História do direito- noções básicas de família romana

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3.5.3 - Status Familiae 
 Em Roma a situação do sujeito perante a família era bem diferente dos dias atuais. Em Roma era de grande importância essa posição e o Status Familiae determinava a capacidade. 
Para que houvesse uma completa capacidade jurídica de gozo era preciso que o indivíduo não fosse dependente do pátrio poder ( patria potestas ). Haviam 2 divisões de pessoas, eram os sui iuris - Totalmente dependente e sem um pater familias- e o alieni iuris - pessoas que eram dependentes e sujeitas do pater familias .
Para que tivesse uma independência do pátrio poder, era necessário não ter mais um ascendente masculino - direto por morte ou por emancipação . Não tinha ligação necessariamente com idade, mas sim com o caso citado anteriormente.
3.5.4 - Causas restritivas de capacidade jurídica de gozo 
 A capacidade de direito não era uma garantia vitalícia. Poderia ser obtida ou perdida. A perda poderia ser atráves da perda total de cidadania ( capitis deminutio maxima ) e implicava na perda de todos os direitos e quando o indivíduo tornava-se um escravo.
Todos estes pontos são exclusivos do sexo masculino, visto que à mulher não era permitida plena capacidade, pois não tinham direitos públicos e sofriam restrições no âmbito do direito privado também. 
A capacidade jurídica poderia ser restrita também por penalidades impostas em consequência de atos ilícitos ou por questões religiosas que causavam impedimentos nos campos matrimoniais, testamentários e hereditariedade.
3.6. Direito de família 
Em Roma o termo família tem outros 2 significados, além do comum. 1) Conjunto de pessoas colocadas sob o poder de um chefe- O paterfamilias OBS: O pater deste termo não significa pai, mas sim chefe 2) é o patrimônio do paterfamilias. Os graus de parentesco em Roma tinham dois modos.. Um , estritamente jurídico chamado agnatio e outro basicamente biológico , chamado de cognatio. 
Durante a evolução do Direito Romano, esses dois sentidos de parentesco foram colocados , muitas vezes, em contraposição, o que gerou juridicamente a prevalência cada vez mais acentuada do princípio do parentesco consanguíneo em detrimento da agnação. 
3.6.1 O Pátrio Poder 
 O pátrio poder é de exclusividade de homens ( pater familias).
Durante praticamente toda a História do Direito Romano, o poder do pater familias era absoluto, de vida e morte sobre todos de sua chefia . Seus filhos recém-nascidos podiam, por sua vontade,ser deixados para morrer ou ser vendidos, em qualquer idade.
O pátrio poder implicava , em termos patrimoniais , o direito amplo do pater familias. Como as pessoas sujeitas ao poder dele não tinham plena capacidade jurídica de gozo, toda e qualquer coisa adquirida o era para o pater familias. Por outro lado, se o alien iuris cometesse algum delito, o pater familias poderia ressacir o dano ou entregar o filho para ser penalizado. 
O pátrio poder poderia ser extinto pela morte do pater familias , a morte alien iuris, a perda da cidadania ou liberdade do pater familias ( o que era tipo uma morte ), a adoção por outro do outro alien iuris , a emancipação do filho alien iuris ou casamento cum manu da filha.
3.6.2 O Casamento - 
Iustae Nuptiae ou Iustum Matrimonium eram os utilizados para definir o casamento legítimo, reconhecido jurídicamente pelo ius civile. Para que o casamento seja legítimo ,era necessário o Conúbio. 
O casamento romano era de extrema importância para a formação de um Paterfamilias. No caso das mulheres, havia a separação de casamento cum manu e sine manu. 
Para os romanos o matrimônio era, antes de tudo , um ato consensual de contínua convivência. Era um fato e não um estado de direito. Já afirmavam os juristas romanos..
" Coitus matrimonium non facit, sed maritalis affectio " - Não é a cópula em si, mas o afeto marital que constitui o matrimônio. 
" Matrimonium inter invitos non contrahitur"- Não se contrai o matrimônio entre quem não deu consenso. 
3.10.1 - Causalidade
Causalidade é o nexo subjetivo que liga o delito ao seu autor e manifesta-se de duas formas: Dolo ou culpa. Os Romanos levavam em consideração a intenção conforme pode-se atestar no Lex Numae: " Se alguém matou um homem com prévia intenção, é homicida. "
3.10.2 - Imputabilidade 
 Imputabilidade é a aptidão do indivíduo para praticar atos com discernimentos. No Direito Romano , não há uma definição doutrinária completa, mas eles indicam que se preparam em pensar, minimamente, o tema.
3.10.3 - Extinção da punibilidade
A pena era extinta se o culpado cumprisse a pena ( por exemplo, um advogado que recebesse como pena a impossibilidade de advogar poderia voltar a fazê-lo depois do tempo estipulado ), se obtiver o perdão, se recebesse a abotio que consistia em extinguir temporariamente a ação penal em curso por ocasião de alguma solenidade ( a ação poderia ser retomada após o findo o prazo ), se o crime prescrevesse ( para o homicídio não havia prescrição ) e por morte do que cometeu o delito.
3.10.4 - Condeliquência 
Os romanos previam a colaboração para cometer crimes e a punia da mesma forma que era punida a que cometeu o delito. 
3.10.5 - Retroatividade da Lei Penal
O que hoje é inconcebível, para os romanos não era.Era comum que crimes pudessem receber pena, mesmo que a lei fosse posterior ao ato.
3.10.6 - Alguns delitos 
Havia destinação entre delitos públicos- como traição ( perduellio), homicídio ( parricidium ) e incêndio - e os delitos privados que eram o furto, o roubo, o dano justamente causado , a injúria, o dolo , a coação , o quase delictus.
3.11 - O estudo do Direito e os advogados em Roma
Quando se trata de educação em Roma, é necessário salientar que, antes das influências dos povos conquistados , todos o ensino, fosse ele básico ou superior, era basicamente por exemplo, ou seja, o indivíduo era educado seguindo o exemplo de seu pai, ou de um tutor por ele indicado.