prova eletronica humanidades

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Pergunta 1
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O antropólogo Edward Tylor (1832-1917), que estudamos na aula 1, criou a primeira definição de cultura. Segundo o estudioso inglês, ela representa:
(...) todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.
(TYLOR, E. Primitive culture. Londres: John Mursay & Co, 1871).
Sobre o conceito de cultura, é correto afirmar:
  
Cultura é o acúmulo de leitura e conhecimento de mundo que um indivíduo aprende ao longo da vida.
 
  
Cultura é o conjunto de tradições, crenças e costumes de um determinado grupo social.
 
  
Cultura é sinônimo de educação escolar.
 
  
Cultura é a manutenção de valores, padrões e comportamento utilizados por todos os membros de uma comunidade.
 
  
Cultura o acúmulo de saberes sobre arte, política, leis e economia.
 
 
IncorretaPergunta 2
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Para Candau (2008), a educação intercultural é vista como fundamental para a promoção da inclusão numa lógica emancipadora. Para a autora, professores e professoras não podem ignorar as questões culturais, sob o risco de que a escola se distancie cada vez mais do universo simbólico, das mentalidades e das inquietudes das crianças e jovens.
Sobre o tema da inclusão social e da educação intercultural, que é forte na América Latina e no Brasil, lugares de grande diversidade étnico cultural e violações do outro, assinale a alternativa que não apresenta uma das reflexões da autora nesse contexto.
  
Uma das questões multiculturais é atravessar o acadêmico e o social.
 
  
Exclusão e inclusão são características de sociedades desiguais como a nossa.
 
  
No Brasil e na América Latina as relações de poder são simétricas, e pouco se destacam momentos históricos de violência e intolerância.
 
  
A educação intercultural influencia diferentes dimensões do currículo e as relações entre os agentes do processo educativo.
 
  
A perspectiva intercultural quer desenvolver uma educação que promova o reconhecimento do outro.
 
 
Pergunta 3
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O “Panóptico de Bentham”, descrito por Foucault em “Vigiar e Punir”, no que se refere à educação e aos modelos adotados no século XIX, pode ser identificado como:
  
proteger os direitos humanos dos alunos
 
  
garantir a liberdade de expressão dos alunos
 
  
assegurar o controle e o funcionamento automático do poder
 
  
garantir a eficiência do aprendizado
 
  
impor técnicas de controle sobre os horários e conteúdos escolares
 
 
IncorretaPergunta 4
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(FUMARC) A perspectiva multicultural na abordagem da dinâmica pedagógica constitui uma preocupação recente e crescente a nível internacional. Nesta direção, Candau (2002) ressalta a importância do reconhecimento da pluralidade de experiências culturais que moldam a sociedade contemporânea e suas relações.
Sobre o multiculturalismo, política e educação multicultural é INCORRETO afirmar:
  
Em uma visão multiculturalista, interpreta-se a cultura como um processo dinâmico, que sofre transformações, desestruturações, reestruturações. A cultura configura o modo de ser e a maneira pela qual o grupo social se organiza.
 
  
O termo multiculturalismo possui dois sentidos, o normativo, que reflete a realidade multicultural de uma sociedade, assumindo diferentes contornos e o descritivo que pode ser caracterizado pela expressão como a situação objetiva de cada país.
 
  
A educação multicultural é um movimento de transformação, destinado a realizar mudanças no sistema educacional, que tem como objetivo possibilitar aos alunos o desenvolvimento de atitudes, habilidades e conhecimentos necessários à atuação no contexto da sua própria cultura, assim como a possibilidade de interação com outras culturas.
 
  
Na perspectiva de educação multicultural é importante que as atividades se organizem de maneira integrada. O enfoque transformador em contraste com o aditivo. Os projetos educacionais que surgem a partir do reconhecimento desta pluralidade, respondem à necessidade em meio a multiplicidade de expressões culturais, sociais e étnicas, visando traçar políticas públicas de educação e de trabalhar pedagogicamente a diversidade
 
 
Pergunta 5
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No que se refere à escola e à pedagogia que se constituem nos séculos XVIII e XIX, podemos identificar que:
 
I. A escola e a pedagogia ocupam um lugar importante na formação moral da infância;
II. O objetivo da escola era formar o adulto que correspondesse às demandas que a sociedade burguesa exigia.
III. A escola se tornou o espaço da norma e do controle;
IV. A escola tornou-se, desde sempre, um espaço de liberdade e de criação de novas ideias, lugar favorável ao florescimento da infância crítica e imaginativa.
 
Está correto apenas o que se afirma em:
  
II, III e IV
 
  
I e IV
 
  
II e III
 
  
I e II
 
  
I, II e III
 
 
Pergunta 6
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(UFRN) Ao comentar a Reforma Protestante do século XVI, Márcio Ferrari afirma:
O nascimento do protestantismo teve profundas implicações sociais, econômicas e políticas. Na educação, o pensamento de Lutero produziu uma reforma global do sistema de ensino alemão, que inaugurou a escola moderna. [...] A ideia da escola pública e para todos, organizada em três grandes ciclos (fundamental, médio e superior) e voltada para o saber útil nasce do projeto educacional de Lutero.  FERRARI, Márcio. Martinho Lutero: o criador do conceito de educação útil. Nova escola. n. 187, nov. 2005. p. 30.
 
A proposta educacional de Lutero, referida no comentário acima, está diretamente relacionada
  
à proposta de difusão da leitura entre o povo, para que este conhecesse os catecismos produzidos no Concílio de Trento.
 
  
ao desejo de facilitar para os fiéis a leitura da Vulgata, tradução da Bíblia em latim, aceita como versão oficial da Igreja Luterana.
 
  
ao projeto de melhoria da instrução do povo para que este pudesse compreender a doutrina luterana, cujo ensino era de competência exclusiva dos sacerdotes.
 
  
à defesa, por parte dos reformadores, da liberdade de interpretar a Bíblia, de modo que qualquer fiel tivesse acesso às fontes da doutrina.
 
 
IncorretaPergunta 7
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Durkheim, pai da sociologia da educação, afirmava que a construção do ser social se dava com a assimilação de princípios morais, religiosos e éticos. Para ele, "a educação é uma socialização da jovem geração pela geração adulta". Em alguns casos esses traços são irreversíveis e, algumas vezes, se dão pela autoridade do professor e a sua imposição de regras. Sobre o pensamento do autor, marque a alternativa correta:
  
A educação tem papel crítico fundamental para a constituição do sujeito autônomo e capaz de assumir seu papel social.
 
  
A educação é fonte e equidade jurídica e social.
 
  
A educação se organiza enquanto instituição para realizar uma função moralizadora da sociedade, imprimindo no homem valores, comportamentos, regras e atitudes.
 
  
Sua corrente tem bases no socialismo científico.
 
  
A burguesia utilizava a educação como forma de garantir um povo que lutasse por liberdade.
 
 
IncorretaPergunta 8
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Para Pierre Bourdieu (Escritos de Educação), o sistema escolar tem sido um dos elementos capazes de manter as desigualdades sociais. São diferentes os mecanismos de eliminação das crianças desfavorecidas durante todo o percurso da vida escolar do aluno. Dentre eles, podemos destacar:
  
A dádiva social
 
  
O monopólio do conhecimento
 
  
A interculturalidade
 
  
A herança cultural
 
  
A socialização
 
 
IncorretaPergunta 9
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Leia o fragmento abaixo:
“I:
Do chamamento a Juízo
1. Se alguém for chamado a Juízo, compareça.
2. Se não comparecer, aquele que o citou tome testemunhas e o prenda.
3. Se procurar enganar ou fugir, o que o citou poderá lançar mão sobre (segurar) o citado.
4. Se uma doença ou a velhice o impedir de andar, o que o citou lhe forneça um cavalo.
5. Se não o aceitar, que forneça um carro, sem a obrigação de dá-lo coberto.
6. Se se apresentar alguém para defender o citado, que este seja solto.
7. O rico será fiador do rico;para o pobre qualquer um poderá servir de fiador.
8. Se as partes entrarem em acordo em caminho, a causa estará encerrada.
9. Se não entrarem em acordo, que o pretor as ouça no comitium ou no forum e conheça da causa antes do meio-dia, ambas as partes presentes.
10. Depois do meio-dia, se apenas uma parte comparecer, o pretor decida a favor da que está presente.
11. O pôr-do-sol será o termo final da audiência.”
 
No período de passagem da Monarquia para a República, a educação é denominada heroico-patrística. Os aristocráticos (patrícios – proprietários rurais e guerreiros) recebiam uma educação que visava perpetuar os valores da nobreza e cultuar os ancestrais. Nesse momento de introdução ao civismo eram estudas as leis. Caberá ao pai a responsabilidade de proporcionar ao filho a educação moral e cívica. Quais são as leis que eram estudadas pelo menino, junto ao pai ou outro responsável?
  
Lei Canuleia
 
  
Código de Justiniano
 
  
Lei das Doze Tábuas
 
  
Código Juris Civilis
 
  
Decálogo
 
 
Pergunta 10
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(ENEM) O edifício é circular. Os apartamentos dos prisioneiros ocupam a circunferência. Você pode chamá-los, se quiser, de celas. O apartamento do inspetor ocupa o centro; você pode chamá-lo, se quiser de alojamento do inspetor. A moral reformada; a saúde preservada; a indústria revigorada; a instrução difundida; os encargos públicos aliviados; a economia assentada, como deve ser, sobre uma rocha; o nó górdio da Lei sobre os Pobres não cortado, mas desfeito – tudo por uma simples ideia de arquitetura! BENTHAM, J. O panóptico. Belo Horizonte: Autêntica, 2008.
 
Essa é a proposta de um sistema conhecido como panóptico, um modelo que mostra o poder da disciplina nas sociedades contemporâneas, exercido preferencialmente por mecanismos
  
consensuais, que pactuam acordos com base na compreensão dos benefícios gerais de se ter as próprias ações controladas.
 
  
sutis, que adestram os corpos no espaço-tempo por meio do olhar como instrumento de controle.
 
  
religiosos, que se constituem como um olho divino controlador que tudo vê.
 
  
ideológicos, que estabelecem limites pela alienação, impedindo a visão da dominação sofrida.
 
  
repressivos, que perpetuam as relações de dominação entre os homens por meio da tortura física.
 
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