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Questionário com trechos de artigo sobre candomblé e identidade cultural e um texto sobre desinformação; apresenta afirmações para avaliar compreensão, opções de múltipla escolha, indicação das respostas corretas, feedback explicativo e registro de pontuação.

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Ed Sema

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Ferramentas de estudo

Questões resolvidas

Leia os trechos do artigo jornalístico a seguir: Entre os vários aspectos que constituem o conjunto de costumes e hábitos fundamentais relacionados aos comportamentos, valores, ideias e crenças de um grupo social, a religião ocupa um papel crucial por se tratar de um fragmento do sistema cultural como um todo. (...) Apesar das inúmeras transformações que sofreu ao longo dos anos, o candomblé ainda pode ser considerado uma religião que guarda um patrimônio étnico-cultural, muito embora tenha se tornado, especialmente nos grandes centros urbanos como São Paulo e Rio de Janeiro, uma religião universal, isto é, aberta a todos. (...) Dessa forma, percebe-se que a religião também é dinâmica. Isso implica uma necessidade de apreender o conjunto de símbolos produzidos e vivenciados pela coletividade e a dimensão que adquirem para se compreender com profundidade um sistema religioso. (...) Na vida cotidiana do povo brasileiro, vários aspectos da cultura negra transmitidos pelos terreiros de candomblé estão presentes. Em algumas regiões pode-se notar com mais facilidade. É o caso da influência das comidas de santo na culinária baiana, desde os temperos e modos de preparo, até os pratos típicos mais tradicionais, como acarajé, vatapá e caruru. (...) Se a identidade é uma referência em torno da qual a pessoa se constitui, a herança africana preservada nos terreiros é uma marca indelével do povo brasileiro que resiste apesar de todas as expropriações e processos de branqueamento e invisibilidade.
Observando os trechos apresentados, avalie as seguintes afirmacoes:
I. Entendemos que uma das matrizes culturais da sociedade brasileira, neste caso, a africana, tem no candomblé um importante componente que constituí a identidade da população negra e brasileira como um todo.
II. Tanto o candomblé, quanto outras religiões são dinâmicas e se relacionam com os modos de vida e cotidiano que a sociedade moderna produz. Assim, também se tornam cada vez mais inclusivas.
III. O cristianismo e as religiões africanas, no Brasil, sempre mantiveram um grande distanciamento a fim de preservar as suas essencialidades e manter as estruturas de funcionamento imutáveis.
I e III, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III.
I, apenas.
II e III, apenas.

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Questões resolvidas

Leia os trechos do artigo jornalístico a seguir: Entre os vários aspectos que constituem o conjunto de costumes e hábitos fundamentais relacionados aos comportamentos, valores, ideias e crenças de um grupo social, a religião ocupa um papel crucial por se tratar de um fragmento do sistema cultural como um todo. (...) Apesar das inúmeras transformações que sofreu ao longo dos anos, o candomblé ainda pode ser considerado uma religião que guarda um patrimônio étnico-cultural, muito embora tenha se tornado, especialmente nos grandes centros urbanos como São Paulo e Rio de Janeiro, uma religião universal, isto é, aberta a todos. (...) Dessa forma, percebe-se que a religião também é dinâmica. Isso implica uma necessidade de apreender o conjunto de símbolos produzidos e vivenciados pela coletividade e a dimensão que adquirem para se compreender com profundidade um sistema religioso. (...) Na vida cotidiana do povo brasileiro, vários aspectos da cultura negra transmitidos pelos terreiros de candomblé estão presentes. Em algumas regiões pode-se notar com mais facilidade. É o caso da influência das comidas de santo na culinária baiana, desde os temperos e modos de preparo, até os pratos típicos mais tradicionais, como acarajé, vatapá e caruru. (...) Se a identidade é uma referência em torno da qual a pessoa se constitui, a herança africana preservada nos terreiros é uma marca indelével do povo brasileiro que resiste apesar de todas as expropriações e processos de branqueamento e invisibilidade.
Observando os trechos apresentados, avalie as seguintes afirmacoes:
I. Entendemos que uma das matrizes culturais da sociedade brasileira, neste caso, a africana, tem no candomblé um importante componente que constituí a identidade da população negra e brasileira como um todo.
II. Tanto o candomblé, quanto outras religiões são dinâmicas e se relacionam com os modos de vida e cotidiano que a sociedade moderna produz. Assim, também se tornam cada vez mais inclusivas.
III. O cristianismo e as religiões africanas, no Brasil, sempre mantiveram um grande distanciamento a fim de preservar as suas essencialidades e manter as estruturas de funcionamento imutáveis.
I e III, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III.
I, apenas.
II e III, apenas.

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Resultados para pergunta 1.
1
1 / 1 ponto
Leia os trechos do artigo jornalístico a seguir:
Entre os vários aspectos que constituem o conjunto de costumes e hábitos fundamentais relacionados aos comportamentos, valores, ideias e crenças de um grupo social, a religião ocupa um papel crucial por se tratar de um fragmento do sistema cultural como um todo. (...)
Apesar das inúmeras transformações que sofreu ao longo dos anos, o candomblé ainda pode ser considerado uma religião que guarda um patrimônio étnico-cultural, muito embora tenha se tornado, especialmente nos grandes centros urbanos como São Paulo e Rio de Janeiro, uma religião universal, isto é, aberta a todos. (...)
Dessa forma, percebe-se que a religião também é dinâmica. Isso implica uma necessidade de apreender o conjunto de símbolos produzidos e vivenciados pela coletividade e a dimensão que adquirem para se compreender com profundidade um sistema religioso. (...)
Na vida cotidiana do povo brasileiro, vários aspectos da cultura negra transmitidos pelos terreiros de candomblé estão presentes. Em algumas regiões pode-se notar com mais facilidade. É o caso da influência das comidas de santo na culinária baiana, desde os temperos e modos de preparo, até os pratos típicos mais tradicionais, como acarajé, vatapá e caruru. (...)
Se a identidade é uma referência em torno da qual a pessoa se constitui, a herança africana preservada nos terreiros é uma marca indelével do povo brasileiro que resiste apesar de todas as expropriações e processos de branqueamento e invisibilidade.
Fonte: Carta Capital. Religião e identidade: as bases da cultura brasileira. Rodney, Pai. Disponível em https://www.cartacapital.com.br/blogs/dialogos-da-fe/religiao-e-identidade-as-bases-da-cultura-brasileira/Links to an external site. Acesso em 21/09/2025.
Observando os trechos apresentados, avalie as seguintes afirmações:
I. Entendemos que uma das matrizes culturais da sociedade brasileira, neste caso, a africana, tem no candomblé um importante componente que constituí a identidade da população negra e brasileira como um todo.
II. Tanto o candomblé, quanto outras religiões são dinâmicas e se relacionam com os modos de vida e cotidiano que a sociedade moderna produz. Assim, também se tornam cada vez mais inclusivas.
III. O cristianismo e as religiões africanas, no Brasil, sempre mantiveram um grande distanciamento a fim de preservar as suas essencialidades e manter as estruturas de funcionamento imutáveis.
É correto o que se afirma em
I e III, apenas.
, Não selecionado
Resposta correta:
I e II, apenas.
I, II e III.
, Não selecionado
I, apenas.
, Não selecionado
II e III, apenas.
, Não selecionado
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Baseado na sua resposta
É correto o que se afirma em I e II, apenas pois:
 
A alternativa I está correta pois entendemos que uma das matrizes culturais da sociedade brasileira, neste caso, a africana, tem no candomblé um importante componente que constituí a identidade da população negra e brasileira como um todo.
 
A alternativa II está correta pois tanto o candomblé, quanto outras religiões são dinâmicas e se relacionam com os modos de vida e cotidiano que a sociedade moderna produz. Assim, também se tornam cada vez mais inclusivas.
 
A alternativa III está incorreta pois o cristianismo e as religiões africanas, no Brasil, sempre mantiveram um grande distanciamento a fim de preservar as suas essencialidades e manter as estruturas de funcionamento imutáveis.
Resultados para pergunta 2.
2
1 / 1 ponto
Leia o texto a seguir:
Em um cenário de comunicação digital, a desinformação se tornou um desafio global. As fake news, ou notícias falsas, circulam rapidamente com potencial para influenciar a opinião pública, causar pânico e minar a credibilidade de instituições e da imprensa. O papel dos profissionais de comunicação é fundamental no combate a esse fenômeno.
Considerando o cenário apresentado, analise as afirmações a seguir:
I. O fact-checking (checagem de fatos) é uma ferramenta essencial para jornalistas e comunicadores, mas não tem impacto na redução da disseminação de notícias falsas, que são movidas por viés emocional.
II. O letramento midiático, que envolve a educação dos cidadãos para que se tornem leitores críticos de mídia, é uma estratégia de longo prazo no combate à desinformação.
III. A responsabilidade de combater a desinformação cabe exclusivamente às plataformas de redes sociais, que devem banir os usuários que a disseminam.
IV. O uso de bots e contas falsas em redes sociais é uma das principais táticas para amplificar o alcance das fake news, tornando o rastreamento da origem um desafio.
A partir das análises, é CORRETO concluir que:
Resposta correta:
as afirmações II e IV estão corretas, apenas.
Resposta,
as afirmações I e II estão corretas, apenas.
Resposta,
as afirmações III e IV estão corretas, apenas.
Resposta,
todas as afirmações são perfeitamente corretas.
Resultados para pergunta 3.
3
1 / 1 ponto
Leia os textos a seguir:
Texto I
Art. 4 "Toda pessoa com deficiência tem direito à igualdade de oportunidades com as demais pessoas e não sofrerá nenhuma espécie de discriminação.
§ 1o Considera-se discriminação em razão da deficiência toda forma de distinção, restrição ou exclusão, por ação ou omissão, que tenha o propósito ou o efeito de prejudicar, impedir ou anular o reconhecimento ou o exercício dos direitos e das liberdades fundamentais de pessoa com deficiência, incluindo a recusa de adaptações razoáveis e de fornecimento de tecnologias assistivas.
§ 2o A pessoa com deficiência não está obrigada à fruição de benefícios decorrentes de ação afirmativa.
Fonte: BRASIL. Capítulo II. Art.4. Senado Federal. Estatuto da pessoa com deficiência. Brasília, 2015. Disponível em: https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/554329/estatuto_da_pessoa_com_deficiencia_3ed.pdfLinks to an external site. Acesso em 24/09/2025.
Texto II
(...) "A acessibilidade nas escolas é disponibilização de ambientes e práticas que permitam a participação plena e efetiva de todos os alunos, independentemente de suas suas necessidades, habilidades ou condições específicas.
Em vigor desde 2008, a Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva está presente tanto em escolas da rede pública, quanto privada.
Todas as pessoas com deficiência física, intelectual, auditiva ou visual possuem o direito à igualdade de oportunidades e cabe às instituições o dever de manter assegurado o sistema educacional inclusivo em todos os níveis de ensino para promover acessibilidade nas escolas. (...)
(...) Segundo a Constituição Federal, é dever primordial do Estado o atendimento às pessoas portadoras de necessidades especiais. Entretanto, outras leis específicas, bem como decretos legislativos garantem direitos às pessoas portadoras de necessidades especiais. A adaptação deve ser inserida por ambas as redes de ensino, tanto pela pública, quanto pela iniciativa privada.(...)
Fonte: Proesc. Acessibilidade nas escolas: conheça a sua importância e como implementar. Disponível em https://proesc.com/blog/acessibilidade-nas-escolas-conheca-importancia/Links to an external site.  Acesso em 24/09/2025.
Texto III
(...) "Alguns casos de aplicação de tecnologias assistivas merecem destaque. São elas:
· Estudantes com baixa visão podem fazer pesquisas em blogs educacionais. A leitura fica facilitada com recursos que sublinham links, títulos e ativa o zoom no texto. A habilidade de ler e interpretar textos pode ser melhor aprimorada;
· ‍Pessoas com distúrbios de habilidades motoras navegando com apoio do teclado. Além disso, pessoas podem navegar por sites usando rastreamento facial ou com jornadas adaptadas para o público cego. Só essa simples solução já simplifica a pesquisa por informações em diversos sites, aplicativos e blogs;
· ‍Ferramentas e inteligência artificial que apoiam professores a simplificar conteúdos e textos. Essa boa prática agrega produtividadenas aulas e permite que alunos com deficiência intelectual possam entender no ritmo deles;
· ‍Tradução de conteúdo textual em Libras pode facilitar o entendimento para a comunidade surda." (...)
Fonte: Perto Digital. Acessibilidade Digital na Educação: Como Incluir Estudantes com Deficiência? Disponível em https://www.pertodigital.com.br/blog/acessibilidade-digital-na-educacao-como-incluir-estudantes-com-deficienciaLinks to an external site.  Acesso em 24/09/2025.
Considerando as informações, avalie as afirmações abaixo:
I. É de responsabilidade da escola promover sozinha ações visando à acessibilidade de alunos com diferentes tipos de eficiências: visual, auditiva ou motora.
II. É necessário que as escolas estruturem uma sala de aula especial para receber todos os alunos que tenham deficiência auditiva, facilitando assim o ensino-aprendizado.
III. O aluno com deficiência deve ser tratado como qualquer outro estudante e os demais colegas da sala devem se comportar dentro do seu cotidiano, tendo respeito e atenção às necessidades do colega com deficiência.
IV. A tecnologia é uma forte aliada da escola com os estudantes com deficiência visual a partir dos audiolivros, por exemplo, democratizando assim o acesso à educação.
É correto o que se afirma em:
I e IV, apenas.
, Não selecionado
II e III, apenas.
, Não selecionado
I, II, III e IV.
, Não selecionado
I, II e III.
, Não selecionado
Resposta correta:
III e IV, apenas.
Feedback
Baseado na sua resposta
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações III e IV estão corretas.
A afirmação I está incorreta, pois a acessibilidade nas escolas diz respeito às ações em conjunto com as políticas públicas. Afinal, como as pessoas com deficiência têm direito à igualdade de oportunidades com as demais pessoas, é necessário que a sociedade se mobilize para desenvolver ações para garantir esse direito.
A afirmação II está incorreta, pois separar os estudantes em uma sala especial, independentemente do tipo de deficiência, é agir com discriminação, o que vai contra o Estatuto da Pessoa com Deficiência. Desse modo, é necessário incluir tais indivíduos e não os manter ainda mais à margem da sociedade.
A afirmação III está correta, pois visando o fim da discriminação, o ambiente escolar não deve tratar os alunos com deficiência de forma diferente. É necessário dar suporte para que as pessoas com deficiências possam interagir e se desenvolver com autonomia.
A afirmação IV está correta, pois com o mundo cada vez mais tecnológico é necessário pensar em ações mais modernas para as pessoas com deficiências. Por isso, os audiolivros são uma ótima ferramenta para proporcionar o acesso à educação dos estudantes.
Resultados para pergunta 4.
4
1 / 1 ponto
Leia o texto a seguir:
“Empreendedorismo social é um conceito que possibilita a construção de negócios cujo maior impacto são melhorias na sociedade. Ou seja, essas empresas existem, principalmente, para promover soluções que geram mudanças na realidade de pessoas e/ou comunidades vulneráveis. Elas podem fazer isso oferecendo capacitação, emprego, portunidades de tratamento de saúde, atuando na preservação ao meio ambiente, entre outras frentes. Diante dessa explicação, você deve estar se perguntando qual a diferença entre essas iniciativas e o trabalho de organizações do terceiro setor. Embora lutem por causas em comum, o empreendedorismo social não depende somente de doações para sobreviver. Parte ou o total de suas receitas vêm de produtos e serviços, assim como em qualquer outra empresa.
No entanto, esse modelo não tem o lucro como objetivo central, e, sim, o valor agregado a uma sociedade. Enquanto o empreendedor “comum” cria um negócio para obter lucro, atendendo uma demanda do mercado, o empreendedor social toma uma iniciativa para resolver um problema, atender uma necessidade social, normalmente percebida em sua localidade, na comunidade onde ele vive e ou trabalha. Com o passar do tempo, tal iniciativa pode vir a se tornar um negócio, que não exclui a obtenção de lucro, mas isto é mais uma decorrência do que uma primeira intenção.
Também é importante diferenciar o empreendedorismo social das ações de responsabilidade social, que são encabeçadas por empresas. Essas campanhas costumam beneficiar comunidades de maneira pontual, por exemplo, entregando cestas básicas na época do Natal. Contudo, elas não necessariamente sustentam transformações mais profundas, que consigam mudar a condição desses indivíduos, dando suporte para que tenham a própria renda.
Já o empreendedorismo social existe justamente para promover essas mudanças, sendo realizado de modo contínuo e bem estruturado. Empreendedores sociais têm feito a diferença na vida de várias comunidades espalhadas pelo mundo. Seus projetos levam alimentos, melhores condições de vida, profissionalização, informação e cultura, contribuindo para o bem-estar social e preservação de ecossistemas naturais. Ser um empreendedor social é estar à frente de uma iniciativa de empreendedorismo que agregue valor social. Na prática, significa utilizar as características e ferramentas do empreendedorismo para viabilizar um negócio de impacto socioambiental.
Veja o que diz Klaus Schwab, idealizador da Fundação Schwab – organização que auxilia modelos inovadores nesse campo: 'Empreendedores sociais são pioneiros em abordagens mais sustentáveis e inclusivas para modelos de negócios. Essas pessoas têm provado como empregados, clientes, fornecedores, a comunidade e o meio ambiente podem ser beneficiados quando todas as partes interessadas estão envolvidas na criação de valores socioeconômicos'."
Fonte: FIA Business School. Empreendedorismo Social: o que é, características e estudos de caso. https://fia.com.br/blog/empreendedorismo-social/Links to an external site.  Acesso em 24/09/2025.
Considerando as alternativas abaixo, analise quais ações são indicadas como empreendedorismos social:
I. Revitalização de comunidades; educação inclusiva.
II. Distribuição de dividendos para os acionistas; reduzir custos de produção.
III. Atendimento popular de advogados, contadores e dentistas; empoderamento das mulheres e de minorias nas comunidades.
IV. Negociar ações no mercado financeiro; produzir bens que atendam às necessidades e desejos do cliente.
É correto o que se afirma em:
I, II, III e IV.
, Não selecionado
III e IV, apenas. 
, Não selecionado
I, II e IV, apenas. 
, Não selecionado
II e IV, apenas. 
, Não selecionado
Resposta correta:
I e III, apenas. 
Feedback
Baseado na sua resposta
Alternativa Correta.
As ações apontadas na alternativa A, que citam os itens 2 (Revitalização de comunidades); 3 (Educação inclusiva); 6 (Atendimento popular de advogados, contadores e dentistas ) e 8 (Empoderamento das mulheres, e de minorias, nas comunidades ) são as únicas das 8 alternativas apontadas que dizem respeito EMPREENDEDORISMO SOCIAL, pois levam em consideração o informado no início do texto: “Empreendedorismo social é um conceito que possibilita a construção de negócios cujo maior impacto são melhorias na sociedade. 
Ou seja, essas empresas existem, principalmente, para promover soluções que geram mudanças na realidade de pessoas e/ou comunidades vulneráveis”
Resultados para pergunta 5.
5
1 / 1 ponto
Leia o texto a seguir:
“Ilustramos um processo de reconfiguração sociotécnica — um entrelaçamento de ferramentas metodológicas, artefatos e discursos … mostrando como a tecnologia social opera por meio de um processo cumulativo de descolonização do imaginário, desafiando a relação colonial entre centro/periferia e posicionando jovens desfavorecidos como atores que reinventam seus repertórios e territórios.”
Fonte: Saldanha, Pozzebon & Delgado, 2024.
Com base nesse recorte, e considerando a prática da “tecnologia social” como instrumento de ressignificação territorial por jovens em favelas, qual alternativa descreve melhor uma ação que incorpora sociodiversidade e reconstrução de território?
Resposta,
Jovens de periferia produzindo arte de rua inspirada em estilos internacionais, com pouca referênciaàs suas vivências locais, voltada ao público externo.
Resposta,
Campanhas oficiais urbanas que almejam “embelezar” periferias para atrair turismo, sem envolvimento direto dos moradores.
Resposta,
Políticas públicas que simplesmente fornecem infraestrutura cultural (teatros, bibliotecas) sem considerar como essas estruturas dialogam com a diversidade cultural local ou com práticas territoriais existentes.
Resposta correta:
Criação de workshops comunitários onde moradores identificam objetos, memórias e símbolos do bairro, refletem sobre sua ocupação territorial, e projetam intervenções visuais que fortalecem o senso de pertencimento local.
Resposta,
Realização de murais com artistas externos contratados, que utilizam estilos tradicionais de pintura mural, mas desconsideram a voz dos moradores locais.
Resultados para pergunta 6.
6
0 / 1 ponto
Leia o texto a seguir:
"(...) Norman (2013) afirma que affordances podem ser definidos como relações entre as propriedades de um objeto e as capacidades de um agente que determinam como o objeto poderá ser usado. Assim, uma certa oportunidade pode estar disponível para uma pessoa e não estar disponível para outra. Caso não esteja disponível, falta complementaridade entre as características do produto e as habilidades, capacidades e limitações do indivíduo. Neste âmbito, o papel do designer é compreender a relação que se forma e fazer ajustes no produto para garantir o nível desejado de acessibilidade às oportunidades." (....)
Fonte: Estudos em Design | Revista (online). Rio de Janeiro: v. 26 | n. 1 [2018], p. 113 – 131. Teoria da atividade e affordances como framework para a abordagem da experiência do usuário. Disponível em https://estudosemdesign.emnuvens.com.br/design/article/viewFile/113/292Links to an external site.  Oliveira de Araujo, Genilda; Garcia Lupi Vergara, Lizandra. Acesso em 21/09/2025.
Os princípios da interação entre ser humano e computador seguem um conceito trazido por Norman, que foi emprestado da psicologia: o affordance. Em linhas gerais, o affordance, em design, refere-se a ter noção do que um elemento ou objeto faz e de como ele é utilizado, sem a necessidade de rótulos ou instruções.
A ideia de Norman, ao aplicar esse princípio em design, seria justamente a de tirar proveito das noções preexistentes que o usuário tem de como os objetos são manipulados no mundo real, de forma a conseguir deduzir suas funcionalidades, trazendo essa experiência para as interfaces gráficas e melhorando, por conseguinte, a usabilidade.
Dentro disso, há a especificação de quatro critérios de qualidade de uso que prezam pela utilidade, pela facilidade de aprendizado, pela segurança, pela eficácia e eficiência e por quão agradável um sistema ou uma interface é de se utilizar. Confira, a seguir, esses quatro critérios e suas especificações:
· Usabilidade: qualidade de um sistema ou interface que envolve facilidade de uso, aprendizado e memorização, segurança, flexibilidade, produtividade, utilidade e satisfação do usuário;
· Experiência do usuário: impressões e/ou sensações evocadas no usuário ao utilizar um sistema ou interface, como envolvimento, satisfação e interação agradável;
· Acessibilidade: qualidade de sistemas e interfaces que não discriminam seus usuários, mesmo aqueles com necessidades especiais, envolvendo inclusão social e digital;
· Comunicabilidade: refere-se à expressão de um sistema ou interface de acordo com um contexto e a como o usuário interpreta a aplicação, ou seja, é como a mensagem do designer é comunicada ao usuário, e se o usuário conseguiu compreender/captar essa mensagem. Usabilidade, comunicabilidade e acessibilidade estão inter-relacionadas, permitindo melhorar e/ou aprimorar a experiência do usuário.
Além disso, cada aspecto da interação entre humano e computador associa-se a um conceito.
Sabendo disso, analise a figura a seguir, que apresenta uma tela do software Microsoft® Word™ na qual aparece, em destaque, o botão "Pincel de Formatação", juntamente com o seu texto explicativo, que indica o seu significado, as teclas de atalho e como utilizá-lo:
 
Fonte: Print de tela do aplicativo Microsoft Office Word
Com base no contexto apresentado e do ponto de vista da interação entre humano e computador, qual conceito está presente na interface gráfica apresentada na imagem?
Usabilidade, pois o sistema é intuitivo e autoexplicativo.
, Não selecionado
Princípio da proximidade, pois o pincel está ao lado da edição de fonte.
, Não selecionado
Tempo de resposta, pois, assim que clica no botão, o usuário vê o texto.
, Não selecionado
Resposta incorreta:
Comunicabilidade, pois o sistema está conversando com o usuário.
Resposta correta:
Usabilidade, pois o sistema é intuitivo e autoexplicativo.
Acessibilidade, pois o ícone do pincel ajuda pessoas com deficiência visual.
, Não selecionado
Feedback
Baseado na sua resposta
A alternativa está incorreta, pois a comunicabilidade diz respeito à relação da mensagem do designer e a compreensão dela por parte do usuário, o que não está presente na imagem. A alternativa correta é a que diz que o conceito que faz parte da imagem é a usabilidade, pois o sistema é intuitivo e autoexplicativo. A usabilidade é o critério de qualidade que se relaciona com a memorização, a satisfação e o aprendizado do usuário. Assim, a imagem trata da usabilidade ao falar sobre a ferramenta pincel de formatação do Word e explicar para que ela serve e o que o usuário deve fazer para utilizá-la.
Resultados para pergunta 7.
7
1 / 1 ponto
Leia os textos a seguir:
Texto I
"Este nacionalismo infuso contribuiu para certa renúncia à imaginação ou certa incapacidade de aplicá-la devidamente à representação do real, resolvendo-se por vezes na coexistência de realismo e fantasia, documento e devaneio, na obra de um mesmo autor, como José de Alencar. Por outro lado, favoreceu a expressão de um conteúdo humano, bem significativo dos estados de espírito duma sociedade que se estruturava em bases modernas." 
Fonte: CANDIDO, Antônio. Formação da Literatura Brasileira – Momentos Decisivos. Rio de Janeiro: Ouro Sobre Azul; São Paulo: FAPESP, 2009.
Texto II
"Desses vinte e um romances, nenhum é péssimo, todos merecem leitura e, na maioria, permanecem vivos, apesar da mudança dos padrões de gosto a partir do Naturalismo.  Dentre eles, três podem ser relidos à vontade e o seu valor tenderá certamente a crescer para o leitor, à medida que a crítica souber assinalar a sua força criadora: Lucíola, Iracema e Senhora. Há outros que constituem uma boa segunda linha, como O Guarani. Mais do que isso não convém dizer, porque a variedade da obra de Alencar é de natureza a dificultar a comparação dos livros uns com os outros. Basta com efeito atentar para a sua glória junto aos leitores – certamente a mais sólida de nossa literatura – para nos certificarmos de que há, pelo menos, dois Alencares em que se desdobrou nesses noventas anos de admiração: o Alencar dos rapazes, heroico, altissonante; o Alencar das mocinhas, gracioso, às vezes pelintra, outras, quase trágico."
Fonte: CANDIDO, Antônio. Formação da Literatura Brasileira – Momentos Decisivos. Rio de Janeiro: Ouro Sobre Azul; São Paulo: FAPESP, 2009.
Tendo em vista o Romantismo e a identidade nacional criada neste período, podemos considerar que 
a população nativa foi considerada a mais original dentro do Romantismo e a partir disto os indígenas passaram a ter direitos políticos.
, Não selecionado
o herói nacional tratados nas obras literárias foram os modelos europeus de períodos anteriores.
, Não selecionado
o nacionalismo entrou na literatura com a vinda da família real, em 1808, com a introdução da imprensa no Rio de Janeiro
, Não selecionado
Resposta correta:
nas obras de Alencar é possível perceber a criação de uma nova identidade nacional, a partir da figura do indígena.
a literatura brasileira romântica não buscou aspectos identitários e nem nacionalistas para a literatura.
, Não selecionado
Feedback
Baseado na sua resposta
Alternativa correta, pois a escrita nacionalista buscou ressaltara ideia de pertencimento à cultura de uma nação, com suas lendas, costumes e folclore. A cultura popular e o idioma eram vistos também como expressões legítimas da identidade nacional. A paisagem típica de cada nação era valorizada ao extremo, contrapondo-se ao locus amoenus árcade, considerado esquemático e superficial. Assim, os espaços românticos eram marcados pela chamada cor local, carregada de sentimento patriótico e nacionalista. O nacionalismo romântico criou heróis que simbolizavam o espírito de cada povo. Os artistas se negavam a buscar suas origens no mundo clássico, cujos valores eram excessivamente universais. No Brasil, os românticos voltaram-se para o período colonial, projetando no indígena os mesmos valores positivos de honra, obediência e coragem dos cavaleiros andantes medievais. Para os românticos, era importante encontrar uma espécie de “mitologia brasileira”.
Resultados para pergunta 8.
8
1 / 1 ponto
Analise a imagem a seguir:
Fonte: P. Batista. Disponível em https://www.facebook.com/MidiaNINJA/posts/qual-a-corcharge-de-p-batistadesigualdadesocial-racismo/2060456264112508/Links to an external site.  Acesso em 24/09/2025.
Leia o texto a seguir:
(...) "Percebe-se que esta ideologia do racismo manteve a sua estrutura fundamental, só alterando as formas da sua manifestação. No período da escravidão, os negros eram sem alma, eram não humanos, portanto passiveis de serem tratados de forma desumana; na transição da escravidão para o assalariato (sic), os negros eram incompetentes para trabalhar no novo sistema de contratação, portanto passíveis de serem excluídos do mercado formal de trabalho; em seguida, os negros tinham como alternativa de inserção social a assimilação dos valores brancos inclusive pelo mascaramento de características visíveis da sua origem via miscigenação; (OLIVEIRA, 2000, p.83-84).
A partir desse pensamento, o negro brasileiro travou uma luta diária para conseguir sair das situações de desconforto em decorrência da sua cor. E, para ser aceito, procurou de todas as formas assimilar os valores do branco. (...)
Fonte: SEDUC Secretaria do Estado de Educação de Mato Grosso. A permanência do racismo na sociedade brasileira. Ferraz Teixeira, Erika; De Campos, Josué; Márcia Goelzer, Marlene. Disponível em https://www3.seduc.mt.gov.br/-/a-permanencia-do-racismo-na-sociedade-brasileiraLinks to an external site.  Acesso em 24/09/2025.
Considerando as informações, avalie as afirmações abaixo.
I. No Brasil, é possível que o racismo esteja instaurado socialmente de forma inconsciente, e, como consequência, aumenta as injustiças em diferentes esferas.
II. A ideia de racismo é ofuscada, em território nacional, devido ao falso mito da miscigenação e da troca harmoniosa entre os colonizadores brancos e os africanos escravizados.
III. Como a maioria da população brasileira é negra, cerca de 55%, é inviável pensar na ideologia de privilégio branco, visto que essas pessoas fazem parte do menor grupo racial.
IV. As cotas em universidades públicas são prejudiciais para os próprios negros, que são vistos ainda mais inferiores cultural e intelectualmente.
É correto o que se afirma em:
Resposta correta:
I e II, apenas.
I e IV, apenas.
, Não selecionado
I, II, III e IV.
, Não selecionado
III e IV, apenas.
, Não selecionado
II e III, apenas.
, Não selecionado
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A alternativa está correta, pois apenas as afirmações I e II estão corretas.
A afirmação I está correta, pois a frase pode traduzir o que seria o racismo estrutural, ideologia em que a população negra é vista de forma negativa em detrimento dos brancos. O racismo estrutural começou a partir da escravidão, com os africanos usados como moedas de troca e objetos para os serviços braçais do homem branco. Além disso, a partir das ideias de Silvio de Almeida, o racismo estrutural é algo que não ocorre de forma isolada, ou seja, que não atua de uma única forma, mas que ocorre em diferentes esferas sociais: econômica, política, cultura etc, o que favorece a disseminação de comportamentos enviesados contra pessoas negras, aumentando assim as desigualdades sociais e a violência entre as pessoas.
A afirmação II está correta, pois cultura e historicamente fomos ensinados em uma falsa harmonia entre negros e brancos, quando na verdade, no período da escravidão, diversas mulheres negras foram estupradas pelos homens brancos, e os filhos eram resultado de violência e não de uma forma harmoniosa entre duas raças, ainda mais quando o povo branco violentava de diferentes formas a população negra.
A afirmação III está incorreta, pois não é porque a população negra é a maioria que ela seja considerada privilegiada em detrimento das outras. Muito pelo contrário, estruturalmente as pessoas brancas detém o poder e não lidam com todas as violências e discriminação que pessoas negras. E são vários os exemplos do privilégio branco: a maioria das pessoas que moram à margem, em comunidades carentes, são pretas; a maioria da população carcerária é formada por pessoas negras que são perseguidas por um sistema de violência e discriminação; pessoas brancas têm maior acesso aos produtos culturais, viagens e cargos de liderança e poder em empresas.
A afirmação IV está incorreta, pois as cotas raciais em universidades públicas são uma forma positiva de trazer as pessoas negras para espaços em que elas dificilmente têm acesso. Refletindo sobre o sistema, pessoas negras são as que moram em comunidades carentes e frequentam a escola pública, ao mesmo tempo que têm a obrigatoriedade de cuidar dos irmãos mais novos e ajudar nas despesas de casa, precisando trabalhar muito cedo. Logo, não estão na mesma igualdade que as pessoas brancas. Por isso, as cotas são uma forma de trazer pessoas negras para espaços que elas dificilmente teriam acesso, além de trazer uma formação que aumentará a chance de melhores empregos, renda e condições de vida, claro, se houver em conjunto, políticas afirmativas de permanência estudantil e renda durante a formação acadêmica.
Resultados para pergunta 9.
9
1 / 1 ponto
 
Leia o texto a seguir:
De acordo com Leandro e Correa (2018, p.1), a “Educação a Distância (EaD) se firmou como uma modalidade de ensino capaz de contribuir para a disseminação do acesso à educação, de romper as barreiras do sistema educacional tradicional e oferecer formas alternativas para garantir que as oportunidades educacionais sejam um direito de todos”. Com novas portarias e decretos do MEC (Ministério da Educação), que permitem formas variadas de integralização de oferta dos cursos e disciplinas nas instituições de ensino superior, surgiu a oportunidade de aplicar o ensino híbrido ou blended learning. Esse tipo de ensino-aprendizagem combina a modalidade presencial e a modalidade a distância, onde muitos alunos podem se beneficiar combinando espaços, tempos, atividades e metodologias para concluir seus estudos. Esse novo tipo de ensino, quando disponibilizado, pode superar as expectativas de oferta de atividades a distância, pois une a mobilidade e a conectividade, e quando adaptadas ao uso de tecnologias digitais pode ser muito mais acessível e amplo. (BACICH; MORAN, 2015, p. 1).
Fonte: LEANDRO, S. M.; CÔRREA, E. M. Ensino Híbrido (Blended Learning) Potencial e Desafios no Ensino Superior. Em Rede - Revista de Educação a Distância, v. 5, n. 3, p. 387-396, 5 nov. 2018.
Fonte: BACICH, Lilian; TANZI NETO, Adolfo; TREVISANI, Fernando de Mello. Ensino Híbrido: Personalização e tecnologia na educação. In: BACICH, Lilian; TANZI NETO, Adolfo; TREVISANI, Fernando de Mello (orgs.). Porto Alegre: Penso, 2015, p. 47-65.
Considerando o texto acima, avalie as afirmativas:
I. O ensino híbrido pressupõe a realização de atividades presenciais na instituição e atividades online fora dela.
II. A Educação a Distância (EaD), de acordo com o texto, contribui para romper barreiras do sistema educacional tradicional e ampliar o acesso à educação.
III. O ensino híbrido elimina completamente a necessidade de comparecimento presencial às instituições de ensino.IV. Outra vantagem do ensino híbrido é a disponibilização de um ambiente de aprendizagem mais flexível.
É correto o que se afirma em:
 
Resposta correta:
I, II e IV, apenas.
I, II e III, apenas. 
, Não selecionado
I, II, III e IV.
, Não selecionado
IV, apenas. 
, Não selecionado
I e III, apenas. 
, Não selecionado
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A alternativa está correta, pois as asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Na asserção I, o ensino híbrido pressupõe a realização de atividades presenciais na instituição e atividades online fora dela, utilizando uma sincronia entre os conteúdos e ferramentas que despertem o senso de responsabilidade com o aprendizado por parte dos alunos. Já a asserção II é verdadeira, pois trata-se das principais vantagens do ensino híbrido em que são baseadas na efetividade do ensino, eficácia de aprendizagem, maximização dos recursos institucionais e disponibilização de um ambiente de aprendizagem mais flexível.
A Asserção I, trata-se do conceito de ensino híbrido e a asserção II, trata-se das principais vantagens do ensino híbrido, portanto, não justifica o conceito abordado na Asserção I, apenas o complementa. 
Resultados para pergunta 10.
10
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Leia o texto a seguir:
No ano de 1983, uma vítima de dupla tentativa de feminicídio pelo marido, pai de suas duas filhas, ficou paraplégica após receber um tiro na coluna. Após acionar o poder judiciário e aguardar todos os trâmites, ela conseguiu assegurar a sua luta por justiça em 7 de agosto de 2006, quando foi sancionada a lei contra as violações aos direitos humanos das mulheres, Lei nº 11.340/2006, que tem o objetivo de criar mecanismos para coibir a violência doméstica e familiar contra a mulher de forma a prevenir, punir e erradicar esse tipo de violência, através de medidas protetivas. Além de qualificar os tipos de violência, como: física, psicológica, sexual, patrimonial e moral. Quinze anos após a criação da lei que leva o seu nome, a cearense faz um balanço positivo sobre o avanço na legislação que permitiu dar maior proteção às mulheres vítimas da violência doméstica, através de outras leis sancionadas.
Fonte: Lei nº 11.340/2006.
O nome dessa mulher que foi  vítima de tentativa de feminicídio e que mantém vigilância e atuação social pelos direitos das mulheres até hoje é
 
Maria Rosa.
, Não selecionado
Maria das Dores.
, Não selecionado
Resposta correta:
Maria da Penha.
Maria Eduarda. 
, Não selecionado
Maria Flores.
, Não selecionado
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A jovem Maria Quitéria de Jesus juntou-se às tropas que lutavam contra os portugueses em 1822, pela Independência do Brasil, utilizando o nome de seu cunhado, ficando conhecida como soldado Medeiros, já que somente homens faziam parte do Exército. Com a derrota das tropas portuguesas, em julho de 1823, Maria Quitéria foi promovida a cadete e reconhecida como heroína da Independência.
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