Reavaliação _ Fundamentos Históricos, Filosóficos e Sociológicos da Educação - G1_T1 - 2023_2

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17/12/2023, 13:52 Reavaliação : Fundamentos Históricos, Filosóficos e Sociológicos da Educação - G1/T1 - 2023/2
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Reavaliação
Entrega 16 dez em 19:30 Pontos 100 Perguntas 25
Disponível 16 dez em 14:00 - 16 dez em 19:30 5 horas e 30 minutos
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Este teste foi travado 16 dez em 19:30.
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MAIS RECENTE Tentativa 1 79 minutos 68 de 100
Pontuação deste teste: 68 de 100
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Boa Prova!
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4 / 4 ptsPergunta 1
Ao estudarmos a história da educação e viajarmos pelo tempo,
percebemos que a educação nem sempre foi a mesma dos dias atuais
e que há diferentes modelos e diferentes formas dela ser transmitida.
Com relação a educação nas comunidades tribais, é verdadeiro
afirmar:
 
As comunidades viviam quase que exclusivamente do lucro da
agricultura, do pastoreio, da caça e pesca.
 
As escolas eram constituídas de professores que castigavam as
crianças.
 
A educação era difusa e o objetivo era o preparo para a vida em
comunidade.
Correto!Correto!
 
As escolas tinham o dever de repassar a escrita pictórica dos
ancestrais.
 
As comunidades tinham divisões de classes sociais numa relação de
mando-obediência.
0 / 4 ptsPergunta 2
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A educação grega, de modo geral, foi centrada na formação integral
(corpo e espírito) mesmo que na prática a ênfase fosse dada ora para
a formação esportiva, ora para o debate intelectual, conforme a época
e localidade. Apenas com o aparecimento das póleis (cidades-Estado)
é que começam a surgir os primeiros modelos do que conhecemos por
escolas que naquela época eram sinônimos de “lugar do ócio”. Porém,
a escola permaneceu elitizada atendendo principalmente aos jovens
das famílias ricas.
Considerando-se essas informações, analise as opções a seguir e
assinale a alternativa que caracteriza a educação grega: 
 
A educação grega era pouco avançada, mas todos tinham acesso a
ela.
 
Até os 7 anos a criança ficava com a família que a iniciava nos
exercícios físicos e disciplinares para que depois, os meninos
pudessem ser encaminhada a um espécie de escola mantida pelo
Estado para treinamento militares e estudos de estratégias de guerra.
esposta corretaesposta correta
 
A educação era primitiva e priorizava os valores morais, disciplinares e
coletivo, adotando-se o método da imitação onde somente o pai tinha
papel definido.
 
Depois dos 7 anos a criança ia para a escola que tinha a presença de
um professor que ensinava a muitos alunos, de diversas procedências,
a discussão, o exercício à arguição, com estudos voltados para a
formação cultural e religiosa.
ocê respondeuocê respondeu
 
A escrita era ensinada nas escolas e o escriba era o principal
responsável pela educação dos adolescentes na preparação físico-
militar.
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4 / 4 ptsPergunta 3
A educação, a cultura e a filosofia que até o início da Idade Média
possuíam traços marcadamente clássicos e helenísticos, sofreram
influências da cultura judaica e cristã ao longo dos séculos posteriores
à entrada do cristianismo no Império Romano. A partir de Agostinho, ao
mesmo tempo em que os pensadores cristãos sentiram a necessidade
de aprofundar uma fé que estava amadurecendo, buscaram
harmonizá-la com as exigências do pensamento filosófico grego.
Sobre a educação na Idade Média, analise as assertivas abaixo,
julgando-as em (V) para Verdadeiro e (F) para falso: 
( ) Nas escolas monacais o currículo era baseado no latim e nas
humanidades.
( ) A metodologia de ensino baseava-se na relação igualitária entre
professor e aluno.
( ) A Escolástica é uma corrente filosófica e religiosa fundada pelo
Padre Santo Agostinho, através da qual, pela iluminação, o homem
recebe de Deus o conhecimento das verdades eternas.
( ) Os professores eram clérigos de ordens menores e lecionavam as
chamadas sete artes liberais: gramática, retórica, lógica, aritmética,
geografia, astronomia e música, que mais tarde constituíram o
currículo de muitas universidades.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de
assertivas: 
 V – V – F – F. 
 F – F – V – V. 
 F – F – V – F. 
 F – V – V – F. 
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 V – F – F – V. Correto!Correto!
4 / 4 ptsPergunta 4
Considerada a ação mais influente da Contra-Reforma, a educação
jesuítica, que predominou no Brasil por mais de 200 anos, estabeleceu
um sistema completo de regras, denominado Ratio Studiorum.
Qual dos enunciados abaixo corresponde ao espírito desse
documento?
 
O currículo dos colégios era fundamentalmente uma sagaz combinação
das sete artes liberais com o estudo de autores clássicos gregos,
romanos e do Iluminismo francês.
 
A preocupação prioritária dos jesuítas era adaptar o curso de estudos
aos interesses intelectuais dos alunos da época, respeitando as
diferenças culturais e regionais.
 
A educação feminina tinha de seguir as mesmas regras da masculina
no que diz respeito ao currículo, à metodologia, às normas de
disciplina, etc., acrescentando-se, apenas, ensinamentos de trabalhos
de agulha e prendas domésticas.
 
O espírito cristão que norteava a Ratio Studiorum prescrevia um
sistema de cooperação e de mútua ajuda entre os alunos, abdicando-
se de todas as formas de competição.
 
Os professores eram treinados com a máxima precisão para transmitir
os conteúdos e aplicar os métodos de instrução de modo uniforme,
visando a garantir a eficiência e a universalização do sistema
educacional jesuítico.
Correto!Correto!
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4 / 4 ptsPergunta 5
No Brasil Colonial, estabeleceu-se a herança cultural ibérica por meio
da Igreja Católica com a chegada da Ordem dos Jesuítas em 1549,
que sob a inspiração da Contrarreforma, foi responsável pela
catequização indígena e pela educação da elite colonizadora.
Preocupados com a difusão da fé e com a educação de uma elite
religiosa, os jesuítas criaram um sistema educacional que, emúltima
instância,
 
favorecia a educação pela catequese para todas as crianças sem
distinção de raça.
 
fornecia aos elementos das classes dominantes uma educação clássica
e humanista como era o ideal europeu da época.
Correto!Correto!
 
promovia a aculturação das diferentes classes unindo a escola, a igreja
e a autoridade patriarcal da casa-grande.
 
desenvolvia a transmissão de uma educação heterogênea de norte a
sul.
4 / 4 ptsPergunta 6
As Leis Orgânicas de Gustavo Capanema aprovadas no período de
1937-1945 regulamentaram diferentes aspectos da educação
brasileira. Dentre eles pode-se destacar:
 Estruturação das diretrizes da educação nacional. 
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 Criação do Conselho Nacional de Educação. 
 Criação do Ministério da Educação e Saúde Pública. 
 
Estruturação do ensino industrial e reformulação do ensino comercial. 
Correto!Correto!
0 / 4 ptsPergunta 7
Nos anos 1920, com a crescente industrialização e a urbanização em
todo o mundo, a necessidade de preparar o país para o
desenvolvimento levou um grupo de intelectuais brasileiros a se
interessar pela educação – vista como elemento central para
remodelar o país. Dentre os intelectuais, se destaca Anísio Teixeira.
São considerados aspectos negativos da Reforma Francisco Campos:
I. Rigidez do sistema.
II. Controle das atividades curriculares.
III. Ensino altamente seletivo e elitizante.
IV. A excessiva burocratização do ensino.
V. Formação dos professores não se concretiza.
Está correto o que se afirma em:
 II, III e IV. 
 I, II e IV. 
 II, IV e V. ocê respondeuocê respondeu
 I, III e V. esposta corretaesposta correta
 I, II e III. 
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0 / 4 ptsPergunta 8
Na transição do Império para a República, o Brasil foi influenciado
pelas ideias higienistas que preponderavam no final dos anos 1800,
visando a regeneração da população brasileira. Naquela época, a
capital do Brasil era no Rio de Janeiro que recebeu as primeiras
orientações que a modernidade trazia. Sua influência se deu na
formação de bons costumes, na arquitetura, estética, limpeza da
cidade e branqueamento da população, já que “branquear a cidade”
era um símbolo de progresso e elevação da nação ao status de
“civilizada”. Dentro desse novo quadro, toda a sociedade e paisagem
carioca tornam-se pedagógicas por excelência e à escola e suas
professoras, caberia a função de regenerar o povo, deixando para trás
os costumes primitivos. Muitas providências foram tomadas, no sentido
de se alcançar este propósito, e uma delas foi a modernização da
escola com a criação dos Grupos Escolares (GEs) que se
contrapunham aos padrões da escola antiga que castigava. São Paulo
saiu na frente do Rio de Janeiro criando as escolas graduadas (GEs)
com frequência obrigatória, regidos por normas e regras de ordem,
moral e boa conduta.
Analise as assertivas abaixo, julgando-as em (V) para Verdadeiro e (F)
para falso: 
( ) As professoras dessas escolas eram bem remuneradas.
( ) O trabalho docente era dividido por séries e etapas de
escolarização.
( ) Lecionar nos grupos escolares era sinônimo de status sócio-
profissional.
( ) Havia uma clara distinção entre o papel desempenhado pelos
homens e o desempenhado pelas mulheres.
( ) Para trabalhar nos grupos escolares não era necessário passar
em concurso público para o preenchimento do cargo de professora.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima
para baixo: 
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 V, F, V, F, F. 
 F, F, F, V, F. 
 F, V, V, F, V. ocê respondeuocê respondeu
 V, V, V, V, F. esposta corretaesposta correta
 V, V, F, F, V. 
0 / 4 ptsPergunta 9
Em 1932 foi publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova,
elaborado por Fernando de Azevedo e assinado por 26 educadores
brasileiros que lideravam o movimento de renovação educacional. Este
documento proclama a educação como um direito de cada cidadão que
deve ser assegurada a todos.
São características do “Manifesto”:
I. Defender o dever do Estado em assegurar a educação,
principalmente, por meio da escola pública, gratuita, obrigatória.
II. Defender a ação mais objetiva do espaço privado de ensino em prol
da educação para todos.
III. Representar a reivindicação de mudanças profundas na estrutura
do ensino brasileiro, em consonância com as novas necessidades do
desenvolvimento da época.
IV. Reivindicar a laicidade do ensino público e a co-educação.
V. Reivindicar que o Estado assegure escola para todos, contestando a
educação como privilégio de classe.
Está correto o que se afirma em:
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 I, II, III e IV. 
 II, III, IV e V. ocê respondeuocê respondeu
 I, II, III e V. 
 I, III, IV e V. esposta corretaesposta correta
4 / 4 ptsPergunta 10
No período do Estado Novo no Brasil, a orientação político-educacional
era extremamente capitalista e tinha como objetivo:
 
A preparação de um maior contingente de mão de obra para as novas
atividades abertas pelo mercado.
Correto!Correto!
 
A preparação de professores para atuarem nas escolas de nível
secundário.
 A preparação para a entrada na universidade. 
 
A preparação de crianças altamente inteligentes para receber os
conteúdos cognitivos, deixando a educação física em segundo plano.
 A preparação da população em geral para a cultura erudita. 
4 / 4 ptsPergunta 11
“A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as
gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social;
tem por objeto suscitar e desenvolver na criança certo número de
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estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade
política, no seu conjunto, e pelo meio especial a que a criança,
particularmente, se destine”.
Fonte: DURKHEIM, Émile. Educação e sociedade. citado por PILETTI e PRAXEDES.
Sociologia da educação – do positivismo aos estudos culturais, 2010, p. 28.
Com base no texto, analise as assertivas a seguir e assinale a
correta: 
 
A função da educação para Durkheim é “suscitar e desenvolver na
criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais
reclamados pela sociedade política” para alimentar o espírito crítico e
transformador dos indivíduos.
 
Durkheim defendia que a educação é um elemento central para
dissociar a sociedade, uma vez observadas aquilo que o autor
considerava como falhas morais.
 
A partir de uma premissa funcionalista e por considerar que os fatos
sociais são exteriores e coercitivos, Durkheim afirma que a educação é
elemento central para a coesão social e, assim, contribui
substantivamente para ampliar os problemas sociais que vivemos.
 
Durkheim defendia que a educação é o processo pelo qual as regras
sociais e morais são perpetuadas de geração para geração,
configurando suas características fundamentais: ser coercitiva e
exterior ao indivíduo.
Correto!Correto!
 
O conceito de anomia desenvolvido por Durkheim se refere ao estágio
de solidariedade mecânica. A partir das considerações positivistas, a
superação da anomia se daria a partir da solidariedade orgânica.
4 / 4 ptsPergunta 12
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Para Weber, a vida em sociedade é caracterizada por situações
assimétricas que estabelecem certos conflitos sociais. Já em Marx, as
classes sociais, referências centrais em sua obra,
 
estão inexoravelmente destinadas (todas elas) a produzirem e, por
conta disso, exercerem o protagonismo político e social.
 estão fora das condições de avaliação no materialismo dialético. 
 
estabelecem relações de exploração e dominação que vão além de
uma leitura puramente econômica.
Correto!Correto!
 
destinam-se, através das revoluções, a estabelecerem um modo de
produção sem divisões de classe, ou seja, o comunismo.
 
caracterizam a sociedade pós-moderna formando um aglomerado de
pessoas, com objetivos comuns, mas sem ideologias semelhantes.
4 / 4 ptsPergunta 13
“A noção de alienação é fundamental no pensamento marxista, pois
apresenta o estado psicossocial primordial ao qual o indivíduo é
submetido no modo de produção capitalista. Além disso, Marx não vê
no trabalho uma expressão qualquer da vida. Para Marx, o trabalho
tem uma localização especial, até mesmo privilegiada, por ser a
exteriorização do ser. Por ser a objetificação da essência humana, por
ser o processo de colocar para fora a mais pura humanidade, o esforço
material da transformação do mundo e satisfação das necessidades.” 
Fonte: Disponível em: http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-
em-marx/ (http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/) .
Acesso em 26 fev. 2019.
http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/
http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/
http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/
http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/
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No que diz respeito à alienação, Marx considera que:
 
Uma forma de libertar o trabalhador das rebeldias contra o empregador.
 
Construir as próprias ferramentas é exercer uma dominação impossível
a qualquer outro animal, o que já elimina para o homem a possibilidade
de total alienação.
 
É o estranhamento em não se reconhecer num produto a essência da
pobreza e da alienação gerada pela substituição progressiva e
inexorável do homem pela máquina.
 
É a constatação básica de que o trabalhador está alienado em relação
ao produto de seu trabalho que gera a revolta de classe, cerne da
revolução em massa.
 
Uma das formas de reconhecer a alienação é quando, no fim do
processo de trabalho, o produto feito se transforma em algo estranho,
independente do ser que o produziu.
Correto!Correto!
0 / 4 ptsPergunta 14
Para Weber, a racionalização da vida penetra inteiramente o tecido da
vida social, a ponto de transformar inteiramente a sociedade. Mas as
revoluções são também agentes de mudança da estrutura da
realidade, situação em que os líderes religiosos têm desempenhado
importantes papéis ao longo da história. São líderes dotados de uma
força especial que canaliza as insatisfações sociais, organizam e
atraem seguidores para movimentos sociais que transformam a
sociedade, nela provocando profundas mudanças. Essa forma de
liderança tem uma autoridade especial que seria dada por Deus, pelo
destino, pela história ou outra autoridade sagrada.
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Assinale a alternativa correta para o caráter desse tipo puro de
dominação legítima:
 Caráter religioso. 
 Caráter populista. ocê respondeuocê respondeu
 Caráter carismático. esposta corretaesposta correta
 Caráter tradicional. 
 Caráter racional. 
4 / 4 ptsPergunta 15
Para Max Weber, a ação social pode ser dividida em quatro ações
fundamentais.
Indique a alternativa correta em que elas são apresentadas: 
 
Ação social racional com relação a meios-fim, ação social racional com
relação a valores, ação social afetiva e ação social interacional.
 
Ação social racional com relação a fins, ação social racional com
relação a valores, ação social afetiva, ação social coletiva.
 
Ação social interacional, ação social racional com relação a fins, ação
social racional com relação a valores e ação social racional-afetiva.
 
Ação social estrutural, ação social racional com relação a fins, ação
social racional com relação a valores e ação social afetiva.
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Ação social racional com relação a fins, ação social racional com
relação a valores, ação social afetiva e ação social tradicional.
Correto!Correto!
4 / 4 ptsPergunta 16
“A escola cria suas próprias desigualdades, a economia cria suas
próprias desigualdades, a cultura cria suas desigualdades, a política
cria suas desigualdades... As desigualdades de cada um desses
domínios podem e precisam ser combatidas. Mas há desigualdades e
injustiças novas quando as desigualdades produzidas por uma esfera
de justiça provocam automaticamente desigualdades em outra esfera.”
(DUBET, 2004, p. 549.)
Um sistema escolar justo deveria assegurar um combate constante às
desigualdades, promovendo ações justas – ou que pelo menos não
reproduzam a injustiça – tais como:
 
A adoção de um modelo meritocrático em que só quem produz de fato
seja premiado.
 
Um programa que privilegie a discriminação positiva, ou seja, destacar
os melhores, minimizando os problemas dos alunos com dificuldades.
 
Preparar situações de aprendizagens que subsidiem a compreensão
das desigualdades por meio ideológicos.
 
Promover o acesso a bens escolares materiais, estabelecendo
conteúdos resumidos e estanques, que possam ser entendidos por
todos.
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Trabalhar com projetos que ampliem a igualdade de direitos e de
oportunidades e onde as coisas sejam decididas coletivamente.
Correto!Correto!
0 / 4 ptsPergunta 17
Dayrel (2005, p. 3) diz que no discurso da democratização da escola,
da educação para a cidadania ou mesmo da escola única, a
perspectiva homogeneizante expressa um determinado construto,
socialmente produzido, ligado à ideia do Estado-Nação. Nela, domina a
ideologia do universalismo antidiferencialista.
O que Dayrel está querendo dizer é que
 
essa ideologia traduz na escola uma forma libertária de conceber a
educação, o ser humano e seus processos formativos.
 
essa ideologia nega a globalização da economia e a generalização das
inovações tecnológicas, que demandam novo perfil de ser humano,
com potencialidades e habilidades que o velho modelo escolar não têm
conseguido atender.
ocê respondeuocê respondeu
 
essa ideologia traduz na escola um projeto político pedagógico de
cidadania, de lutas e resistência.
 
essa ideologia nega os particularismos das especificidades culturais em
nome de uma cidadania universal.
esposta corretaesposta correta
0 / 4 ptsPergunta 18
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Considerado um dos maiores sociólogos de língua francesa das
últimas décadas, Pierre Bourdieu é um dos mais importantes
pensadores do século 20. Sua produção intelectual, desde a década
de 1960, estende-se por uma extensa variedade de objetos e temas de
estudo. Embora contemporâneo, é tão respeitado quanto um clássico.
Crítico mordaz dos mecanismos de reprodução das desigualdades
sociais, Bourdieu construiu um importante referencial no campo das
ciências humanas.
Sobre as concepções de Bourdieu, avalie as afirmativas a seguir,
julgando-asem verdadeira ou falsa: 
( ) Para ele, o sistema de ensino é visto como empreendimento da
cultura de classes.
( ) Ele considera o habitus como um sistema delimitado pelos
valores ou formas de capital que lhe dão sustentação.
( ) Ele afirma que o sistema de ensino dentro da sociedade
capitalista tem uma dupla função: a reprodução da cultura e a
reprodução da estrutura de classes.
( ) Para ele, a dinâmica social é regida pelas lutas em que os
agentes procuram manter ou alterar as relações de força.
( ) Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de
dominação e não só reproduzem as desigualdades sociais, como
também legitimam inconscientemente esta reprodução.
( ) Ele concebe o conceito de habitus, a partir das ideias da luta pela
libertação e conscientização de classe durkheimiana.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima
para baixo: 
 V, F, V, V, V, F. esposta corretaesposta correta
 F, F, V, V, F, V. 
 F, F, V, F, F, V. 
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 V, V, V, F, V, F. ocê respondeuocê respondeu
 F, V, F, V, F, V. 
4 / 4 ptsPergunta 19
“Os alunos que chegam à escola são sujeitos sócio-culturais, com um
saber, uma cultura, e também com um projeto, mais amplo ou mais
restrito, mais ou menos consciente, mas sempre existente, fruto das
experiências vivenciadas dentro do campo de possibilidades de cada
um. A escola é parte do projeto dos alunos”. (DAYRELL, 1996, p. 142).
Considerando-se as ideias sobre as implicações relativas à diversidade
cultural dos alunos, contidas no texto acima, que aspectos devem ser
contemplados pelos profissionais atuantes na escola?
 
A escola é polissêmica e demanda a articulação entre seus projetos
escolares e os de seus alunos.
Correto!Correto!
 
Os alunos precisam ser formados de acordo com as normas e preceitos
adotados pela escola, independente da suas condições culturais.
 
O processo ensino-aprendizagem ocorre numa homogeneidade de
ritmos, estratégias e propostas educativas para todos, independente da
origem social, da idade, das experiências vivenciadas.
 
Não faz sentido estabelecer relações entre o vivenciado pelos alunos e
o conhecimento escolar, nem entre o escolar e o extraescolar.
 
A diversidade cultural deve ser superada e a homogeneização é o que
se pretende alcançar.
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4 / 4 ptsPergunta 20
Segundo Silva (2007, p. 85), “o multiculturalismo, tal como a cultura
contemporânea, é fundamentalmente ambíguo”. Acerca desse tema,
assinale a alternativa incorreta: 
 
O multiculturalismo deve ser separado das relações de poder que
obrigaram diferentes culturas raciais, étnicas e nacionais a viverem no
mesmo espaço.
Correto!Correto!
 O multiculturalismo combate o caráter monocultural. 
 
O multiculturalismo é um movimento legítimo de reivindicação de
grupos sociais dominados.
 
O multitculturalismo transfere para o terreno político uma compreensão
de diversidade cultural.
 
O multiculturalismo pode ser visto como uma solução para os
problemas que a presença de grupos raciais e étnicos coloca para a
cultura nacional dominante.
4 / 4 ptsPergunta 21
Segundo Bourdieu (2001) a propensão das famílias e das crianças
para investir na educação, que constitui por si só um dos fatores
importantes do êxito escolar, depende do grau em que dependem dos
sistemas de ensino para a reprodução de seu patrimônio e de sua
posição social, bem como das oportunidades de seu sucesso
prometidas a tais investimentos em função do volume de capital
cultural que possuem.
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Para este autor, a escola funciona como um aparelho ideológico de
reprodução da ideologia da classe dominante. Isso significa dizer que: 
I. A escola é um espaço de reprodução de estruturas sociais e de
transferência de capitais.
II. O capital cultural designa nichos da atividade humana nos quais se
desenrolam lutas pela detenção do poder simbólico que produz e
confirma significados.
III. A posse de capital cultural favorece o desempenho escolar na
medida em que facilita a aprendizagem dos conteúdos e códigos
escolares.
IV. O dominado se opõe ao seu opressor, já que se percebe como
vítima deste processo natural e inevitável.
Está correto o que se afirma em:
 I e III. 
 I e IV. 
 I, II e III. Correto!Correto!
 I e II. 
 I, III e IV. 
4 / 4 ptsPergunta 22
Bourdieu chamou a atenção dos educadores sobre a forma do
professor manifestar-se, em sala de aula, em relação à exposição
pública do erro do aluno.
Ele nos fala da “violência simbólica” quando afirma:
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Toda ação pedagógica é objetivamente uma inculcação de um modelo
de certo/errado, convencionado pela cultura dominante.
Correto!Correto!
 
O erro do aluno deve ser investigado pelo professor a partir de sua
posição hierárquica estabelecida pela normatização dos agentes
educativos.
 
O professor deve evitar estabelecer atritos cognoscitivos entre os
alunos no ato de avaliação.
 
Toda ação pedagógica sustenta um modelo paradigmático democrático
onde a cultura vigente simboliza o poder.
 
A ação pedagógica é um ato harmônico e como tal deve-se evitar a
violência em sala de aula.
0 / 4 ptsPergunta 23
Existem três grupos de entendimento do sentido da educação na
sociedade, expressos pelos seguintes conceitos: educação como
redenção; educação como reprodução e educação como um meio de
transformação da sociedade. Essas são as três tendências filosóficas
políticas que se constituíram ao longo da prática educacional. São
consideradas filosóficas, porque compreendem o seu sentido, e
políticas, por constituírem um direcionamento para a ação.
Fonte: LUCKESI, C. C. Filosofia da educação. São Paulo: Cortez, 1994, p. 37 (com
adaptações).
Leia o trecho abaixo: 
Na educação _____________________, a visão da educação é "não
crítica" e na educação redentora a visão é "crítica", desde que aborde
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a educação a partir de seus determinantes. Na educação
_________________ atua-se sobre a sociedade, visando corrigir seus
desvios, tornando-a mais próxima do modelo idealizado de perfeição
social e harmônica.
A opção que preenche corretamente as lacunas acima é:
 redentora.... transformadora 
 redentora... reprodutora 
 reprodutora .... redentora esposta corretaesposta correta
 reprodutora .... transformadora ocê respondeuocê respondeu
 transformadora... reprodutora 
4 / 4 ptsPergunta 24
Leia o texto de Marx (1983, p. 233) 
“O resultado a que cheguei, uma vez obtido, serviu-me de fio
condutor aos meus estudos, pode ser formulado em poucas
palavras: na produção social da própria vida, os homens constroem
relações determinadas, necessárias e independentes de sua
vontade, relações de produção estas que correspondem a uma
etapa determinada de desenvolvimento de suas forças produtivas
materiais. A totalidade destas relações de produção forma a
estrutura econômica da sociedade, a base real sobre a qual se
levanta uma superestrutura jurídica e política, e à qual
correspondem formas sociais determinadas de consciência. O modo
de produção da vida material condiciona o processo em geral de
vida social, político e espiritual. Não é a consciência dos homens
que determina o seu ser, ao contrário, é seu sersocial que
determina sua consciência”.
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Analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta: 
 
Na teoria econômica de Marx, o modo de produção da vida material é
condicionado pelo processo em geral de vida social, política e
espiritual.
 
Para Marx, o desejo de enriquecimento pessoal, que se identifica com a
produção social da própria vida, tornou-se o fio condutor de seus
estudos.
 
O desenvolvimento das forças produtivas materiais permanece sempre
o mesmo, não obstante as mudanças que ocorrem na sociedade.
 
Na concepção de Marx, a base econômica serve de alicerce à
superestrutura jurídica e política da sociedade.
Correto!Correto!
4 / 4 ptsPergunta 25
Para ele, a educação é assumidamente um elemento de manutenção
da hierarquia social, de controle das classes dominantes sobre as
classes dominadas, isto é, de dominação da burguesia sobre o
proletariado.
Essa assertiva diz respeito ao pensamento de
 Comte. 
 Norbert Elias. 
 Weber. 
 Durkheim. 
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 Karl Marx. Correto!Correto!
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