Logo Passei Direto
Buscar

GABARITO SIMULADO ETICA

Ferramentas de estudo

Mês do Cliente Passei Direto

Quer receber 70% de desconto para assinar o PasseIA?

Questões resolvidas

O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Mas, aquilo que é causa a favor pode ter dois pontos extremos, a saber: pode-se recuperar a vida ou permitir retirá-la deste mundo. A eutanásia enquanto no plano epistemológico a raiz grega eu-thanatos significa "boa morte", no plano ético e prático é a supressão piedosa da vida do paciente. Neste sentido esta ação torna-se extremamente necessitada de uma reflexão profunda sobre sua legitimação ou não sobre o paciente.
Mediante a isto avalie as questões demarcado sua condição de verdade ou falsidade:

( ) A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar, mesmo que seja de sua vontade.

( ) A eutanásia é um procedimento que visa a dignidade da vida enquanto vida.

( ) Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado a subjetividade ela torna-se ética.

( ) A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.

Mediante a avaliação das questões acima, qual das opções abaixo se configura como verdadeira?
A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar, mesmo que seja de sua vontade.
A eutanásia é um procedimento que visa a dignidade da vida enquanto vida.
Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado a subjetividade ela torna-se ética.
A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.
A. V,V,V,V
B. F,F,F,V
C. V,F,V,F
D. V,F,F,V
E. F,V,V,F

As ações terroristas cada vez mais se propagam pelo mundo, havendo ataques em várias cidades, em todos os continentes. Nesse contexto, analise a seguinte notícia: No dia 10 de março de 2005, o Presidente de Governo da Espanha José Luis Rodriguez Zapatero em conferência sobre o terrorismo, ocorrida em Madri para lembrar os atentados do dia 11 de março de 2004, "assinalou que os espanhóis encheram as ruas em sinal de dor e solidariedade e dois dias depois encheram as urnas, mostrando assim o único caminho para derrotar o terrorismo: a democracia. Também proclamou que não existe álibi para o assassinato indiscriminado. Zapatero afirmou que não há política, nem ideologia, resistência ou luta no terror, só há o vazio da futilidade, a infâmia e a barbárie. Também defendeu a comunidade islâmica, lembrando que não se deve vincular esse fenômeno com nenhuma civilização, cultura ou religião. Por esse motivo apostou na criação pelas Nações Unidas de uma aliança de civilizações para que não se continue ignorando a pobreza extrema, a exclusão social ou os Estados falidos, que constituem, segundo ele, um terreno fértil para o terrorismo". (MANCEBO, Isabel. Madri fecha conferência sobre terrorismo e relembra os mortos de 11-M. (Adaptado). A principal razão, indicada pelo governante espanhol, para que haja tais iniciativas do terror está explicitada na seguinte afirmação:
A. O desejo de vingança desencadeia atos de barbárie dos terroristas.
B. O choque de civilizações aprofunda os abismos culturais entre os países.
C. A intolerância gera medo e insegurança criando condições para o terrorismo.
D. A desigualdade social existente em alguns países alimenta o terrorismo.
E. A democracia permite que as organizações terroristas se desenvolvam.

Avaliando o seguinte enunciado: O mal é uma força natural.  A prática da maldade já está prevista em nosso destino.  Essas eram as questões que atormentavam Santo Agostinho, afinal, se tudo que existe é criação divina, como se explicar a existência do mal sem atribuir a Deus a sua existência?  Neste sentido, o arcabouço teórico de Santo Agostinho esboçado em sua obra "O Livre-Arbítrio a questão do mal", foi respondido e edificado com o intuito principal de combater as heresias de duas doutrinas correntes ao seu pensamento: o maniqueísmo e o pelagianismo.
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da vontade de Deus.

PORQUE

II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza.

Acerca das asserções, assinale a opção correta.
I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da vontade de Deus.
II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza.
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

A ação ética é legitimada a partir de algumas vertentes que buscam definir o campo e motivações das ações. No texto tivemos conhecimento da ética teleológica e da ética deontológica. O quadro abaixo oferece uma síntese destas duas éticas.
Assim sendo, podemos afirmar sobre estas éticas que:
a. A ética deontológica é mais aplicável, pois de fato devemos sempre agir pelo dever, fora disso não nos constituímos como pessoas éticas.
b. A ética deontológica estipula o dever moral visando instituir uma máxima universal que legitima o valor da ação moral.
c. O que vale nas ações são os fins e por isso a ética teleológica é mais aplicável, pois devemos cumprir a finalidade de cada ação mesmo que isso seja mau para a sociedade.
d. A ética deontológica estipula como premissa a dimensão do agir pelo dever visando à obrigação moral tirando do homem a liberdade.
e. As éticas teleológicas e deontológicas só são legítimas se forem unificadas, pois não podemos agir simplesmente determinada por uma delas.

Hoje é corriqueiro se falar da necessidade do resgate da ética na política, já que a prática está ausente de valores que a guiem. A política torna-se lugar do império do poder capital que institui manobras que favoreçam a dominação e a desigualdade. Tal proposição exprime bem o mal-estar de muitos com os caminhos dela na modernidade. Com a profissionalização e a burocratização da vida política na modernidade perdeu-se a perspectiva dos valores éticos para a transformação positiva da vida social.
A partir das informações do texto conclui-se que:
A. A política não está ligada a instância do poder capital, pois na atualidade estas duas instâncias não se completam.
B. A ética na política é um assunto ausente dos debates porque causa danos a ação moral.
C. A política torna-se corrupta por tentar construir ideais legitimados no dever ao próximo.
D. A esfera política é por natureza desconstituída da ética e, por isso, não se deve cobrar justiça social e, muito menos, honestidade nas ações políticas.
E. Para uma boa ação política é necessário a reflexão sobre a intenção dos agentes políticos.

A ética enquanto ciência da moral tem sua origem na Grécia com o nascimento da própria filosofia. A ética é teórica e questionadora, mas torna-se moralizante quando tem o intuito de impor normativas. A ideia de bem é algo partilhado dentro do corpo social. O cultivo da virtude na ação, condicionada pela razão e do conhecimento do que é o bem, em busca da felicidade de toda a pólis, é a essência da conduta do que ChauÍ nomeia de sujeito ético-moral.
Considerando a questão apresentada, avalie as seguintes asserções e as relações propostas por elas: I. O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa em detrimento do benefício do seu grupo de convivência. II. A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja vista a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa em detrimento do benefício do seu grupo de convivência.
II. A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja vista a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

A partir da realidade apresentada no mito da caverna de Platão, visualizamos a estrutura de seu pensamento e sua divisão entre o mundo sensível e o mundo inteligível. Esta realidade que pensamos ser real, se configura na ideia platônica como sombra. Um dos indivíduos se liberta da caverna e passa a conhecer a verdadeira realidade das coisas. Quando retorna, tenta convencer de que todas aquelas realidades visualizadas eram sombras, mas seus companheiros não acreditaram nele.
Portanto, partindo desse mito, como podemos relacioná-lo com a ética?
A. No sentido de ser a ética uma reflexão que busca os fundamentos da ação moral;
B. No sentido do homem ético ser capaz de compreender somente a realidade das coisas sensíveis;
C. No sentido da ética ser uma reflexão moral, mas não poder nos conduzir a real verdade das coisas;
D. No sentido do homem ético estar preso ao mundo suprassensível;
E. No sentido de ser a ética uma ciência que habita o mundo fora da realidade dos homens;

Essa fragmentação interna espelha nossa visão do mundo 'exterior', que é encarado como sendo constituído de uma imensa quantidade de objetos e fatos isolados. O ambiente natural é tratado como se consistisse em partes separadas a serem exploradas por diferentes grupos de interesses. (...) Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre (CAPRA, 1999, p. 25-26).
Com esta fala Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico que avançou cientificamente em função - assim se diz - da vida humana. A relação do avanço tecnológico e meio ambiente ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
A. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legítimo, pois é grande gerador de empregos.
B. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem-estar à humanidade.
C. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão produtiva.
D. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
E. Tomar a natureza como meio de realização das paixões humanas causa um estranhamento entre ecossistema e tecnologia.

O tempo é uma das condições para o pensar. Mas o processo jornalístico é submetido ao frenesi da velocidade do mercado de notícias que marginaliza ou elimina a reflexão, gerando uma espécie de anti-intelectualismo. O intelectual, quando chamado a intervir, se submete à lógica da vinculação da informação. Tipos de intelectuais, mas conciliadores, que não chocam a audiência, são preferidos através de suas análises superficiais de acordo com a superficialidade das notícias. Há uma sociedade consumidora de notícias. Esta sociedade depende destas notícias - já elaboradas e norteadas a ideais - para compreender o que se passa em sua volta. Neste sentido, tal contexto favorece a superficialidade.
Leia as alternativas abaixo considerando esta reflexão. Considerando (V) verdadeiro e (F) falso, assinale a alternativa que contém a sequência correta.
I___ A notícia vinculada à lógica da audiência exerce uma informação desvinculada da realidade, mas ainda permanece com sua função ética.
II___ A notícia exerce um papel de esclarecimento social e a audiência busca a aceitação das massas, por isso estas devem estar vinculadas.
III___ O papel do intelectual seria afastar dos relatos noticiários.
IV___ A notícia exerce um papel fundamental para o crescimento pessoal e por esta ocasião deve garantir ao indivíduo a liberdade.
V___ A notícia deve estar fora da lógica midiática pós-contemporânea de universalidade da consciência.
A. V,V,F,F,F
B. F,V,V,V,F
C. V,F,F,F,F
D. F,V,F,V,F
E. F,F,F,V,V

Material
páginas com resultados encontrados.
páginas com resultados encontrados.

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Escolha uma das opções e acesse esse e outros materiais sem bloqueio. 🤩

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Questões resolvidas

O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Mas, aquilo que é causa a favor pode ter dois pontos extremos, a saber: pode-se recuperar a vida ou permitir retirá-la deste mundo. A eutanásia enquanto no plano epistemológico a raiz grega eu-thanatos significa "boa morte", no plano ético e prático é a supressão piedosa da vida do paciente. Neste sentido esta ação torna-se extremamente necessitada de uma reflexão profunda sobre sua legitimação ou não sobre o paciente.
Mediante a isto avalie as questões demarcado sua condição de verdade ou falsidade:

( ) A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar, mesmo que seja de sua vontade.

( ) A eutanásia é um procedimento que visa a dignidade da vida enquanto vida.

( ) Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado a subjetividade ela torna-se ética.

( ) A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.

Mediante a avaliação das questões acima, qual das opções abaixo se configura como verdadeira?
A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar, mesmo que seja de sua vontade.
A eutanásia é um procedimento que visa a dignidade da vida enquanto vida.
Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado a subjetividade ela torna-se ética.
A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.
A. V,V,V,V
B. F,F,F,V
C. V,F,V,F
D. V,F,F,V
E. F,V,V,F

As ações terroristas cada vez mais se propagam pelo mundo, havendo ataques em várias cidades, em todos os continentes. Nesse contexto, analise a seguinte notícia: No dia 10 de março de 2005, o Presidente de Governo da Espanha José Luis Rodriguez Zapatero em conferência sobre o terrorismo, ocorrida em Madri para lembrar os atentados do dia 11 de março de 2004, "assinalou que os espanhóis encheram as ruas em sinal de dor e solidariedade e dois dias depois encheram as urnas, mostrando assim o único caminho para derrotar o terrorismo: a democracia. Também proclamou que não existe álibi para o assassinato indiscriminado. Zapatero afirmou que não há política, nem ideologia, resistência ou luta no terror, só há o vazio da futilidade, a infâmia e a barbárie. Também defendeu a comunidade islâmica, lembrando que não se deve vincular esse fenômeno com nenhuma civilização, cultura ou religião. Por esse motivo apostou na criação pelas Nações Unidas de uma aliança de civilizações para que não se continue ignorando a pobreza extrema, a exclusão social ou os Estados falidos, que constituem, segundo ele, um terreno fértil para o terrorismo". (MANCEBO, Isabel. Madri fecha conferência sobre terrorismo e relembra os mortos de 11-M. (Adaptado). A principal razão, indicada pelo governante espanhol, para que haja tais iniciativas do terror está explicitada na seguinte afirmação:
A. O desejo de vingança desencadeia atos de barbárie dos terroristas.
B. O choque de civilizações aprofunda os abismos culturais entre os países.
C. A intolerância gera medo e insegurança criando condições para o terrorismo.
D. A desigualdade social existente em alguns países alimenta o terrorismo.
E. A democracia permite que as organizações terroristas se desenvolvam.

Avaliando o seguinte enunciado: O mal é uma força natural.  A prática da maldade já está prevista em nosso destino.  Essas eram as questões que atormentavam Santo Agostinho, afinal, se tudo que existe é criação divina, como se explicar a existência do mal sem atribuir a Deus a sua existência?  Neste sentido, o arcabouço teórico de Santo Agostinho esboçado em sua obra "O Livre-Arbítrio a questão do mal", foi respondido e edificado com o intuito principal de combater as heresias de duas doutrinas correntes ao seu pensamento: o maniqueísmo e o pelagianismo.
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da vontade de Deus.

PORQUE

II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza.

Acerca das asserções, assinale a opção correta.
I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da vontade de Deus.
II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza.
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

A ação ética é legitimada a partir de algumas vertentes que buscam definir o campo e motivações das ações. No texto tivemos conhecimento da ética teleológica e da ética deontológica. O quadro abaixo oferece uma síntese destas duas éticas.
Assim sendo, podemos afirmar sobre estas éticas que:
a. A ética deontológica é mais aplicável, pois de fato devemos sempre agir pelo dever, fora disso não nos constituímos como pessoas éticas.
b. A ética deontológica estipula o dever moral visando instituir uma máxima universal que legitima o valor da ação moral.
c. O que vale nas ações são os fins e por isso a ética teleológica é mais aplicável, pois devemos cumprir a finalidade de cada ação mesmo que isso seja mau para a sociedade.
d. A ética deontológica estipula como premissa a dimensão do agir pelo dever visando à obrigação moral tirando do homem a liberdade.
e. As éticas teleológicas e deontológicas só são legítimas se forem unificadas, pois não podemos agir simplesmente determinada por uma delas.

Hoje é corriqueiro se falar da necessidade do resgate da ética na política, já que a prática está ausente de valores que a guiem. A política torna-se lugar do império do poder capital que institui manobras que favoreçam a dominação e a desigualdade. Tal proposição exprime bem o mal-estar de muitos com os caminhos dela na modernidade. Com a profissionalização e a burocratização da vida política na modernidade perdeu-se a perspectiva dos valores éticos para a transformação positiva da vida social.
A partir das informações do texto conclui-se que:
A. A política não está ligada a instância do poder capital, pois na atualidade estas duas instâncias não se completam.
B. A ética na política é um assunto ausente dos debates porque causa danos a ação moral.
C. A política torna-se corrupta por tentar construir ideais legitimados no dever ao próximo.
D. A esfera política é por natureza desconstituída da ética e, por isso, não se deve cobrar justiça social e, muito menos, honestidade nas ações políticas.
E. Para uma boa ação política é necessário a reflexão sobre a intenção dos agentes políticos.

A ética enquanto ciência da moral tem sua origem na Grécia com o nascimento da própria filosofia. A ética é teórica e questionadora, mas torna-se moralizante quando tem o intuito de impor normativas. A ideia de bem é algo partilhado dentro do corpo social. O cultivo da virtude na ação, condicionada pela razão e do conhecimento do que é o bem, em busca da felicidade de toda a pólis, é a essência da conduta do que ChauÍ nomeia de sujeito ético-moral.
Considerando a questão apresentada, avalie as seguintes asserções e as relações propostas por elas: I. O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa em detrimento do benefício do seu grupo de convivência. II. A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja vista a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa em detrimento do benefício do seu grupo de convivência.
II. A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja vista a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

A partir da realidade apresentada no mito da caverna de Platão, visualizamos a estrutura de seu pensamento e sua divisão entre o mundo sensível e o mundo inteligível. Esta realidade que pensamos ser real, se configura na ideia platônica como sombra. Um dos indivíduos se liberta da caverna e passa a conhecer a verdadeira realidade das coisas. Quando retorna, tenta convencer de que todas aquelas realidades visualizadas eram sombras, mas seus companheiros não acreditaram nele.
Portanto, partindo desse mito, como podemos relacioná-lo com a ética?
A. No sentido de ser a ética uma reflexão que busca os fundamentos da ação moral;
B. No sentido do homem ético ser capaz de compreender somente a realidade das coisas sensíveis;
C. No sentido da ética ser uma reflexão moral, mas não poder nos conduzir a real verdade das coisas;
D. No sentido do homem ético estar preso ao mundo suprassensível;
E. No sentido de ser a ética uma ciência que habita o mundo fora da realidade dos homens;

Essa fragmentação interna espelha nossa visão do mundo 'exterior', que é encarado como sendo constituído de uma imensa quantidade de objetos e fatos isolados. O ambiente natural é tratado como se consistisse em partes separadas a serem exploradas por diferentes grupos de interesses. (...) Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre (CAPRA, 1999, p. 25-26).
Com esta fala Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico que avançou cientificamente em função - assim se diz - da vida humana. A relação do avanço tecnológico e meio ambiente ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
A. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legítimo, pois é grande gerador de empregos.
B. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem-estar à humanidade.
C. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão produtiva.
D. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
E. Tomar a natureza como meio de realização das paixões humanas causa um estranhamento entre ecossistema e tecnologia.

O tempo é uma das condições para o pensar. Mas o processo jornalístico é submetido ao frenesi da velocidade do mercado de notícias que marginaliza ou elimina a reflexão, gerando uma espécie de anti-intelectualismo. O intelectual, quando chamado a intervir, se submete à lógica da vinculação da informação. Tipos de intelectuais, mas conciliadores, que não chocam a audiência, são preferidos através de suas análises superficiais de acordo com a superficialidade das notícias. Há uma sociedade consumidora de notícias. Esta sociedade depende destas notícias - já elaboradas e norteadas a ideais - para compreender o que se passa em sua volta. Neste sentido, tal contexto favorece a superficialidade.
Leia as alternativas abaixo considerando esta reflexão. Considerando (V) verdadeiro e (F) falso, assinale a alternativa que contém a sequência correta.
I___ A notícia vinculada à lógica da audiência exerce uma informação desvinculada da realidade, mas ainda permanece com sua função ética.
II___ A notícia exerce um papel de esclarecimento social e a audiência busca a aceitação das massas, por isso estas devem estar vinculadas.
III___ O papel do intelectual seria afastar dos relatos noticiários.
IV___ A notícia exerce um papel fundamental para o crescimento pessoal e por esta ocasião deve garantir ao indivíduo a liberdade.
V___ A notícia deve estar fora da lógica midiática pós-contemporânea de universalidade da consciência.
A. V,V,F,F,F
B. F,V,V,V,F
C. V,F,F,F,F
D. F,V,F,V,F
E. F,F,F,V,V

Prévia do material em texto

17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 1/13
Iniciado em terça-feira, 16 abr. 2024, 18:04
Estado Finalizada
Concluída em quarta-feira, 17 abr. 2024, 19:18
Tempo
empregado
1 dia 1 hora
Notas 14,00/20,00
Avaliar 7,00 de um máximo de 10,00(70%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Mas, aquilo que é causa a favor pode ter
dois pontos extremos, a saber: pode-se recuperar a vida ou permitir retirá-la deste mundo. A eutanásia enquanto no plano epistemológico a
raiz grega eu-thanatos significa "boa morte", no plano ético e prático é a supressão piedosa da vida do paciente. Neste sentido esta ação
torna-se extremamente necessitada de uma reflexão profunda sobre sua legitimação ou não sobre o paciente.
Mediante a isto avalie as questões demarcado sua condição de verdade ou falsidade:
( ) A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar, mesmo que seja de sua vontade.
( ) A eutanásia é um procedimento que visa a dignidade da vida enquanto vida.
( ) Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado a subjetividade ela
torna-se ética.
( ) A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.
Mediante a avaliação das questões acima, qual das opções abaixo se configura como verdadeira?
Escolha uma opção:
A. V,V,V,V
B. F,F,F,V
C. V,F,V,F
D. V,F,F,V
E. F,V,V,F 
Sua resposta está correta.
Questão 14 - Ética Ap2.1 - Semi Presencial
A resposta correta é: F,V,V,F
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 2/13
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
As ações terroristas cada vez mais se propagam pelo mundo, havendo ataques em várias cidades, em todos os continentes. Nesse contexto,
analise a seguinte notícia:
No dia 10 de março de 2005, o Presidente de Governo da Espanha José Luis Rodriguez Zapatero em conferência sobre o terrorismo, ocorrida
em Madri para lembrar os atentados do dia 11 de março de 2004, "assinalou que os espanhóis encheram as ruas em sinal de dor e
solidariedade e dois dias depois encheram as urnas, mostrando assim o único caminho para derrotar o terrorismo: a democracia. Também
proclamou que não existe álibi para o assassinato indiscriminado. Zapatero afirmou que não há política, nem ideologia, resistência ou luta no
terror, só há o vazio da futilidade, a infâmia e a barbárie. Também defendeu a comunidade islâmica, lembrando que não se deve vincular esse
fenômeno com nenhuma civilização, cultura ou religião. Por esse motivo apostou na criação pelas Nações Unidas de uma aliança de
civilizações para que não se continue ignorando a pobreza extrema, a exclusão social ou os Estados falidos, que constituem, segundo ele, um
terreno fértil para o terrorismo".
(MANCEBO, Isabel. Madri fecha conferência sobre terrorismo e relembra os mortos de 11-M. (Adaptado).
A principal razão, indicada pelo governante espanhol, para que haja tais iniciativas do terror está explicitada na seguinte afirmação:
Escolha uma opção:
A. O choque de civilizações aprofunda os abismos culturais entre os países.
B. A democracia permite que as organizações terroristas se desenvolvam.
C. A intolerância gera medo e insegurança criando condições para o terrorismo.
D. A desigualdade social existente em alguns países alimenta o terrorismo. 
E. O desejo de vingança desencadeia atos de barbárie dos terroristas.
Sua resposta está correta.
Questão 19 - Ética Ap2.1 - Semi Presencial
A resposta correta é: A desigualdade social existente em alguns países alimenta o terrorismo.
Partindo da leitura do texto que apresenta uma discussão sobre a ética dentro da vertente do protestantismo, Weber analisa as formulações
teóricas e sociais que, possibilitam o desenvolvimento do que ele viria a chamar de "Espírito do capitalismo", que embasaria as formulações
teóricas do capitalismo moderno. Assim sendo, das afirmativas abaixo qual a afirmativa falsa?
Escolha uma opção:
A. A origem do capitalismo moderno se fundamenta numa vivência de base protestante que visava o acúmulo das riquezas;
B. A ética visava o acúmulo que socialmente era representado como dimensão das bênçãos divinas;
C. A visão protestante do trabalho reformulou as bases do trabalho dando um significado religioso;
D. A visão religiosa definiria a ideia central da produção e consequentemente o sentido do acúmulo;
E. O capitalismo moderno não teve vínculo com as formulações sociais e nem sofreu influência de tal ideologia; 
Sua resposta está correta.
Questão 11 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: O capitalismo moderno não teve vínculo com as formulações sociais e nem sofreu influência de tal ideologia;
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 3/13
Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Avaliando o seguinte enunciado: O mal é uma força natural.  A prática da maldade já está prevista em nosso destino.  Essas eram as questões
que atormentavam Santo Agostinho, afinal, se tudo que existe é criação divina, como se explicar a existência do mal sem atribuir a Deus a sua
existência?  Neste sentido, o arcabouço teórico de Santo Agostinho esboçado em sua obra "O Livre-Arbítrio a questão do mal", foi respondido
e edificado com o intuito principal de combater as heresias de duas doutrinas correntes ao seu pensamento: o maniqueísmo e o
pelagianismo.
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da
vontade de Deus.
PORQUE
II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza.
Acerca das asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
Sua resposta está incorreta.
Questão 3 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 4/13
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A ação ética é legitimada a partir de algumas vertentes que buscam definir o campo e motivações das ações. No texto tivemos conhecimento
da ética teleológica e da ética deontológica. O quadro abaixo oferece uma síntese destas duas éticas.
 
Assim sendo, podemos afirmar sobre estas éticas que:
Escolha uma opção:
a. O que vale nas ações são os fins e por isso a ética teleológica é mais aplicável, pois devemos cumprir a finalidade de cada ação
mesmo que isso seja mau para a sociedade.
b. As éticas teleológicas e deontológicas só são legítimas se forem unificadas, pois não podemos agir simplesmente determinada por
uma delas.
c. A ética deontológica estipula como premissa a dimensão do agir pelo dever visando à obrigação moral tirando do homem a
liberdade.
d. A ética deontológica estipula o dever moral visando instituir uma máxima universal que legitima o valor da ação moral. 
e. A ética deontológica é mais aplicável, pois de fato devemos sempre agir pelo dever, fora disso não nos constituímos como pessoas
éticas.
Suaresposta está correta.
A resposta correta é: A ética deontológica estipula o dever moral visando instituir uma máxima universal que legitima o valor da ação moral.
Hoje é corriqueiro se falar da necessidade do resgate da ética na política, já que a prática está ausente de valores que a guiem. A política
torna-se lugar do império do poder capital que institui manobras que favoreçam a dominação e a desigualdade. Tal proposição exprime bem
o mal-estar de muitos com os caminhos dela na modernidade. Com a profissionalização e a burocratização da vida política na modernidade
perdeu-se a perspectiva dos valores éticos para a transformação positiva da vida social. A partir das informações do texto conclui-se que:
Escolha uma opção:
A. A política torna-se corrupta por tentar construir ideais legitimados no dever ao próximo.
B. A política não está ligada a instância do poder capital, pois na atualidade estas duas instâncias não se completam.
C. A esfera política é por natureza desconstituída da ética e, por isso, não se deve cobrar justiça social e, muito menos, honestidade nas
ações políticas.
D. Para uma boa ação política é necessário a reflexão sobre a intenção dos agentes políticos. 
E. A ética na política é um assunto ausente dos debates porque causa danos a ação moral.
Sua resposta está correta.
Questão 8 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: Para uma boa ação política é necessário a reflexão sobre a intenção dos agentes políticos.
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 5/13
Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Avalie o seguinte enunciado: Em conflito com as afirmações dos pelagianos que minimizavam ou até anulavam a interferência divina,
Agostinho dá ênfase à graça como única alternativa para a saída do estado do pecado e para redenção do próprio homem. A escolha do mal
é um ato essencialmente humano devido a sua natureza corrompida pelo pecado original, mas a saída de tal estado, a salvação, só seria
efetivada com a ação divina. 
A partir de tal enunciado, qual das alternativas é a correta?
Escolha uma opção:
A. Para Agostinho a graça é possível ao homem como elemento de sua bondade divina, mesmo naturalmente o homem escolhendo o
mal.
B. O homem decide pelo mal porque é determinado por Deus a seguir tal trajeto, logo sua ação é moral.
C. A graça é um bem divino ao homem para sair do estado de pecado e afirmar sua liberdade, pois o mal não surge da vontade
humana.

D. O homem escolhe a ação injusta como elemento da ação divina, pois este já foi determinado a agir desta forma.
E. As ações humanas não definem o homem, pois suas ações são determinações divinas e por meio dessas ações este alcança a graça.
Sua resposta está incorreta.
Questão 6 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: Para Agostinho a graça é possível ao homem como elemento de sua bondade divina, mesmo naturalmente o homem
escolhendo o mal.
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 6/13
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Observe a tira:
Tendo em vista a ideia da definição de valores morais, a fala do Manolito retrata:
Escolha uma opção:
A. Um cenário de vivência ético;
B. Um cenário de crescimento reflexivo e moral;
C. Uma transformação positiva da sociedade;
D. Uma valiosa interpretação do que de fato tem valor;
E. Uma nova significação de valores; 
Sua resposta está correta.
Questão 12 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: Uma nova significação de valores;
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 7/13
Questão 9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
A ética enquanto ciência da moral tem sua origem na Grécia com o nascimento da própria filosofia. A ética é teórica e questionadora, mas
torna-se moralizante quando tem o intuito de impor normativas. A ideia de bem é algo partilhado dentro do corpo social. O cultivo da virtude
na ação, condicionada pela razão e do conhecimento do que é o bem, em busca da felicidade de toda a pólis, é a essência da conduta do que
ChauÍ nomeia de sujeito ético-moral.Considerando a questão apresentada, avalie as seguintes asserções e as relações propostas por elas:
I. O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa
em detrimento do benefício do seu grupo de convivência.
II. A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja
vista a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
e. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições falsas.
A partir da realidade apresentada no mito da caverna de Platão, visualizamos a estrutura de seu pensamento e sua divisão entre o mundo
sensível e o mundo inteligível. Esta realidade que pensamos ser real, se configura na ideia platônica como sombra. Um dos indivíduos se
liberta da caverna e passa a conhecer a verdadeira realidade das coisas. Quando retorna, tenta convencer de que todas aquelas realidades
visualizadas eram sombras, mas seus companheiros não acreditaram nele. Portanto, partindo desse mito, como podemos relacioná-lo com a
ética?
Escolha uma opção:
A. No sentido de ser a ética uma reflexão que busca os fundamentos da ação moral;
B. No sentido de ser a ética uma ciência que habita o mundo fora da realidade dos homens;
C. No sentido do homem ético ser capaz de compreender somente a realidade das coisas sensíveis; 
D. No sentido da ética ser uma reflexão moral, mas não poder nos conduzir a real verdade das coisas;
E. No sentido do homem ético estar preso ao mundo suprassensível;
Sua resposta está incorreta.
Questão 1 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: No sentido de ser a ética uma reflexão que busca os fundamentos da ação moral;
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 8/13
Questão 11
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Observe a seguinte imagem:
Observando a imagem acima, podemos perceber como as ações podem ser determinadas por uma dimensão reflexiva ou não. Dentro da
proposta ética, é comum ao agir separar-se da multidão e de sua influência visando estabelecer uma escolha em consonância ao seu
pensamento. O processo de autonomia, em muitas ocasiões exige essa separação. Assim sendo, podemos compreender que:
Escolha uma opção:
A. A ética busca o isolamento dos indivíduos, pois assim estes se tornam mais justos.
B. A ética é uma ação individualista que visa o desenvolvimento da autonomia do indivíduo, mas resulta numa dimensão egoísta.
C. A ética é uma imposição de valores sobre a ação correta, pois o sujeito ético atribui o sentido correto das ações para determinar a
ação ao outro.
D. A ética é uma reflexão sobre as opiniões de forma geral visando somente desconstruí-las.
E. A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por esta forma, a ação busca
uma autonomia.

Sua resposta está correta.
Questão 3 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por esta forma, a ação
busca uma autonomia.
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativahttps://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 9/13
Questão 12
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Questão 13
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Avalie o seguinte enunciado: O estudo da ética (...) é o de criar um arcabouço crítico, fundamental para nos posicionarmos frente as nossas
ações no mundo, tendo em vista a transformação. Dentro deste ideal as éticas são classificadas a partir de um princípio que lhe norteia. Mas, o
comum a todas as éticas é a busca da fundamentação do ato moral. Esta condição é de fundamental importância para que se crie um corpo
harmonioso que fundamente o estado justo. Assim sendo, qual das questões abaixo é falsa?
Escolha uma opção:
A. A reflexão ética nos apresenta os valores de cada ação, mas isso não é suficiente para o ato moral.
B. A transformação social depende do ato crítico e reflexivo.
C. A ética teleológica refere-se somente ao mundo grego e moderno. 
D. A ética deontológica quando age em função do dever é um ato justo.
E. A reflexão sobre a nossa ação cria um contexto favorável ao exercício moral.
Sua resposta está incorreta.
Questão 7 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: A ética deontológica quando age em função do dever é um ato justo.
O ser humano interage com o mundo através da informação. Esta lhe serve de instrumento para sua reflexão. O fato, sendo dinâmico, exige
de quem transmite todo um contexto para instituir um princípio ético. Neste caso, se tratando das questões sobre a mídia e seu papel ético na
transmissão das informações devemos pensar sua conotação na atual conjectura, pois: os 'lugares comuns' que desempenham um papel
enorme na conversação cotidiana têm a virtude de que todo mundo pode admiti-los instantaneamente: por sua banalidade, são comuns ao
emissor e ao receptor. Ao contrário, o pensamento é, por definição, subversivo: deve começar por desmontar as 'ideias feitas' e deve em
seguida demonstrar (BOURDIEU, 1997, p.41).
Partindo dessa ideia, assinale o que seria correto afirmar sobre a mídia:
Escolha uma opção:
A. Seu papel é de fundamentar a notícia visando convencer de sua verdade.
B. Seu papel é somente de transmitir a notícia. 
C. Seu papel é de convencer ao transmitir uma notícia.
D. Seu papel é de transmitir uma opinião própria sobre a notícia.
E. Seu papel é neutro, mas a notícia transmitida deve convencer o receptor de uma verdade.
Sua resposta está correta.
Questão 1 - Ética Ap2.1 - Semi Presencial
A resposta correta é: Seu papel é somente de transmitir a notícia.
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 10/13
Questão 14
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 15
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Essa fragmentação interna espelha nossa visão do mundo 'exterior', que é encarado como sendo constituído de uma imensa quantidade de
objetos e fatos isolados. O ambiente natural é tratado como se consistisse em partes separadas a serem exploradas por diferentes grupos de
interesses. (...) Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de
recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a
um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre (CAPRA, 1999, p. 25-26).
Com esta fala Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico que avançou cientificamente em função - assim se diz - da vida
humana. A relação do avanço tecnológico e meio ambiente ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre
ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
Escolha uma opção:
A. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
B. Tomar a natureza como meio de realização das paixões humanas causa um estranhamento entre ecossistema e tecnologia. 
C. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão produtiva.
D. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem-estar à humanidade.
E. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legítimo, pois é grande gerador de empregos.
Sua resposta está correta.
Questão 16 - Ética Ap2.1 - Semi Presencial
A resposta correta é: Tomar a natureza como meio de realização das paixões humanas causa um estranhamento entre ecossistema e
tecnologia.
O certo e o errado estão subordinados ao hábito, diferente da perspectiva filosófica que na maioria dos casos se colocou contra a tradição.
Por isso, a reflexão tende a desconstruir verdades que foram constituídas sobre algumas formas de governos autoritários. A república deve ser
o espaço para o exercício ético. Sobre o conceito de ética, assinale a afirmativa INCORRETA.
Escolha uma opção:
A. Ética é a ciência que investiga o sentido e valor das ações em sociedade.
B. Ética está restringida ao universo da ação reflexiva que foge ao universo da ação emocional.
C. A ética é construída em sociedade com base nos valores impostos a cada indivíduo. 
D. Ao conviver em sociedade, o homem percebeu a necessidade de “regras” que regulamentassem esse convívio.
E. Cada sociedade e cada grupo possuem seus próprios códigos de ética.
Sua resposta está correta.
Questão 9 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: A ética é construída em sociedade com base nos valores impostos a cada indivíduo.
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 11/13
Questão 16
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Questão 17
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
De acordo com os conceitos da bioética e eutanásia avalie as questões abaixo sobre seu conteúdo de verdade e falsidade.
I___ A bioética é uma reflexão aberta e não dogmática sobre assuntos que dizem respeito ao avanço técnico-científico.
II___ A eutanásia ativa ou passiva é a prática, direta ou indireta, pela qual se abrevia a vida de um enfermo.
III___ A aceitação da eutanásia ou sua negação é um procedimento que exige uma reflexão ética tomando como análise toda esfera social,
cultural e política.
IV___ Muitos consideram tal prática um absurdo porque vai contra um dos princípios da medicina que é a luta incondicional pela vida do
paciente.
V___ A bioética defende os princípios de uma vida ética desde sua dimensão biológica até sua dimensão social e cultural.
Indique a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A. Apenas a alternativa V é falsa.
B. Apenas I está correta.
C. Apenas II está correta.
D. Apenas as alternativas II e III estão corretas. 
E. Todas as alternativas estão corretas.
Sua resposta está incorreta.
Questão 13 - Ética Ap2.1 - Semi Presencial
A resposta correta é: Todas as alternativas estão corretas.
A ética está vinculada a discussão política. A partir dessa ideia, Aristóteles enaltece a dimensão política entre todas as artes. Neste sentido, a
definição de homem como um animal político estabelece a necessidade da justiça na pólis, isto significa que este indivíduo deve conviver
entre seus pares de forma a compor um só corpo que é o Estado. Assim sendo o Estado seria:
Escolha uma opção:
a. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois a ética está acima da política.
b. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio.
c. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio.
d. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos.
e. Um espaço da ação ética entre os indivíduos. 
A resposta correta é: Um espaço da ação ética entre os indivíduos.
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 12/13
Questão 18
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
O tempo é uma das condições para o pensar. Mas o processo jornalístico é submetido ao frenesi da velocidade domercado de notícias que
marginaliza ou elimina a reflexão, gerando uma espécie de anti-intelectualismo. O intelectual, quando chamado a intervir, se submete à lógica
da vinculação da informação. Tipos de intelectuais, mas conciliadores, que não chocam a audiência, são preferidos através de suas análises
superficiais de acordo com a superficialidade das notícias. Há uma sociedade consumidora de notícias. Esta sociedade depende destas notícias
- já elaboradas e norteadas a ideais - para compreender o que se passa em sua volta. Neste sentido, tal contexto favorece a superficialidade.
Leia as alternativas abaixo considerando esta reflexão.
I___ A notícia vinculada à lógica da audiência exerce uma informação desvinculada da realidade, mas ainda permanece com sua função ética.
II___ A notícia exerce um papel de esclarecimento social e a audiência busca a aceitação das massas, por isso estas devem estar vinculadas.
III___ O papel do intelectual seria afastar dos relatos noticiários.
IV___ A notícia exerce um papel fundamental para o crescimento pessoal e por esta ocasião deve garantir ao indivíduo a liberdade.
V___ A notícia deve estar fora da lógica midiática pós-contemporânea de universalidade da consciência.
Considerando (V) verdadeiro e (F) falso, assinale a alternativa que contém a sequência correta.
Escolha uma opção:
A. V,F,F,F,F
B. F,V,V,V,F
C. F,V,F,V,F
D. V,V,F,F,F
E. F,F,F,V,V 
Sua resposta está correta.
Questão 6 - Ética Ap2.1 - Semi Presencial
A resposta correta é: F,F,F,V,V
17/04/2024, 19:17 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5101432&cmid=1091425 13/13
Questão 19
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 20
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A ética está vinculada a discussão política. A partir dessa ideia, Aristóteles enaltece a dimensão política entre todas as artes. Neste sentido, a
definição de homem como um animal político estabelece a necessidade da justiça na pólis, isto significa que este indivíduo deve conviver
entre seus pares de forma a compor um só corpo que é o Estado. Assim sendo o Estado seria:
Escolha uma opção:
A. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos;
B. Um espaço da ação ética entre os indivíduos; 
C. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio;
D. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois a ética está acima da política;
E. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio;
Sua resposta está correta.
Questão 11 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: Um espaço da ação ética entre os indivíduos;
A industrialização trouxe para o dia a dia de maneira marcante, as constantes inovações tecnológicas. O trabalho vai deixando de se basear na
força física para a operação de máquinas cada vez mais sofisticadas. Em face das atuais exigências de industrialização e avanços técnico-
científicos, o que cabe a reflexão ética sobre as ações humanas visando conscientizá-la em detrimento do poder midiático e do consumo:
Escolha uma opção:
A. Cabe enfatizar que a biosfera é um sistema de recursos renováveis por si mesmo em toda sua existência.
B. Cabe enfatizar que o crescimento econômico ilimitado tornou-se o fundamento para a construção da igualdade social, sendo esta
possível com a exploração dos recursos da natureza.
C. Cabe enfatizar que as classes ecológicas são de ordem de uma necessidade humana em favor da condição de bem-estar. 
D. Cabe enfatizar que a natureza pertence a uma esfera ética que está interligada a vida humana e, por isso, justifica-se progresso por
meio da utilização de seus recursos até a máxima exploração, pois o que é bom para o homem é bom para a natureza.
E. Cabe enfatizar que o homem é uma peça fundamental dentro desta lógica da industrialização, pois o mercado gira em função de seu
bem-estar e da melhoria de sua qualidade de vida.
Sua resposta está correta.
Questão 10 - Ética Ap2.1 - Semi Presencial
A resposta correta é: Cabe enfatizar que as classes ecológicas são de ordem de uma necessidade humana em favor da condição de bem-estar.

Mais conteúdos dessa disciplina