA: 6,00 pts
Dispositivo liberado pela Matrícula 202208888585 com o token 914085 em 25/10/2023 19:54:00.
 
4601 - PRIMEIRAS POPULAÇÕES DO BRASIL  
 
 1. Ref.: 7800729 Pontos: 1,00  / 1,00
O período pré-histórico do território que �cou conhecido na modernidade como Brasil precisa ser avaliado por meio
da ciência. Sobre os apontamentos cientí�cos sobre esse período avalie as assertivas. .
I.  Os primeiros habitantes do Brasil não deixaram nada escrito.
II. Os primeiros habitantes do Brasil deixaram muitos vestígios arqueológicos, como cavernas com pinturas
rupestres, fósseis de bichos pré-históricos, objetos como ponta de �echas, machados, sepulturas, etc.
III. O sítio arqueológico mais conhecido em nosso país é o da Serra da Capivara no estado do Piauí.
IV. Os homens pré-históricos brasileiros viviam em pequenas famílias, e não faziam divisões de tarefas entre os
homens e mulheres.
Marque alternativa correta.
 II, III e IV estão corretas.
Somente I e II estão corretas.
Somente II e III estão corretas.
Somente III e IV estão corretas.
 I, II e II estão corretas.
 2. Ref.: 7800726 Pontos: 1,00  / 1,00
Os sambaquis têm sido estudados na arqueologia, tratando-se de sítios pré-históricos com acumulação de conchas,
vestígios de animais, ossos de seres humanos e animais. Sua descoberta tem se dado em várias regiões do Brasil,
principalmente no Sul. Em virtude do interior desses sedimentos, podemos apontar que esses povos eram,
fundamentalmente:
Sociedades complexas com expansão territorial.
 Organizações sociais de caçadores, coletores e pescadores.
Comunidades sem escrita e, consequentemente, sem cultura.
Grandes conhecedores da agricultura extensiva.
Não-ceramistas que construir grandes templos que não sobreviveram ao tempo.
 
4602 - NEGROS DA TERRA: FORMAS DE ESCRAVISMO INDÍGENA  
 
 3. Ref.: 7790584 Pontos: 1,00  / 1,00
24/06/24, 18:01 EPS
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O aldeamento foi uma forma de reorganização das populações nativas utilizada pelos missionários religiosos - em
sua maioria, no Brasil, jesuítas - para alocar e melhor controlar os indígenas. Na maioria dos aldeamentos
organizados pelos jesuítas, eram construídas aldeias que reuniam diferentes povos, com línguas e culturas distintas,
para realizar a catequese e conversão à cultura cristã. Nesse sentido,
o esforço de exploração da população indígena pelos sertanistas encontrou grande barreira nos aldeamentos
jesuíticos, completamente interessados na livre circulação dos nativos.
 os Sete Povos das Missões são um exemplo da tentativa de isolamento e controle das populações nativas
pelos jesuítas, que realizaram importante resistência às autoridades coloniais durante a Guerra Guaranítica.
a Coroa sempre tomava o lado dos jesuítas nas disputas que se seguiam sobre a liberdade
não houve maiores problemas, tendo em vista que todos os povos indígenas aceitaram passivamente a
catequização jesuíta.
os aldeamentos reforçam a ideia de integração irrestrita dos indígenas à cultura cristã, já que respeitavam a
cultura e língua dos nativos.
 4. Ref.: 7790532 Pontos: 1,00  / 1,00
No momento que aportaram na Bahia quando do início da colonização portuguesa, os portugueses entraram em
contato com grupos ligados ao tronco linguístico tupi-guarani. Avalie as assertivas sobre este aspecto.
I. Os tupinambás �caram conhecidos exclusivamente pelos rituais de canibalismo.
II. Os tapuias foram os grupos que eram desprovidos de aldeia e agricultura.
III. Durante o período colonial, se construiu uma rede de signi�cados para se tratar dos povos nativos.
Qual(is) a�rmativa(s) está(ão) correta(s)?
 Somente III está correta.
Somente I e II estão corretas.
Somente I está correta.
Somente II e III estão corretas.
Somente II está correta.
 
4603 - ÍNDIOS IDEALIZADOS: ROMANTISMO E AS POLÍTICAS DE RONDOM  
 
 5. Ref.: 7698269 Pontos: 0,00  / 1,00
Ao longo do século XX, as políticas indigenistas brasileiras foram executadas por agentes diversos, dentre eles,
destacou-se o Serviço de Proteção aos Índios, o SPI, cuja atuação em diversos momentos foi contraditória. Por que
podemos dizer que o SPI teve uma existência contraditória?
Porque tinha quadros atuantes tanto na defesa dos direitos indígenas como Darcy Ribeiro quanto
antropólogos positivistas voltados ao projeto integracionista como Curt Nimuendaju.
 Porque como órgão, transitou em diversos ministérios, ora atuando para "paci�car" os indígenas, ora
atuando para "civilizar" os indígenas.
Porque pautou a soberania das terras indígenas nas áreas de fronteira mesmo sendo um órgão atrelado às
questões de segurança nacional.
Porque dedicou-se ao estabelecimento de terras indígenas sem preocupações com o projeto de
desenvolvimento estatal mais amplo.
 Porque ao mesmo tempo em que o SPI atuava como braço da violência estatal, também possuía quadros que
denunciavam os abusos cometidos contra os indígenas.
 6. Ref.: 7698263 Pontos: 0,00  / 1,00
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A violação das terras indígenas é um processo complexo que envolve diversos atores distintos, das grandes empresas
extrativistas ao setor agropecuário. Diante dessa complexidade, cada um desses atores executa um papel diferente
na precarização das condições de vida dos povos indígenas. Como a mineração, especi�camente, contribui para a
violação de terras indígenas?
A mineração atua na produção de títulos de propriedade forjados que muitas vezes se sobrepõe à
titularidade indígena.
A mineração contribui gerando recursos econômicos para o �nanciamento dos municípios onde se localizam
as terras indígenas.
 A mineração amplia os con�itos com os indígenas ao incorporar as pequenas propriedades da região e
diminuir as possibilidades de subsistência dos indígenas.
 A mineração funciona como o primeiro passo para a exploração econômica do território instalando uma
infraestrutura que passa a ser utilizada por madeireiros e grileiros.
A mineração causa o abandono das terras circunvizinhas gerando um maior isolamento das comunidades
indígenas.
 
4604 - ANCESTRALIDADE E TRADIÇÕES AFRICANAS  
 
 7. Ref.: 7801673 Pontos: 0,00  / 1,00
As tradições africanas não podem ser condensadas em uma única linha ou via, já que o continente é composto por
uma pluralidade de povos, ainda que haja valores compartilhados. Uma boa vista dessa relação é o estudo das
tradições e linguagens do tronco:
 Nagô.
 Banto.
Benguela.
Angolano.
Árabe.
 8. Ref.: 7801574 Pontos: 1,00  / 1,00
Existem muitas  manifestações de CTAs (culturas tradicionais africanas), que se mantiveram no Brasil principalmente
preservadas por meio de recriações religiosas.  Estamos falando de religiões como:
 Candomblecismo.
Espiritismo.
Cristianismo.
Animismo.
Budismo.
 
4605 - QUILOMBOS E E CULTURA AFRICANA NO BRASIL  
 
 9. Ref.: 7800890 Pontos: 1,00  / 1,00
O Rio de Janeiro vai ganhando notoriedade e torna-se capital não só pela comércio de ouro, mas também em razão
do controle do comércio de homens. Sobre o escravismo que chegava do porto do Rio de Janeiro podemos a�rmar
que:
era exclusivo paradistribuir mão de obra pelo Brasil.
era exclusivo para atender à Corte.
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era exclusivo para atender à demanda de ouro.
 era grande para as lavouras de açúcar de Rio de Janeiro, São Paulo e Espírito Santo, mas se torna central com
o advento das minas.
era grande, mas muito menor que Salvador que concentrava a recepção de escravos.
 
4606 - MOVIMENTOS NEGROS NA HISTÓRIA DO BRASIL  
 
 10. Ref.: 7802514 Pontos: 1,00  / 1,00
(CPCON/2019) Movimento negros institucionalizados foram uma forma de luta no Brasil ao longo de todo século XX
e XXI. Sobre a luta do Movimento Negro no Brasil, é CORRETO a�rmar.
Nenhuma lei ou proposição favorável aos negros no Brasil foi aprovada ao longo do século XX e início do
século XXI.
Os direitos para os cidadãos negros recém conquistados não guardam nenhuma relação com o Movimento
Negro.
 Ao longo dos últimos anos, o Movimento Negro tem sido responsável por pressionar por diversas ações
a�rmativas de combate à discriminação racial por meio de transformações culturais e políticas de
representatividade
O Movimento Negro não denuncia o número de assassinato de pessoas negras no Brasil, em detrimento as
pessoas brancas.
O Movimento Negro produz um racismo à inversa, criando preconceitos contra as pessoas brancas, quando
defende a política de cotas para a população negra.
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