revisao 18

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Pincel Atômico - 10/02/2025 16:55:22 1/4
SELMA LÚCIA DE
ARAUJO
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 16 (21691)
Atividade finalizada em 09/10/2024 19:09:25 (2473118 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA E MODERNA [1166598] - Avaliação com 8 questões,
com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 2]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]
Aluno(a):
91636972 - SELMA LÚCIA DE ARAUJO - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,25 pontos como nota
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78]
Questão
001
(UNESP – Adaptada) A condição essencial da existência e da supremacia da classe
burguesa é a acumulação da riqueza nas mãos dos particulares, a formação e o
crescimento do capital; a condição de existência do capital é o trabalho assalariado.
[…] O desenvolvimento da grande indústria socava o terreno em que a burguesia
assentou o seu regime de produção e de apropriação dos produtos. A burguesia
produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e a vitória do proletariado são
igualmente inevitáveis.
Karl Marx e Friedrich Engels. “Manifesto Comunista”. Obras escolhidas, vol. 1, s/d.
Entre as características do pensamento marxista, é correto citar:
A caracterização da sociedade capitalista como jurídica e socialmente igualitária.
A celebração do triunfo da revolução proletária europeia e o desconsolo perante o
avanço imperialista.
X
O princípio de que a história é movida pela luta de classes e a defesa da revolução
proletária.
O temor perante a ascensão da burguesia e o apoio à internacionalização do modelo
soviético.
O reconhecimento da importância do trabalho da burguesia na construção de uma
ordem socialmente justa.
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23]
Questão
002
De acordo com Marx e Engels:
“Devemos começar por constatar o primeiro pressuposto de toda a existência humana
e também, portanto, de toda a história, a saber, o pressuposto de que os homens têm
de estar em condições de viver para poder “fazer história”. Mas, para viver, precisa-se,
antes de tudo, de comida, bebida, moradia, vestimenta e algumas coisas mais. O
primeiro ato histórico é, pois, a produção dos meios para a satisfação dessas
necessidades, a produção da própria vida material, e esse é, sem dúvida, um ato
histórico, uma condição fundamental de toda a história, que ainda hoje, assim como há
milênios, tem de ser cumprida diariamente, a cada hora, simplesmente para manter os
homens vivos. ”
MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alemã. São Paulo: Boitempo, 2007, p. 32-33.
Interpretando a citação acima podemos constatar que a filosofia marxista:
X
Determina o materialismo histórico como uma análise teológica do mundo e do
movimento de transformação histórica.
Pensa as certezas metafísicas como os fundamentos centrais da compreensão do
sujeito na historia.
Determina a dialética da consciência como modo central de compreensão do sujeito e
da história.
Determina a necessidade de investigação das condições materiais como o primeiro
pressuposto para a compreensão do sujeito e da história.
Fundamenta a luta de classes como o motor de uma filosofia idealista.
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76]
Questão
003
(UNCISAL AL/2015) – Antes de tudo, o trabalho é um processo de que participam o
homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua própria ação
impulsiona, regula e controla seu intercâmbio material com a Natureza.
Marx, Karl. O capital. São Paulo: Abril Cultural, 1983. v. I. p. 149.
Partindo das concepções marxianas sobre o trabalho, assinale a alternativa correta.
A sedentarização levou a primeira divisão do trabalho: a divisão técnica.
Posteriormente, com o avanço das forças produtivas, ela foi substituída pela divisão
sexual e, mais adiante, pela divisão social.
X
Na luta pela sobrevivência ou na busca por controlar os recursos naturais, a história da
humanidade sempre esteve ligada ao trabalho.
Na visão marxiana, a luta de classes não se refere de nenhuma forma ou grau ao
trabalho enquanto atividade social que satisfaz as necessidades coletivas e socializa
os indivíduos.
Toda atividade relacionada com o trabalho está desvinculada das relações de
produção e independe do desenvolvimento das forças produtivas.
A concepção de trabalho coletivo, exterior ao ser humano, atividade criativa e
autocriativa, que transforma o indivíduo e a natureza, no intuito de satisfazer as
necessidades individuais e sociais, não pode ser vinculado ao conceito de práxis
concebido por Karl Marx.
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21]
Questão
004
Motivada, principalmente, pela Revolução Industrial, a sociedade moderna configura-
se através de uma organização social bastante diferente das sociedades anteriores, ou
seja, a partir dos avanços tecnológicos e industriais, outras configurações sociais
ganharam a cena da sociedade civil moderna. Trata-se, portanto, de uma sociedade
centrada e organizada segundo as determinações econômicas. Nesse sentido, o
modelo econômico central da sociedade moderna é
o comunismo.
X o capitalismo.
o trotskismo.
o feudalismo.
o cientificismo.
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34]
Questão
005
A modificação do caráter do trabalho que não é mais enxergado como uma atividade
vital para a sobrevivência humana, mas como uma atividade que tem a função de
gerar lucro para dos donos dos meios de produção é uma determinação vital para o
capitalismo. Diante disso, o processo de processo de mercantilização da vida e das
relações sociais é representado, sobretudo, pelos seguintes conceitos:
Religiosidade e Racionalidade.
Lucro e Liberdade.
Valor de troca e Physis.
X Mercadoria e Mais-Valia.
Revolução e Autonomia.
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80]
Questão
006
(ENEM - Adaptada) “Aqui, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida
própria, como figuras independentes que travam relação umas com as outras e com os
homens.”
Karl Marx, O Capital, Livro I, Capítulo 1- A mercadoria.
Para Marx, o fetichismo da mercadoria está relacionado com a alienação do trabalho.
Como se dá esse processo? 
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A mercadoria propicia ao trabalhador o conhecimento de todo o seu processo de
produção.
O trabalhador alienado passa a consumir apenas mercadorias que possuam um alto
valor de mercado.
X
Enquanto o trabalhador se desumaniza, as mercadorias passam possuir qualidades
humanas e mediar as relações sociais.
O fetichismo da mercadoria surge como resposta ao avanço da produção e à
valorização do trabalho assalariado.
O trabalhador e a mercadoria passam a ter o mesmo valor no mercado, substituindo-
se mutuamente de acordo com a demanda.
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28]
Questão
007
A análise marxiana da sociedade demarca, como vimos anteriormente, a compreensão
dos seus aspectos materiais e, consequentemente, nos mecanismos econômicos que,
efetivamente, regem as determinações sociais. Assim, a perspectiva filosófica de Marx
é a de, principalmente, realizar a crítica do modelo econômico/social centralizado no
capitalismo. Portanto, compreendendo que a totalidade das relações sociais e
materiais da modernidade centram-se nas novas relações de trabalho pautadas pelo
capitalismo, o pensador alemão empreende a sua crítica do capitalismo na obra
monumental chamada de O capital: crítica da econômica política. Em O capital, Marx
divide a sociedade em duas estruturas, a infraestrutura e a superestrutura. Frente a
isso, assinale a seguir a alternativa que corresponde às definições de infraestrutura e
superestrutura.
X
A infraestrutura é a justificação ideológica para a permanência da infraestrutura
organizada de modo à consolidação de relações exploratórias de uma classe (a
burguesa) sobre a outra (a proletária). A superestrutura é a base material da sociedade
nas quais se localizam as forças produtivas e as relações de produção.
A infraestrutura corresponde à base de sustentação social fundada no
compartilhamentodos recursos e na ausência de classes sociais. A superestrutura é o
topo da pirâmide entre a renda se distribui entre os senhores feudais e o clero.
A superestrutura justifica os meios/modos de exploração social mediante um discurso
ideológico. A infraestrutura corresponde aos modelos de trabalho não assalariado, isto
é, baseada nas relações de parentesco entre os trabalhadores.
A infraestrutura é a base material da sociedade nas quais se localizam as forças
produtivas e as relações de produção. A superestrutura é a justificação ideológica para
a permanência da infraestrutura organizada de modo à consolidação de relações
exploratórias de uma classe (a burguesa) sobre a outra (a proletária).
A superestrutura corresponde ao poder clerical e religioso que determina a
estruturação. A infraestrutura é o modo de produção feudal.
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82]
Questão
008
(UFU2000) De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica:
Pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas
biologicamente.
X
Pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre
proprietários e não proprietários dos meios de produção.
Pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de
seu trabalho.
Pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos
históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.
Pela condição de igualdade entre burgueses e proletários.
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