A Influencia de Jesus na vida do Cristao - Projeferias 2025 1

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A I N F L U Ê N C I A D E J E S U S N A V I D A D O C R I S T Ã O
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ESTUDO
ESTUDO
ESTUDO
ESTUDO
01ESTUDO
A INFLUÊNCIA DE JESUSA INFLUÊNCIA DE JESUS
NOS SENTIMENTOSNOS SENTIMENTOS
HUMANOS:HUMANOS:
RAIVA, INVEJA, COBIÇA.RAIVA, INVEJA, COBIÇA.
TEXTO BASE: 
MATEUS 5.21-26
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INTRODUÇÃO
Fomos chamados a nos asseme-
lhar a Cristo, permitindo sua
influ-ência constante em nossa
vida. Isso inclui adotar seus
padrões e atitudes, controlando
sentimentos como raiva, inveja e
cobiça. Sendo assim, Cristo se
tornará visível em nossas ações e
comportamentos. Hoje,
estudaremos sobre este
importante tema. 
I – DEFINIÇÃO DE SENTIMENTOS.
No hebraico, "sentimento" pode
ser relacionado a termos como
"leb" (coração), representando
emoções, pensamentos e vontade.
No grego, é associado a palavras
como "pathos", que denota pai-
xões ou emoções profundas. Em
ambas as línguas, sentimentos
envolvem o centro interior do ser
humano, abrangendo emoções,
intelecto e espiritualidade. Por
isso, nossos sentimentos precisam
estar sempre sobre o domínio de
Cristo, já que, Ele deve ser o
direcionador de nossas ações. 
II – SENTIMENTOS HUMANOS
DISTORCIDOS PELO PECADO.
Precisamos entender que o
pecado deformou nossos senti-
mentos, aquilo que antes era
perfeito e bom, agora se tornou
terrível e por vezes destrutivo a
nós mesmos e ao nosso próximo, a
quem deveríamos amar (Mt 22.
39). Vejamos agora alguns senti-
mentos que infelizmente podere-
mos sentir e que estão distorcidos
pelo pecado:
1. A IRA (raiva). É uma emoção
intensa de descontentamento ou
indignação, geralmente provo-
cada por uma ofensa, injustiça ou
frustração. Pode ser expressa de
forma controlada, como uma
reação justa a uma situação
errada, ou de forma descontro-
lada, levando a comporta-mentos
agressivos. O apóstolo Paulo
reconheceu que é possível um
crente irar-se, quando disse: “Irai-
vos, e não pequeis; não se ponha o
sol sobre a vossa ira” (Ef 4.26). O
termo grego para ira é thumos e
significa “raiva” ou “fúria” que
podem acarretar agressões físicas
e verbais. A Palavra de Deus nos
adverte quanto aos perigos da ira
e como podemos superá-la (Sl
37.8; Pv 1919; 29.22; Ef 4.31; 6.4; Cl
3.8; Tg 1.19). 
2. A INVEJA. É um misto de ódio,
desgosto e pesar pelo bem e
felicidade de outrem; é o desejo
violento de possuir o bem do pró-
ximo. No hebraico a expressão
aparece por quarenta e duas vezes 
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no AT (Jó 5.2; Pv 14.30; Ec 4.4; Is
11.13; Ez 35.11). No grego o vocábulo
ocorre por nove vezes (Mt 27.18; Mc
15.10; Rm 1.29; Gl 5.21; Fl 1.15; 1Tm 6.4;
Tt 3.3; Tg 4.5; 1Pe 2.1). A inveja é
sempre um sentimento negativo,
ao passo que o zelo pode ser
negativo ou positivo. A palavra
portuguesa para inveja vem do
latim que significa: “olhar contra”,
ou seja, olhar para alguém de
modo contrário.
3. A COBIÇA. É definida como o
desejo desordenado de adquirir
coisas, posição social, fama, proe-
minência secular ou religiosa etc.
Pode incluir a tentativa de
apossar-se do que pertence ao
próximo. Este pecado é listado
entre os frisados por Paulo, em Ef
4.19; aparece na lista dos vícios dos
povos pagãos, em Rm 1.29. Apesar
da cobiça não ser especificamente
listada entre as obras da carne em
Gl 5.19-21, ela é uma das causas de
várias daquelas obras carnais,
como o adultério, o ódio, as
dissensões, a beligerância, que é a
pessoa que suscita guerras etc.
III – COMO PODEMOS CONTRO-
LAR TAIS SENTIMENTOS?
Todos estamos sujeitos aos de-
sejos pecaminosos; a fim de 
seguirmos a orientação do Espí-
rito Santo, devemos, decididamen-
te, enfrentá-los e crucificá-los (Gl
5.24). Para se viver de modo que
agrade ao Senhor, é preciso
crucificar as paixões que brotam
na carne e as concupis cências, e
ter a certeza de que Deus sempre
nos dá o êxito (1Co 15.57; Gl.5.24).
como fazer isso? Buscando a
santificação, pois ela requer que o
crente mantenha:
a) Profunda comunhão com Cris-
to (Jo 15.4) e mantenha a comu-
nhão com os crentes (Ef 4.15,16);
b) Dedique-se à oração (Mt 6.5-13;
Cl 4.2), obedeça à Palavra de Deus
(Jo 17.17) e mortifique o pecado
(Rm 6);
c) Submeta-se à disciplina de
Deus (Hb 12.5-11) e continue cheio
do Espírito Santo (Rm 8.14; Ef 5.18).
CONCLUSÃO
O fruto da temperança suscitado
pelo Espírito Santo opõe-se a
todas as obras da natureza peca-
minosa carnal e humana. Ao longo
da vida terrena, precisamos exer-
cer o governo disciplinado sobre
os desejos da carne. O melhor an-
tídoto contra as obras da carne é
estarmos cheios do Espírito Santo,
porque assim estaremos sob o Seu
controle. E nos submetendo a
Cristo, nos tornaremos como Ele.
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02ESTUDO
A INFLUÊNCIA DEA INFLUÊNCIA DE
JESUS NOSJESUS NOS
RELACIONAMENTOSRELACIONAMENTOS
TEXTO BASE: 
LUCAS 10.25-37
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INTRODUÇÃO
 Os relacionamentos interpessoais
são um desafio a mais na vida do
cristão. Pois eles não dependem
apenas de nós mesmos, mas
também do nosso próximo. Na
aula de hoje trataremos deste
mandamento de amar ao próximo
e analisaremos isto da perspectiva
de Jesus. Descobriremos que os
nossos relacionamentos com o
próximo nos mostrarão que tipo
de relacionamento temos com o
nosso Deus. 
I – AMAR O PRÓXIMO, A BASE
PARA NOSSOS RELACIONAMEN-
TOS.
Amar ao próximo é um manda-
mento, como Jesus ensinou em
(Mt 22.35-40), sendo o segundo
maior mandamento na Lei. O
Apóstolo João reforça essa verda-
de em sua epístola, afirmando
que: 
1. Na práxis de Cristã, crer e amar
andam jutos. "E o seu
mandamento é este: que creia-
mos no nome de seu Filho Jesus
Cristo, e nos amemos uns aos
outros, segundo o seu man-
damento" (1 João 3.23). 
2. Além disso, amar ao próximo é
uma evidência do novo nascimen-
to. João é claro ao dizer que é im-
possível afirmar que conhecemos
a Deus sem amar ao próximo. Ele
escreve: "Nisto são manifestos os
filhos de Deus, e os filhos do
diabo. Qualquer que não pratica
a justiça, e não ama a seu irmão,
não é de Deus" (1 João 3.10). 
3. O Apostolo João ainda
complementa: "Se alguém diz: Eu
amo a Deus, e odeia a seu irmão,
é mentiroso. Pois quem não ama
a seu irmão, ao qual viu, como
pode amar a Deus, a quem não
viu?" (1 João 4.20). Assim, o amor
ao próximo é tanto um man-
damento divino quanto uma
evidência prática de que per-
tencemos a Deus, além de ser
base para nossos relacionamentos
interpessoais. 
II – UMA PARÁBOLA PARA
ENTENDER QUEM É O MEU
PRÓXIMO. 
Todas as parábolas contadas por
Jesus têm por finalidade nos
ensinar algo que transcende nosso
intelecto, é um ensino prático de
uma verdade espiritual. Vejamos
alguns pontos chaves desta
parábola: 
1. A origem da pergunta. O
mestre da lei gostaria de saber o
que era necessário para que ele
alcançasse a vida eterna, Jesus fala
6
sobre os mandamentos e ele diz
que o cumpre, mas na hora de
saber quem era seu próximo ele
tentou justificar-se, daí a
necessidade da parábola, dizer a
ele que o próximo é qualquer
pessoa que precise de minha
ajuda. 
2. Os personagens. O sacerdote, o
Levita, o Samaritano e o homem
ferido. De certo modo todos nós
podemos e somos alguns destes
personagens. Alguns olharão de
lado e vão passar sem se importar,
outros se compadecerão e se
prontificarão em ajudar, já outros
estarão feridos no caminho. Quem
é você aqui hoje? 
3. O desfecho. Ao que tudo indica
o homem não aceitou que seu
próximo poderia ser um sama-
ritano, mas o reino de Deus é
exatamente isto, amar nossos
inimigos, como Ele mesmo o fez:
"Eu, porém, vos digo: Amai os
vossos inimigos e orai pelosque
vos perseguem; para que vos
torneis filhos do vosso Pai que
está nos céus; porque ele faz
nascer o seu sol sobre maus e
bons e vir chuvas sobre justos e
injustos." (Mt 5.44-45). 
III – QUE TIPO DE RELACIONA-
MENTO JESUS ESPERA QUE EU
REFLITA?
1. É o Espírito Santo que produz o
fruto do Espírito em nós, que nos
capacita a cumprir o segundo
maior mandamento da lei: "Ama-
rás o teu próximo como a ti
mesmo" (Lv 19.18). Em sua pri-
meira epístola, o apóstolo João
enfatizou a importância do amor
ágape em direção a outras
pessoas: “Amados, amemo-nos
uns aos outros; porque o amor é
de Deus; e qualquer que ama é
nascido de Deus e conhece a
Deus. Aquele que não ama não
conhece a Deus; porque Deus é
amor. (I Jo 4.7,8). 
2. O amor ágape, ou seja, o amor a
Deus e de Deus nos capacita a
amar não apenas os nossos
semelhantes, mas até mesmo
nossos inimigos (Lc 6.27-36). É este
o tipo de relacionamento que
Deus espera de mim, não apenas
na igreja, mas na família, com os
amigos do trabalho, escola,
faculdade, só assim eles perce-
berão que a mensagem do evan-
gelho é real, porque antes de
pregá-la eu estou vivendo-a.
CONCLUSÃO
O amor deve ser a marca distintiva
dos seguidores de Cristo. Por isso,
como cristãos, nossa responsabili-
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dade não é apenas ensinar ou pre-
gar sobre o amor, mas, acima de
tudo, praticar o amor no nosso dia
a dia. Jesus disse: “Nisto todos
conhecerão que sois meus
discípulos, se vos amardes uns
aos outros”. (Jo 13.35). Quem
afirma ser cristão, mas tem o
coração insensível diante do
sofrimento e da necessidade dos
outros, demonstra cabalmente
que não tem em si a vida eterna
(Mt 25.41-46; 1Jo 3.16-20).
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03ESTUDO
A INFLUÊNCIAA INFLUÊNCIA
DE JESUS NADE JESUS NA
LINGUAGEM CRISTÃLINGUAGEM CRISTÃ
TEXTO BASE: 
MATEUS 5.13-16
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INTRODUÇÃO
O modo como nos expressamos é
uma das formas mais claras de
refletir nossa fé cristã. Jesus ensi-
nou que "a boca fala do que está
cheio o coração" (Mt 12.34), o que
nos lembra que as palavras que
saem de nós são um reflexo direto
do que estamos cultivando interi-
ormente. Hoje estudaremos sobre
a nossa conduta e como podemos
através dela, ou seja, do nosso
falar, testificar que somos de
Cristo.
I – A LINGUAGEM DO CRISTÃO, A
DEMONSTRAÇÃO DE SUA CON-
DUTA.
1. Em Mateus 5.37, Ele nos ensina a
sermos autênticos em nossa
comunicação, dizendo: "Seja o
vosso falar: Sim, sim; não, não",
reforçando a importância da sin-
ceridade e integridade no que
dizemos.
2. O apóstolo Paulo, em Efésios
4.29, também nos adverte a "não
sair da vossa boca nenhuma
palavra torpe, mas só o que for
bom para a necessária
edifica-ção, para que dê graça
aos que a ouvem", orientando-
nos a falar palavras que edifiquem
e aben-çoem os outros.
3. Em Colossenses 4.6, ele acres-
centa que nossa palavra deve ser
"sempre agradável, temperada
com sal", ou seja, deve ser sábia e
cheia de graça, mostrando que
nossa fé deve ser visível não só em
ações, mas também nas palavras
que escolhemos.
Assim, nosso falar se torna uma
poderosa evidência de nossa
transformação em Cristo e de
nossa fé viva, capaz de impactar os
outros, o falar está intrinseca-
mente ligado à minha conduta.
II - JESUS NOS ENSINANDO SO-
BRE A CONDUTA.
Para ilustrar a importância da
conduta cristã, o Senhor Jesus
utilizou-se de dois elementos
comuns aos ouvintes: o sal e a luz.
A ilustração do sal fala do nosso
caráter; a luz fala da nossa
conduta. Cristo falou primeiro do
sal da terra e depois da luz do
mundo. Assim o caráter precede o
testemunho. Vejamos algumas
lições práticas que podemos
extrair desses dois elementos:
1. O cristão como sal da terra. Ele
conserva e preserva; daí ser figura
da pureza. Sua cor alva também
fala disso. Ele evita a deterioração.
O sal é invisível quando em ação.
O sal, antes de ser aplicado, é
visível, mas ao começar a agir,
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temperando, preservando, torna-
se invisível. O sal, age invisivel-
mente, mas sua ação é clara-
mente sentida. Assim também
são as nossas palavras, que
devem ser temperadas como o
sal (Cl 4. 6).
2. O cristão como luz do mundo.
A luz que iluminava as casas nos
tempos de Jesus era de lamparina,
alimentada através de um pavio
mergulhado em azeite. O tipo de
material da lâmpada variava, mas
o combustível era um só: o azeite.
O mesmo ocorre ao verdadeiro
cristão. Ele depende sempre do
óleo do Espírito Santo para di-
fundir a luz de Cristo e a luz do
Evangelho (Mt 25.3,4). A luz não se
mistura. Mesmo que ela ilumine
lixo, sujeira, lamaçal etc., ela não se
contamina. Assim deve ser o
crente: viver neste mundo tene-
broso a difundir a luz de Cristo,
sem se contaminar com o pecado
e as obras infrutuosas das trevas
(Mt 5.16; Fp. 2.15). Nossas palavras
precisam ser diferentes das do
mundo.
III - A IMPORTÂNCIA DE UM LIN-
GUAJAR QUE GLORIFIQUE A
DEUS.
1. Demonstrar à sociedade que
somos novas criaturas. Através
do linguajar cristão, o crente de-
monstra à sociedade que já não é
mais o mesmo, e que sua vida foi
transformada, tornando-se numa
nova criatura (Rm 8.1; II Co 5.17);
2. Evangelizar. Através do seu tes-
temunho pessoal o cristão tam-
bém evangeliza (ITm 4.16). Sua
própria vida já é um testemunho
vivo do poder de Deus. Se de-
monstrarmos um bom teste-
munho diário, propagaremos, com
eficácia, o poder do Evangelho
que é o poder de Deus para
salvação de todo aquele que crê,
conforme (Rm 1.16); 
3. Glorificar a Deus. Ninguém
pode duvidar que, através do
testemunho cristão, principal-
mente através de nossa conduta,
os homens podem glorificar a
Deus. Jesus disse: “Assim resplan-
deça a vossa luz diante dos
homens, para que vejam as
vossas boas obras e glorifiquem
a vosso Pai, que está nos céus.”
(Mt 5.16).
CONCLUSÃO
O cristão não deve se conformar
com o mundo, como ensinado por
Paulo em Rm. 12.2, que alerta para
não tomar a forma do sistema
mundano, que é controlado por
Satanás (Jo 12.31; 1 Jo 5.19) e é con-
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siderado mau (At 2.40; Gl 1.4).
Também não devemos ser amigos
do mundo, ou seja, aceitar seus
pecados, valores e prazeres, como
indicado em Tg 4.4 e Mt 6.24.
Nosso padrão de vida, linguagem
e conduta andam juntos. Que
Deus nos ajude a refletir sua luz e
permanecer dando sabor a um
mundo escuro e sem gosto. Nossa
forma de falar refletirá isto. 
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04ESTUDO
A INFLUÊNCIA DE JESUSA INFLUÊNCIA DE JESUS
EM NOSSOSEM NOSSOS
TEMPERAMENTOSTEMPERAMENTOS
TEXTO BASE: 
GÁLATAS 5.22-23
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INTRODUÇÃO. 
Meu temperamento pode ser uma
barreira para Deus me usar?
Talvez essa seja a dúvida de
muitos hoje. Em nosso estudo,
veremos como a influência de
Jesus pode transformar nossos
temperamentos naturais. Embora
cada um de nós tenha carac-
terísticas emocionais e compor-
tamentais distintas, Jesus nos
mostra, por meio de Sua vida e
ensino, como esses tempera-
mentos podem ser moldados, este
será o tema de hoje. 
I – ANTES DE TUDO VAMOS
ENTENDER O QUE É TEMPERA-
MENTO. 
Temperamento é a disposição
emocional inata de uma pessoa,
que influencia a maneira como ela
reage ao ambiente e às situações.
Ele está relacionado a caracte-
rísticas de comportamento,
emo-ções e como a pessoa
interage com o mundo. Tim
LaHaye, em seu livro
Temperamentos Trans-
formados, define o tempera-
mento como uma combinação de
predis-posições herdadas, que
moldam nossa personalidade.
LaHaye descreve quatro tempera-
mentos principais, com base na
teoria antiga deHipócrates e Ga- 
leno, vamos a eles: 
1. Colérico: 
Pessoas coléricas são geralmente
enérgicas, extrovertidas e líderes
naturais. Elas têm um tem-
peramento forte, gostam de con-
trolar as situações e tendem a ser
decisivas, mas podem ser
impacientes e irritáveis. 
2. Melancólico: 
O melancólico é introspectivo,
analítico e perfeccionista. Embora
sejam profundos e sensíveis,
melancólicos podem ser exces-
sivamente críticos e propensos à
tristeza. 
3. Fleumático: 
Pessoas fleumáticas são calmas,
equilibradas e com uma tendência
a ser pacientes e cuidadosas. Elas
preferem evitar conflitos e podem
ser vistas como lentas ou indi-
ferentes, mas são confiáveis e
leais. 
4. Sanguíneo: 
O sanguíneo é extrovertido,
otimista e sociável. Pessoas com
esse temperamento são popula-
res, comunicativas e energéticas,
mas podem ser desorganizadas
ou impulsivas. 
II – JESUS SE UTILIZARÁ DE NÓS
SE COLOCARMOS NOSSO TEM-
PERAMENTO AO SEU CONTROLE. 
14
1. Jesus usando os coléricos:
Embora sejam impulsivas e
enérgicas, elas podem ser pode-
rosamente usadas por Deus para
liderar e tomar decisões rápidas. O
exemplo de um colérico usado por
Deus é Paulo, cuja personalidade
extrovertida e paixão por espalhar
o evangelho transformaram o
mundo antigo. Embora Paulo
também tivesse características de
outros temperamentos, sua habi-
lidade de se conectar com
diferentes culturas e pessoas (At
17.22-23) e sua energia para a
missão (1 Co 9.22). Deus usou sua
natureza colérica para impactar
profundamente o mundo com o
evangelho. 
2. Jesus usando os melancólicos:
Pessoas melancólicas podem ser
usados por Deus para produzir
obras profundas e significativas.
Jeremias, o "profeta chorão", é um
exemplo claro de alguém com
temperamento melancólico (Jr
9.1). Ele era profundamente
sensível ao pecado e às
dificuldades de seu povo. Embora
muitas vezes frustrado, Deus usou
Jeremias poderosamente para
trazer mensagens de arre-
pendimento e esperança. Sua
profunda introspecção e pesar
eram essenciais para seu
ministério profético. 
3. Jesus usando os fleumáticos:
Deus pode usar a calma inerente
destes indivíduos para ser um
exemplo de paz e confiança.
Barnabé, descrito em At 4.36
como "filho da consolação", é um
exemplo clássico de um fleu-
mático. Ele era pacífico, enco-
rajador e um excelente mediador
entre os diferentes grupos dentro
da igreja primitiva (At 9.27; At
15.36-39). Sua capacidade de unir e
incentivar outros foi vital para o
crescimento da igreja e o trabalho
missionário. 
4. Jesus usando os sanguíneos: 
O sanguíneo, com sua energia e
sociabilidade, é muitas vezes o
motor por trás da evangelização e
da construção de relações. Um
exemplo bíblico de alguém com
temperamento Sanguíneo é o
apóstolo Pedro. Apesar de sua
tendência à impetuosidade (Mt
14.28-31), Pedro foi usado
poderosamente por Deus para
pregar o Evangelho (At 2.14-41).
Sua coragem e determinação o
tornaram um líder exemplar na
obra do Reino de Deus, mesmo
que precisasse de refinamento em
seu temperamento.
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15
CONCLUSÃO. 
Embora cada temperamento
tenha suas fraquezas, Deus utiliza
as forças de cada tipo para
cumprir Seus propósitos, mol-
dando-nos à Sua imagem. Por
meio da influência do Espírito
Santo, nossos temperamentos
podem ser transformados, per-
mitindo-nos viver uma vida cristã
mais equilibrada e eficaz.
BIBLIOGRAFIA 
• LAHAYE, Tim. Temperamentos
transformados. São Paulo, 2024,
MUNDO CRISTÃO. 
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