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“Sendo, pois, de duas espécies a virtude, intelectual e moral, a primeira, por via de regra, gera-se. e cresce graças ao ensino — por isso requer experiência e tempo; enquanto a virtude moral é adquirida em resultado do hábito, donde ter- e formado o seu nome por uma pequena modificação da palavra (hábito). Por tudo isso, evidencia-se também que nenhuma das virtudes morais surge em nós por natureza; com efeito, nada do que existe naturalmente pode formar um hábito contrário à sua natureza”. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco/ Poética; seleção de textos de José Américo Motta Pessanha. 4. ed. São Paulo : Nova Cultural, 1991. (Os pensadores ; v. 2) p. 29. Com base no texto citado e no livro-base da disciplina, assinale a opção que contém a divisão feita por Aristóteles e a forma correta de alcançar tais virtudes. A Dianoéticas: ensinadas e éticas: exercício do hábito. B Éticas: ensinadas e naturais: as de acordo com a natureza C Dianoéticas: hábito contínuo e morais: intelectuais. D Intelectuais: pela razão e éticas: pela paixão. E Naturais: através da experimentação e Morais: através da razão. “Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais.” CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 345. Com base no livro da disciplina, podemos dizer que a ética de Kant... A surge da emoção, pois valoriza este fator a ética. B é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão. C difere da de Rousseau, pois não acredita que possamos ser éticos. D nasce dos instintos do homem, que é bom por natureza. E baseia-se na busca de uma moral que foge do dever.
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