Aulas GQ2- Filosofia geral e do Direito

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Filosofia geral e do Direito
Prof.ª Bruna
Superação da visão teocêntrica
Teocentrismo
Idade média
Vontade e controle divinos
Base: Antropocentrismo Aristocrata*
Monoteísmo: Quem é Deus?
Poder da igreja católica e dogmas
Pecado original explica a imperfeição humana
 (* Misticismo foi trocado pela vontade do homem de falar e conhecer seus problemas e coisas terrenas)
Antropocentrismo/ Humanismo
Idade moderna, cultura renascentista
Vontade e controle humanos
Paradigma: O ambiente conhecido é o apto à existência humana.
Homem é excepcional entre as espécies inteligentes
Princípio antrópico: Qualquer teoria válida sobre o universo tem que ser consistente com a existência do ser humano. O único universo que podemos ver é o que possui seres humanos (Ver Slide 16)
Destaque para os sentimentos, formas e instituições humanas. 
Jusnaturalismo (Direito natural) 
Estudar pelo slide da aula 17- JUSNATURALISMO MODERNO E A QUESTÃO DA JUSTIÇA.
Hugo Grócio X Thomas Hobbes
Estado de natureza Jusnaturalismo
Leviatã Absolutismo refinado
 Lei civil X Lei natural
 	
 Estado Virtudes do homem	
	
	Obrigatória (Imposta) Moral e ética
Livre arbítrio- Não existe, pois o Estado diz como você deve agir.
Jonh Locke (1632-1704)
Escola clássica do Direito natural = Contratualismo
Formação Liberal 
Hobbes: Direito natural para fundar o poder absoluto
Locke: Direito natural para justificar os limites jurídicos do príncipe
Estado de natureza: Estado de paz. A paz seria quebrada pela ausência de um terceiro que julgasse os conflitos (Surgimento do Contrato)
Contrato social: Fato histórico, não foi resultado de coação, nem medo. É uma fórmula racionalmente empregada para garantir direitos fundamentais.
Governantes: Altos políticos baseados na vontade popular
Religião: Direito e igreja se distanciam.
Soberania é da população supremacia é do Estado
Respeito à: Lei civil
 Lei natural
Divisão dos 3 poderes
Essa divisão inspirou Montesquieu séc. XVIII e revolução Francesa.
Poder Legislativo- Judiciário- Executivo
 
Mais importante porque representa o povo; Elaboração das leis, não podia ser transferida.
Empirismo: 
- Abrir espaço para a ciência junto à filosofia.
- Valorização da experiência como fonte de conhecimento
“Nada havia no intelecto humano que antes não tivesse passado pelos sentidos”
Formação da sociedade: Decorre da desonestidade entre os homens
- No estado de natureza de natureza o homem era sociável, mas faltavam alguns Direitos:
 Liberdade
 Trabalho
Propriedade
- Faltava autoridade para garantir a efetividade
- Fato social estabelecido em lei útil à sociedade
- Convivem Estado civil e Estado de natureza. O estado civil garante a vigência dos direitos naturais (Eram desprotegidos). As leis vieram para organizá-los:
Magistrados: Proteger o D. Natural, não podia desrespeitar a lei natural. Caso isso acontecesse, a oposição dos cidadãos era legítima.
Direito de propriedade: Fim da atividade do Estado. Existe pelo aperfeiçoamento das técnicas do labor e da luta individual contra os fenômenos naturais.
Escravidão: Embora liberal, considera escravos “vencidos de guerra” , aqueles que perdiam a guerra se tornavam escravos independente da raça.
Obra: Ensaio sobre o entendimento humano
- Crítica ao inatismo (Existência das idéias independentes da experiência)
- Defende que a força motriz do conhecimento é a experiência
Rousseau
Séc. XVIII: Reformas políticas e educacionais
Romances: Materialismo dos sentidos Sensatos
Estado de natureza: Idade de ouro, livre exercício dos direitos naturais, ausência de comando político e de propriedade privada
Desarmonia: Coerção de certos homens que impuseram o domínio.
Contrato social: Proteger pessoas e bens, cada um imunindo- se a todos, mas permanecendo livres.
Justiça? Está no pacto, na deliberação conjunta.
Formação do Estado: Recuperar o bem-estar primitivo, transferir os DNs para o Estado e receber dele os direitos civis (Prolongamento dos DNs)
Obs: Ambos se distanciaram.
Lei civil: Direito arbitrário
Lei natural: Lei comum aos povos, direito das gentes
A finalidade da legislação era promover liberdade e igualdade. Não alcançou o objetivo.
“O homem nasce bom por natureza, a sociedade é que o corrompe”
Contrato social não teve êxito+ estado irreversível= Busca pela reorganização política de acordo com o ideal democrático.
Era preciso libertar o homem do contrato de sujeição para estabelecer um contrato legítimo, conforme a razão.
União de muitos com um objetivo comum Corpo maior e diverso dos individuais. 
Formação da pessoa pública
Democracia: Nunca existiu, nem nunca existirá Questões políticas.
Não pretendia retornar ao estado de natureza, mas minimizar as injustiças que resultaram de desigualdade social.
Igualdade de direitos e deveres 
Educação pública para todas as crianças Devoção à pátria
Sistema econômico financeiro combinando recursos da propriedade pública + privada (Impostos)
Propriedade privada: Crimes e desordem, crescer às custas dos outros, legislação protetiva.
Liberdade
Locke: É possível perder a liberdade se for consentido em pacto
Rousseau: Não pode haver renúncia à liberdade.
Educação: Desenvolvimento adequado para proteger da influência corrupta da sociedade, era preciso:
Desenvolver o eu natural da criança (Isolamento da sociedade)
Afastamento dos males sociais (Ambiente rural)
O Aluno só entraria na sociedade se fosse sua necessidade natural (Adolescência)
Contratualismo: Slide 42
Contratualismo total: Hobbes e Rousseau
Estado de natureza, contrato, estado.
Contratualismo parcial: Grócio
Estado de natureza, contrato.
Kant Racionalista
Conhecimento: Experiência + razão
 (Início) (Elabora e organiza)
Fenomenalismo (Conhecimento das aparências) 
Realismo: As coisas existem independentemente do sujeito
Idealismo: Não há nada fora da consciência.
- Nossa razão não pode conhecer as coisa tais como são em si mesmas (Papel da metafísica)
Metafísica: Conhecimento da realidade em sim, as primeiras causas de todas as coisas.
Razão humana não tem esse poder
Conhecemos as coisas tais como são organizados pela estrutura interna e universal da nossa razão, mas nunca saberemos si corresponde à organização própria da realidade.
Filosofia deixa de ser metafísica
- Passa a ser conhecimento possível aos seres humanos racionais.
- Tornou-se teoria do conhecimento
- Deixa de ser conhecimento de mundo
- Passa a ser conhecimento do homem (Racional, moral)
Imperativo categórico
Lei do dever moral (Slide 10)
Dele decorre a felicidade, independente de vontade e experiência
Moral: Reconhecimento do bem, sem recompensa.
Razão prática (Subjetiva)
Direito e Liberdade
- Liberdade é o valor máximo a ser alcançado Autonomia da vontade
- Moral: Motivo da ação (Bem). Cumprir o dever pelo dever (mais nobre)
- Direito: Relevante no plano exterior, tema de sanções, representações (Medo).
- Direito natural: Liberdade- Independente de legislação externa (Positivismo) Coação.
Juízo e percepções.
- Analíticos - Sintéticos 
- Qualidade está no sujeito - Preciso experimentação
“O corpo é extenso” “Água ferve a 100°C
- Redundante, a priori, - Não é lógico, visível (precisa 
Independente de experiência experimentação)
- Não avança o conhecimento. - A Posteriori (Síntese: Dados + experiência)