4º Ciclo Epistêmicos

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1a Questão (Ref.: 201503962400) Pontos: 0,1 / 0,1 
Segundo Platão, a principal distinção entre o conhecimento e a crença reside no fato deste ser: 
 
 
Um saber capaz de comprovação pela lógica e pela observação dos fenômenos naturais. 
 
Um saber direcionado para as coisas da natureza e não para o sobrenatural como as crenças. 
 
Um saber subjetivo e elaborado de modo intelectual desconectado da mera observação dos fenômenos 
da natureza. 
 Um saber objetivo e verdadeiro em oposição às posições não justificadas e subjetivas das crenças e 
opiniões. 
 
Um saber que complementa a crença, explicando-a e justificando-a. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201503963478) Pontos: 0,1 / 0,1 
Kant afirma que ¿a razão tem que ir à natureza (...) não na qualidade de um aluno que se deixa ditar tudo o 
que o professor quer¿. Nesta afirmação pode-se perceber uma crítica ao _________________. 
 
 Empirismo 
 
Racionalismo 
 
Hegelianismo 
 
Positivismo 
 
Existencialismo 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201503962298) Pontos: 0,0 / 0,1 
Diante da definição: "O ponto de partida para a reflexão racional deve ser a análise crítica dos limites da Razão, 
buscando identificar a possibilidade, a origem, o valor e as leis do conhecimento racional". A afirmativa refere-
se a qual corrente filosófica? 
 
 
Empirismo. 
 Criticismo de Kant. 
 
Idealismo Alemão. 
 Racionalismo . 
 
Materialismo. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201504512646) Pontos: 0,0 / 0,1 
De acordo com Kant, o engano dos inatista foi: 
 
 
Supor que a razão é uma estrutura a posteriori e que os conteúdos ou a matéria do conhecimento são 
inatos. 
 Supor que os conteúdos ou a matéria do conhecimento são inatos, quando o que é inato é a estrutura da 
razão. 
 Supor que os conteúdos ou a matéria do conhecimento não são inatos e afirmar que a estrutura da razão 
é inata. 
 
Supor que a razão é inata. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201504522200) Pontos: 0,0 / 0,1 
Sobre as ideias de Leibniz é correta a afirmação: 
 
 
c. As verdades da razão são adquiridas empiricamente. 
 
b. As causas das verdades de fato não podem ser conhecidas. 
 a. As verdades de fato dependem da experiência. 
 e. O conhecimento empírico opõe-se ao conhecimento racional. 
 
d. A capacidade humana racional inclui ideias inatas.