pvl - Karl Jaspers

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UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
CENTRO DE CIÊNCIAS BIOLÓGICAS E DA SAÚDE
PSICOLOGIA
VERIFICAÇÃO DE LEITURA
	Nome:	 
	Isabela Navacinsk Marchetti
	TIA:
	31680798
	Texto: 
	O conhecimento Fundamental 
Instruções:
- Preencha o cabeçalho acima, tomando o cuidado de indicar corretamente o nome do texto que está sendo analisado por você. Você deverá postar, no Moodle, um arquivo para cada texto lido.
- Não altere a configuração do arquivo, apenas preencha os espaços reservados para a execução da atividade.
- Salve o seu arquivo assim: TIA_Autor do texto_Turma.pdf. Exemplo: 1234567_Corção_2J.pdf. Salve um arquivo para cada texto lido, portanto. Atenção para enviar o arquivo no formato PDF.
- Faça o upload do arquivo no Moodle, na aba do PVL1.
- Certifique-se de que o arquivo foi enviado, clicando em todos os botões de envio que se seguirão.
- Não delete o seu arquivo, guarde-o como registro seu (em pdf), para casos de problemas com o Moodle. A informação sobre data de conversão do arquivo para o formato PDF será documento suficiente para comprovar sua execução no prazo estipulado.
1) Tendo lido o texto, escolha um NOVO TÍTULO para ele, justificando tal opção.
Dica: no momento de justificar, procure apontar as razões que o levaram a pensar nessa proposta. Seja preciso! Seja objetivo! Não enrole! Por exemplo: pense em, pelo menos, três razões para propor o novo título. Argumente!
	A extinção de um “eu” que fica preso na aparência. 
Esse novo título foi escolhido por que no seu texto Karl Jaspers diz que o indivíduo fica muito preso na aparência das coisas. Como Jaspers afirma “o mundo não é aparência e sim realidade” é exatamente por esse motivo que deve existir uma extinção do “eu” que olha só para a aparência e não atravessa essa porta que é a entrada para a realidade. 
Para captarmos a realidade das coisas é necessário atravessar a porta da aparência que fica a nossa frente, enquanto não decidirmos atravessar essa porta não teremos conhecimento nenhum acerca do objeto. O processo de conhecimento é um processo de decisão, “eu” tenho que decidir conhecer ou eu decido me basear apenas na aparência. 
2) Identifique a IDEIA ou TESE PRINCIPAL e as SECUNDÁRIAS do texto, anotando as páginas ou parágrafos do texto onde se encontram tais IDEIAS/TESES. Seja objetivo!
Dica: a "ideia" ou "tese principal" será aquilo em torno do quê o autor se debruça, em torno do quê circulam as "ideias secundárias". Para chegar a identificar bem essa ideia ou tese, vale a pena que você, antes de vir ao PVL, tenha feito um mapa conceitual. Para fazer um bom "mapa conceitual", você terá que ter lido bem o texto. Quer saber como se faz um mapa conceitual? Leia esse artigo: http://revistas.if.usp.br/rbpec/article/viewFile/548/343.
	A ideia principal que está presente no texto de Karl Jaspers é a questão do que é necessário para um pensamento e esse pensamento pressupõe a nossa existência. Jaspers diz em seu texto que a primeira coisa que gera o pensamento é nos depararmos com as coisas como elas são, outro ponto importante é que o pensamento pressupõe a existência no tempo, ao adquirirmos o conhecimento temos a consciência de que existimos. Essa ideia se encontra na primeira parte do texto na página 36 “Quem somos nós, que são esses olhos que estão no mundo e veem e conhecem e compreendem? (...)”
A ideia secundaria do texto é na questão de que o sujeito é um polo da relação entre o objeto e o conhecimento. O conhecimento é a garantia de que eu sou um polo da relação e o objeto outro polo é uma relação cognoscível e não há pé de igualdade entre o sujeito e o objeto. A relação entre esses dois é denominada de abrangente já que são coisas distintas, mas ao me voltar ao objeto vira uma relação abrangente. Não se pode definir essa relação pois não é uma coisa, um objeto, sendo assim é impossível descreve-la. Essa ideia secundaria se encontra na segunda parte do texto na página e 37 “Sempre que pensamos, somos um eu que se orienta para um cognoscível, um sujeito que se dirige a um objeto(...)”
Outra ideia secundaria que pode ser descrita é a questão da aparência X realidade. A realidade se mostra para a nossa capacidade de percebe-la, para captarmos as coisas do mundo, primeiro olhamos para a aparência da realidade, mas isso não interfere na relação com o objeto, aquilo que ele é de verdade. A aparência é uma porta de entrada para a realidade, para que alguém atravesse essa porta e conheça a realidade. Jaspers afirma que não devemos ser um “eu” que olha só para a aparência. Essa ideia no texto está na parte três na página 38 “O mundo não é aparência, mas realidade(...)”
3) Defina o QUADRO DE REFERÊNCIA DO AUTOR do texto: quem é o autor? Que influências teóricas, filosóficas, científicas sofreu? Qual é a história desse autor? Essa história se reflete no texto lido? Como?
Dica: sei que você irá buscar na Wikipedia, não tem problema! Mas, não se dê por satisfeito com tão pouco: procure cruzar dados, busque em outros sites... experimente, por exemplo, fuçar nas referências do artigo na Wikipedia; ou buscar em outras línguas. Mesmo que você não domine bem uma segunda língua. Afinal, hoje em dia, isso não é mais um impedimento real: valha-se das inúmeras ferramentas de tradução mecânica que há na internet (não são perfeitas, mas funcionam minimamente). O importante é buscar conhecer um pouco o autor... pesquisar sobre ele. Isso vai mudar muito a sua maneira de compreender o texto.
	Karl Jaspers filho de um banqueiro protestante, nasceu em Oldenburg, na Alemanha aos 23 de fevereiro em 1883 e morreu na Basiléia, Suíça, em 1969.Tendo terminado os estudos secundários, Jaspers foi encaminhado pelo pai aos estudos de direito, que ele, porém abandonou depois de três semestres, para estudar medicina. Depois de ter-se formado, em 1909, pela Universidade de Heildeberg, tornou-se assistente voluntário na clínica psiquiátrica da mesma universidade.
O pensamento de Jaspers foi influenciado pelo seu conhecimento em psicopatologia e, em parte, pelo pensamento de Kierkegaard, Nietzsche e Max Weber. Sempre teve interesse em integrar a ciência ao pensamento filosófico na medida em que, para Jaspers, as ciências são por si sós insuficientes e necessitam do exame crítico que só pode ser dado pela filosofia. Esta, por sua vez, deve basear-se numa elucidação, a mais completa possível, da existência do homem real, e não da humanidade abstrata. O resultado das reflexões de Jaspers sobre o tema foi a primeira formulação de sua filosofia existencial. Autor do livro de dois volumes: "Psicopatologia Geral", grande marco em sua carreira e na evolução da psicopatologia.
O existencialismo (ou filosofia da existência) constitui, segundo Jaspers, o âmbito no qual se dá todo o saber e todo o descobrimento possível. Por isso a filosofia da existência vem a constituir-se numa metafísica. A existência, em qualquer de seus aspetos, é precisamente o contrário de um "objeto", pois pode ser definida como "o que é para si encaminhada". O problema central é como pensar a existência sem torná-la objeto.
A existência humana é entendida como intimamente vinculada à historicidade e à noção de situação: o existir é um transcender na liberdade, que abre o caminho em meio a um conjunto de situações históricas concretas.
Jaspers preocupou-se em estabelecer as relações entre existência e razão, o que o levou a investigar em profundidade o conceito de verdade. Para ele, a verdade não é entendida como característica de nenhum enunciado particular: é antes uma espécie de ambiente que envolve todo o conhecimento
Então, antes de entregar-se à Filosofia foi médico, tendo-se dedicado de modo especial à psiquiatria. “O trânsito da psiquiatria à metafísica caracteriza já em parte, a atitude de Jaspers, que é, desde logo, uma atitude de insatisfação para com os saberes particulares. Estes saberes não podem dar uma luz suficiente sobre o que verdadeiramente interessa ao homem: a existência humana, sua própria existência”.
Sua formação intelectual foi simultaneamente científica e filosófica.Recebeu seu grau de doutor em 1909 e já em 1921 era professor pleno de filosofia em Heildeberg. Perdeu sua cátedra em 1937, da qual foi expulso pelo regime nacional-socialista por razões políticas. A ela voltou em 1945, sendo que em 1949 aceitou um convite da Universidade de Basiléia até lecionar. 
Figura entre os primeiros pensadores contemporâneos que se apresentaram em público com trabalhos de orientação existencialista.
Suas obras mais importantes são: Filosofia (em 3 volumes), Orientação Filosófica do Mundo, Explicação da Existência, Metafísica, Razão e Existência, A Fé Filosófica.
4) Faça uma SINOPSE do texto... Atenção, não é um resumo do texto! É uma sinopse: uma condensação de pensamentos, resultado de uma síntese a que o leitor chegou a partir da leitura.
Dica: uma sinopse é um texto que tem uma função muito própria: servirá para convencer o seu leitor a ler o texto lido por você ou até mesmo o restante da obra onde se insere o texto lido... Em geral, as sinopses são elaboradas pelo próprio autor do texto. Sabemos que este não é o caso, certo? No entanto, o que eu quero é justamente que você se aproprie de tal forma do texto - a partir da leitura - que se comporte como quem o tivesse escrito. Aliás, não é à toa que o primeiro tópico dessa verificação de leitura é um "novo título" para o texto.
	No texto O conhecimento Fundamental, Jaspers diz que para alcançar o conhecimento primeiro é necessário nos depararmos com as coisas como elas realmente são. Afirma também que quando eu acuso a existência das coisas quer dizer que eu não existo, já que também acuso a minha existência, o pensamento pressupõe a existência no tempo. 
No texto o sujeito se relaciona com o objeto e essa relação é denominada abrangência, ao analisar um objeto para chegar na sua realidade não devemos nos focar na aparência, pois o indivíduo tem o problema de olhar apenas para a aparência e não atravessar essa porta que leva a verdadeira realidade como afirma Jaspers. Devemos ser um “eu” que não olha só para a aparência.
Jaspers afirma por fim que o processo de conhecimento é um processo de decisão assim como o interesse.
5) Faça uma CONCLUSÃO PESSOAL CRÍTICA acerca do texto lido e do trabalho de verificação de leitura realizado. Aqui, é o momento de uma manifestação sua, do que você aprendeu da leitura e do trabalho de leitura.
Dica: é muito importante que você se lembre de que, nesse momento, não é hora de dizer o que você acha, qual é a sua opinião sobre o assunto tratado pelo texto... A bem da verdade, não estou nem um pouco interessado nas suas opiniões! O que espero, aqui, é justamente um trabalho de crítica. Lembre-se de que crítica pressupõe critérios. Então, se vai se manifestar, se vai falar do que aprendeu, se vai apontar uma discussão, comece falando dos seus critérios: por que vou dizer o que quero dizer? por que essa coisa me marcou mais do que as outras? Imagine-se conversando com o autor... aquele mesmo autor que você conheceu no tópico 4.
	O texto de Karl Jaspers é um texto marcante e que chama a atenção por que ele mostra em seu método de escrita que o sujeito não deve se basear apenas na aparência da realidade, que para chegar na verdadeira realidade é necessário atravessar uma porta (aparência) para chegar a verdade das coisas. Além disso o texto mostra que o interesse do indivíduo é fruto de uma decisão assim como o processo de conhecimento, por que “eu” devo decidir se quero ou não conhecer, se quero ou não me valer da aparência. 
Outro ponto que chama atenção no texto de Jaspers é quando ele afirma que o conhecimento é a garantia de eu existo, quando eu acuso a existência das coisas eu acuso a minha própria existência, sendo assim eu deixo de existir. Portanto o texto de Karl Jaspers é bem crítico e vale-se muito da questão do “eu” e da decisão que esse toma para chegar ou não na realidade das coisas.
6) Explicite as REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS utilizadas para a execução do trabalho de verificação de leitura.
Dica: para que você consiga fazer bem essa última parte do PVL, é muito importante que tenha tomado nota de todos os textos lidos para conseguir fazer essa verificação de leitura. Tente colocar essas referências no formato da ABNT. Quer uma ajuda para colocar no formato da ABNT? Acesse o seguinte site: http://www.more.ufsc.br/. Chegando lá, clique na aba "criar referências", selecione o tipo de texto lido (monografia, artigo, capítulo de livro, tese, página da internet), daí é só inserir os dados solicitados. Ao final, você terá a referência prontinha, segundo as normas da ABNT. Há, na internet, outras ferramentas como essa: http://facilis.uesb.br/, http://citationmachine.net/, http://www.easybib.com/ e http://workscited.tripod.com/.
	GUTIÉRREZ, Jorge Luis. EXISTENCIALISMO DEUS: Karl Jaspers. Disponível em: <http://revistapandorabrasil.com/existencialismo/jasper.htm>. Acesso em: 07 set. 2016.
 WIKIPEDIA. Karl Jaspers. 2016. Disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Karl_Jaspers>. Acesso em: 07 set. 2016.
COMUNICAÇÃO, Pedagogia &. Karl Jaspers. Disponível em: <http://educacao.uol.com.br/biografias/karl-jaspers.htm>. Acesso em: 07 set. 2016.
VIEIRA, Eziel. Biografia de Karl Jaspers. 2012. Disponível em: <http://biografiaecuriosidade.blogspot.com.br/2012/08/biografia-de-karl-jaspers.html>. Acesso em: 07 set. 2016
PACHECO, Paulo R. A.. conhecimento fundamental. São Paulo: Paulo R. A. Pacheco, 2016. Color. Disponível em: <https://prezi.com/4qoszaqcmny-/feps06-conhecimento-fundamental/?utm_campaign=share&utm_medium=copy>. Acesso em: 07 set. 2016.
VIDAS, Biografías y. Karl Jaspers. Disponível em: <http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jaspers.htm>. Acesso em: 07 set. 2016.