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08:26 38 levelup.fmu.br X Q 9 de 22 providências, regulamenta o ensino bilíngue e a formação de professores, de instrutores, de tradutores e de intérpretes de Libras (BRASIL, 2005). Nesta seção, abordamos a cultura surda e a importância do uso de lín- gua de sinais. Considera-se importante, entretanto, destacar o cuidado em não reduzir a diferença cultural surda ao uso da língua de sinais, visto que, construindo cultura, as histórias apresentadas pelos surdos enfatizam e reforçam suas lutas pela legitimação e pelo reconhecimento da identidade e da cultura surda. Também é importante destacar a expressividade linguística e a diversidade de temas encontrados nessas produções de diferentes tipos de artefatos da cultura surda (literatura, teatro, vida social e esportiva, histórias, artes plásticas, musicalidade em sinais, movimentos políticos, associação de surdos, etc.), que possibilitam a promoção dessa cultura nas comunidades surdas e em ambientes escolares. Na próxima seção, serão enfatizados os elementos que compõem uma cultura e que são compartilhados com a so- ciedade, criando-se, assim, uma identidade cultural. Identidade sociocultural e a identidade surda A identidade social e cultural é uma percepção subjetiva que faz com que o sujeito se identifique com algum grupo social que tenha elementos e ca- racterísticas de seu interesse, querendo, assim, ser parte daquele contexto. As transformações sociais advindas da modernidade produzem profundos efeitos na maneira como o indivíduo entende a si mesmo e é entendido social- mente. Dessa forma, a identidade sociocultural é o resultado da intersecção entre a história da pessoa, o seu contexto histórico, cultural e social e os seus projetos de vida (CIAMPA, 1987; DUBAR, 1997; HALL, 2006). Comunidade. cultura e identidade surda 9 Isso porque o homem só se torna humano com a presença do outro. Segundo a teoria sociointeracionista de Vygotsky (1991), o desenvolvimento humano só se constitui com o papel preponderante das relações sociais nesse processo, em que o social e o cultural constituem duas categorias fundamentais, uma vez que a existência social humana pressupõe a pas- sagem da ordem natural (homem biológico) para a ordem cultural (homem social). Dessa forma, a identidade para si não se separa da identidade para o outro, pois a primeira é correlata à segunda: reconhece-se pelo olhar do outro (DUBAR, 1997). o ser humano, tão logo nasce, vê-se envolvido em um mundo social.