Estudos Pós-Coloniais no Brasil

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:1528225)
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Prova 107300877
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Um dos legados dos estudos pós-coloniais no Brasil - que busca reverter os parâmetros de 
produção, seleção e interpretação das obras literárias canônicas, nessa campo inserindo a necessidade 
de um olhar voltado para os povos colonizados - foi a promulgação da Lei 11.645/2008, que versa 
sobre a inclusão da história e cultura afro-brasileira e indígena nos currículos escolares. A partir dessa 
constatação, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11645.htm. Acesso em: 20 
maio 2020.
A A escola, por não se constituir como espaço de socialização e transmissão cultural, necessita de
regulamentação em lei para corrigir distorções culturais históricas.
B
O fato de atribuir-se a Machado de Assis o título de grande expoente literário brasileiro, em sendo
ele mulato, isto é, miscigenando assim as culturas branca e negra, revela um dos avanços
promovidos pela lei 11.645/2008.
C A lei 11.645/2008, ao regulamentar a inclusão da obrigatoriedade das temáticas indígena e
africana, promove uma prática pedagógica de valorização das diferentes culturas.
D O acesso e o conhecimento de obras literárias de escritores imigrantes, indígenas e africanos
oportunizam a divulgação de obras que sempre foram valorizadas nos currículos escolares.
A crítica e os estudos pós-coloniais, ao ampliarem os pontos de vista sobre culturas diferentes, 
acabou por valorizar culturas distintas da europeia, o que resulta num trabalho constante de 
desconstrução de estereótipos solidificados por séculos de dominação europeia, e que mostrou haver 
uma conexão histórica entre os termos colonialismo, etnocentrismo e eurocentrismo. Considerando as 
informações, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Colonialismo.
II- Etnocentrismo.
III- Eurocentrismo. 
( ) Refere-se à opressão cultural, militar e econômica de um povo sobre outro, isto é, é uma forma 
de imposição de uma cultura sobre outra.
( ) Toma a própria cultura como parâmetro de compressão do mundo e de outras culturas.
( ) Exemplifica-se com o fato histórico de colonos europeus terem matado, escravizado ou 
deslocado várias populações indígenas na América. 
( ) Um das formas contundentes de sua permanência deu-se com o fato de, após as colônias terem 
proclamado suas independências políticas, não terem entretanto adotado um idioma próprio, mas, ao 
contrário, terem mantido um idioma não indígena.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A I - II - III - III.
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B I - II - III - II.
C II - II - III - I.
D II - I - I - III.
Em termos dos estudos pós-coloniais, a literatura pós-colonial pode ser definida como aquela 
que não apenas foi, mas que ainda está visivelmente marcada por um processo eurocêntrico, portanto 
trata-se de uma literatura, como é o caso da brasileira, advinda das ex-colônias europeias e que busca 
uma identidade própria. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas:
( ) Na literatura brasileira houve um primeiro momento sem consciência nacional ou presença de 
marcas diferentes do modelo europeu, em geral retratada em textos de soldados, administradores, 
viajantes etc.
( ) Na literatura brasileira houve um segundo momento em que os textos eram produzidos por 
nativos da colônia, mas que foram educados nas metrópoles, em nosso caso, em Coimbra e Lisboa.
( ) Na literatura brasileira houve um terceiro momento de cunho nacional, provocado pela 
independência, no qual os autores buscavam afastar-se do modelo literário europeu.
( ) A literatura brasileira pode ser dividida em uma literatura colonial, quando ainda pertencíamos ao 
império português, e uma literatura nacional, quando buscava-se um modelo literário autônomo. 
Ocorre que a autonomia do modelo português se deu, no caso brasileiro, através da importação de 
outro modelo europeu, o modelo francês, que marcou profundamente a literatura romântica brasileira.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B V - F - V - F.
C V - V - V - V.
D F - F - V - F.
As diferenças existentes entre grupos de pessoas, ou entre comunidades, cidades, países, ou até 
mesmo continentes, dá-se porque há hábitos diferentes em cada forma agrupamento humano, assim 
como há uma certa identificação com o modo de vida em que cada indivíduo foi criado. Essas formas 
distintas de percepção da realidade dão origem aos termos "Cultura" e "Etnocentrismo", conceitos 
centrais para a discussão do multiculturalismo e da formação de um cidadão crítico, aberto ao 
diálogo. Considerando as informações, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Conceito de Cultura.
II- Conceito de Etnocentrismo.
( ) Cada povo acredita que sua forma de ver a realidade é a mais profunda e verdadeira, portanto 
que a percepção de seu povo é melhor que a de outros povos.
( ) No trecho da canção de Caetano Veloso, Sampa: "é que Narciso acha feio o que não é espelho", 
está implícita a ideia narcisista de que o nosso valor é superior aos valores dos outros.
( ) Refere-se aos costumes e hábitos de um determinado agrupamento social, que determinam, de 
modo geral, as crenças e comportamentos dos indivíduos pertencentes a determinados grupos. 
( ) Resultado de um processo de aprendizado, tal conceito refere-se a um conjunto de crenças, 
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formas de conhecimento, leis e costumes praticados por indivíduos de um mesmo grupo social.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A II - II - I - I.
B I - II - II - I.
C II - I - I - II.
D I - II - II - II.
Considerado o autor africano de maior popularidade na literatura de língua portuguesa, o 
escritor Mia Couto é, inclusive, admirador da prosa brasileira, especialmente do regionalismo 
universal do mineiro João Guimarães Rosa, chegando a ter sua ficção comparada a do grande gênio 
brasileiro. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Há uma similaridade de procedimentos estéticos entre Guimarães Rosa e Mia Couto, mais 
presente na criação de novas palavras, nos neologismos tão proclamados e caros ao escritor mineiro.
( ) O toque regionalista da ficção de Mia Couto tematiza a cultura e a vida do povo moçambicano, 
em tudo o que nelas há de trágico e fantástico. 
( ) Devido a ter recebido maior influência da literatura brasileira do que da literatura portuguesa, a 
ficção de Mia Couto não reflete sobre o colonialismo português em Moçambique.
( ) Escritor legitimamente africano, Mia Couto não deixou escapar a diversidade étnica do 
continente em suas narrativas, apropriando-se de temáticas de cunho pós-colonialista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - F.
B V - V - F - V.
C V - F - F - F.
D V - F - V - F.
A sala de aula ideal, conforme a pensemos de um modo plural e inclusivo, deve ser um espaço 
de diálogo e convivência entre as mais variadas formas de apresentação das pessoas, tanto de 
educadores quanto de educandos, ou de outras esferas auxiliares. Por isso, o ideal é que na sala de 
aula devam conviver diferentes etnias, religiões, gêneros, orientações sexuais, características físicas e 
comportamentais etc. A partir dessa reflexão, assinale a alternativa CORRETA:
A
A sala de aula deve evitar conteúdos ideológicos, como: racismo, sexismo, homofobia e outros
conteúdos presentes na vida cotidiana, mas que não devem interferir nos conteúdos programáticos
e no conhecimento técnico de cada disciplina.
B A sala de aula deve oportunizar a formação de cidadãos multiculturais, que valorizem a diferença
e o diálogo no próprio processo de construção da identidadede cada indivíduo.
C
A sala de aula é o lugar de construção de um currículo que prepara o cidadão para outro patamar
social, em razão do qual nela não devem estar presentes as formas relacionais da chamada
"pedagogia do insulto", ou seja, piadas, apelidos, expressões desqualificantes etc.
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D Enquanto forma simbólica de um mecanismo de silenciamento social das diferenças entre as
pessoas, a "pedagogia do insulto" deve ser banida da discussão em sala de aula.
A literatura produzida na África, dada a sua diversidade e riqueza cultural e geográfica, é 
visivelmente heterogênea. Comprova-se isto pela rica diversidade linguística, na qual as línguas locais 
e tribais receberam aportes ou foram dominadas pela diversidade de línguas dos países colonizadores. 
A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Há, na África, dentre outras vertentes, uma vertente linguística lusófana, resultante das marcas de 
linguagem dos países colonizados por Portugal, mas que estabeleceram fortes vínculos com a 
literatura brasileira.
( ) Há uma enorme diversidade linguística na África, das quais se podem destacar as vertentes: 
lusófana, de Portugal; francófona, da França; egípcia; árabe; sul-africana etc. 
( ) Entre os autores de maior visibilidade da literatura africana, destacam-se: Mia Couto e Chiziane, 
ambos de Moçambique; Pepetela e Agualusa, ambos de Angola; Luandino Vieira, de Portugal.
( ) Não há aproximação possível, de um ponto de vista literário, entre escritores africanos de língua 
portuguesa devido a eles viverem realidades díspares em países como Angola e Moçambique, cujo 
único dado comum é estarem situados no mesmo continente e terem sido colônias de Portugal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - F - V.
B V - V - V - F.
C V - F - V - F.
D F - F - V - F.
A necessidade das teorizações e de uma crítica que impulsionassem os estudos literários pós-
coloniais baseia-se na ideia de reparação dos espaços de problematização da cultura dos povos 
colonizados, de modo a dar visibilidade às produções literárias de povos tidos como incultos ou 
selvagens. Nesse sentido, os estudos pós-coloniais visam:
A
Corrigir o erro histórico de não incluir, no cânone literário ocidental, uma quantidade de autores
proporcionais à extensão dos territórios estudados, de forma a conferir um olhar mais
democrático.
B Refletir sobre os processos de colonização, quando povos superiores literariamente excluíram os
valores identitários dos povos inferiores.
C Fundar um novo cânone literário ocidental, no qual as obras escolhidas superem o cânone
literário atual.
D
Estudar e dar visibilidade à literatura produzida fora do cânone literário ocidental, visto que este
esteve fundado sobre critérios e valores excludentes, fomentados pelo colonialismo,
etnocentrismo e eurocentrismo.
A diversidade social está presente na escola e, mais precisamente, nas salas de aula, podendo ser 
encarada sobre um aspecto positivo, enquanto complexidade e riqueza cultural, ou então de um modo 
negativo e indesejável, lugar de emergência de fenômenos condenáveis como o preconceito e a 
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discriminação. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para combater os aspectos negativos da diversidade social, é importante os adultos orientarem as 
crianças quando estas percebem aspectos distintos entre as pessoas, como: cor de pele, estatura física, 
origem étnica etc.
( ) Índios, negros e brancos, já por suas diferenças de cor de pele devem ser tratados 
hierarquicamente de modo a determinar, com critérios mais justos possíveis, qual dessas raças é 
superior às outras.
( ) A escola que não considera a relevância da temática da diversidade social corre o risco de 
reproduzir, ainda que indiretamente, preconceitos e estereótipos.
( ) Não há como não comparar em termos de superioridade e inferioridade, inclusive no ambiente 
escolar, as pessoas belas e saudáveis com relação aos deficientes físicos, às pessoas de cor, aos que 
têm uma sexualidade indeterminada etc. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B V - V - F - F.
C F - V - V - F.
D V - F - V - V.
Ao passarmos a estudar a literatura africana, logo nos deparamos com dificuldades que vão além 
das diversidades de natureza geográfica, a saber, que não há também uma uniformidade cultural no 
continente africano. A partir dessa reflexão, analise as seguintes afirmativas:
I- No continente africano há uma grande diversidade cultural, embora ela possa ser segmentada e 
estudada a partir de critérios geográficos estipulados com relação ao deserto do Saara ao norte e ao 
sul dele, portanto não haveria traços comuns entre as diferentes regiões africanas.
II- Pensar o continente africano como uniforme de um ponto de vista cultural é ainda submeter-se a 
uma visão eurocêntrica, que enxerga de fora o continente, reduzindo sua diversidade segundo critérios 
hegemônicos etnocêntricos.
III- A África, segundo o pensamento eurocêntrico, é uma invenção do Ocidente e, em razão de a 
Europa ser um continente modelo, a África sempre foi pensada como um espaço cultural heterogêneo.
IV- A produção literária pós-colonial nos países africanos, apesar do caráter plural da postulação 
teórica pós-colonial, ainda se restringe a temáticas em torno da independência e da libertação dos 
países, comprometendo os aspectos estéticos dessa literatura.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa IV está correta.
B As afirmativas I, II e IV estão corretas.
C Somente a afirmativa II está correta.
D As afirmativas I e III estão corretas.
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