FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA bdq

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FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA
	
	Desempenho: 0,4 de 
	Data: 28/05/2016 06:56:38 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201509171301)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Dentro da estrutura teórica desenvolvida por Canguilhem o constructo que corresponde ao reconhecimento das conjunturas teóricas e práticas que permitiram que um determinado conceito aparecesse como verdadeiro em certo momento é conhecido como:
		
	
	paradigma
	
	saber e poder
	
	dialética
	 
	filiação dos conceitos
	
	fenomenologia
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201509171308)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Pode-se apontar como sendo uma das marcas principais do positivismo desenvolvido por A. Comte:
		
	
	o método que utiliza a base da experimentação para apoiar o socialismo através de estudos histórico-sócio-culturais.
	 
	a extrema valorização do método científico das ciências positivas (baseadas nos fatos e na experiência) e na recusa das discussões metafísicas.
	
	a crítica aos valores morais baseada em estudos sobre o bem e o mal
	
	a investigação filosófica que apresenta como ponto de partida as reflexões sobre a existência humana.
	
	a investigação dos determinantes inconscientes do comportamento humano.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201509112981)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Sobre a corrente filosófica do Racionalismo, são feitas as seguintes afirmações:
I - O conhecimento deriva da experiência sensível.
II - O conhecimento deriva da razão, decorrente de princípios a posteriori.
III - O conhecimento aceita a contribuição dos sentidos, sendo ele a priori.
IV - A razão leva ao conhecimento decorrente de princípios a priori evidentes e irrecusáveis.
São corretas as afirmações:
		
	 
	Somente a IV
	
	II e IV
	
	Somente a III
	
	Somente a I
	
	I e III
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201509671721)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Em sua obra Crítica da Razão Pura, Kant, examinou:
		
	 
	a. As condições nas quais o conhecimento racional é possível.
	
	b. As ideias inatas.
	 
	d. Os conhecimentos alcançados pela razão.
	
	c. A temporalidade da razão
	
	e. O problema do ceticismo.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201509112993)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Um psicólogo comunitário de uma certa ONG, a partir do pedido de moradores adolescentes de uma comunidade, desenvolve uma oficina sobre os riscos do uso de drogas e álcool. Ao questionar os jovens sobre suas experiências e conhecimento sobre o tema, e reunir todas as informações, acabou por produzir um material educativo para outros jovens daquela e de outras comunidades, com uma linguagem próxima daquela realidade e voltada para os adolescentes, tirando o formalismo que poderia aparecer em um material como esse. Pode-se dizer que a metodologia do professor apresenta uma proposta ________________________________.
		
	
	Racionalista
	 
	Fenomenológica
	
	Empirista
	
	Positivista
	
	Hegeliana
		
	
	
	  FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA
	
	Simulado: SDE0026_SM_201508983241 V.1 
	Aluno(a): BIANCA FRANCO DE SOUZA
	Matrícula: 201508983241
	Desempenho: 0,4 de 0,5
	Data: 28/05/2016 07:01:06 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201509670333)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A filosofia kantiana ocupa-se dos alcances da razão no que se refere ao conhecimento. Segundo o filósofo é FUNÇÃO DA RAZÃO:
		
	 
	Regular e controlar a sensibilidade e o entendimento. Do ponto de vista do conhecimento, a razão é função reguladora da atividade do sujeito do conhecimento.
	
	A razão é função reguladora da atividade do sujeito do conhecimento. Regula apenas o entendimento.
	
	Do ponto de vista do conhecimento, a razão é função reguladora da atividade do sujeito do conhecimento. Regula apenas o sentimento.
	
	Do ponto de vista do conhecimento, a razão é função reguladora da atividade do sujeito do conhecimento. Regula apenas a sensibilidade.
	
	Do ponto de vista do conhecimento, a razão é função reguladora da atividade do sujeito do conhecimento. Regula somente nossos ímpetos emocionais.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201509111960)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O método indutivo, criticado por Popper é aquele no qual parte-se de:
		
	
	Leis gerais para definir-se leis particulares.
	
	Observações particulares para definir-se observações gerais.
	
	Afirmativas falsas para concluir-se afirmativas verdadeiras.
	 
	Afirmativas particulares para concluir leis gerais.
	
	Leis gerais para concluir afirmativas particulares.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201509113651)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O estruturalismo rompe com uma epistemologia voltada para a fundamentação da possibilidade do conhecimento científico. Este passa a ser, para o estruturalismo, o resultado de uma ciência identificadora, explicitativa e descritiva dessas estruturas e de suas regras e princípios constitutivos. Assinale a alternativa certa.
		
	
	Afirmação e Argumentação incorretas.
	
	Afirmação incorreta e Argumentação correta.
	 
	Afirmação e Argumentação corretas.
	
	Afirmação correta e Argumentação incorreta.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201509172331)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Leibniz fundamentou uma distinção entre verdades de razão e verdades de fato. As verdades de fato são:
		
	 
	As que dependem da experiência, pois enunciam idéias que são obtidas por meio da sensação, da percepção e da memória.
	
	O conhecimento que em geral se ocupa menos dos objetos e mais de nosso modo de conhecer, na medida em que é a posteriori.
	
	Capacidade racional, puramente intelectual, para conhecer idéias que não dependem da experiência.
	
	O conhecimento que é organizado por categorias e conceitos.
	
	O conhecimento que em geral se ocupa menos dos objetos e mais de nosso modo de conhecer, na medida em que é a priori.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201509172330)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Leibniz fundamentou uma distinção entre verdades de razão e verdades de fato. As verdades da razão são:
		
	 
	As que dependem da experiência, pois enunciam idéias que são obtidas por meio da sensação, da percepção e da memória.
	
	O conhecimento que é organizado por categorias e conceitos.
	 
	Capacidade racional, puramente intelectual, para conhecer idéias que não dependem da experiência.
	
	O conhecimento que em geral se ocupa menos dos objetos e mais de nosso modo de conhecer, na medida em que é a priori.
	
	O conhecimento que em geral se ocupa menos dos objetos e mais de nosso modo de conhecer, na medida em que é a posteriori.