Questão PROVA OBJETIVA

Prévia do material em texto

Questão 4/10
Considere a seguinte afirmação:
“Não que Weber não estivesse interessado em compreender manifestações coletivas, mas, segundo ele, essas
manifestações têm origem nas ações individuais. [...] A lógica que Weber seguia era a seguinte: se meu objetivo é
compreender, por exemplo, o papel de uma escola em uma comunidade, é necessário que eu compreenda as ações
daqueles que formam essa escola, ou seja, daqueles que a fazem funcionar.
Conforme os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação relativo à teoria de Weber sobre o
funcionamento da escola, assinale a alternativa correta:
A A escola, como uma instituição plural, representa o universo multidimensional da cultura e do fazer dos indivíduos.
B A escola enquanto instituição opera pela formalização e racionalização de seus processos.
Você acertou!
Tomada em sua organização e finalidade, a escola como instituição possui uma organização racional e burocrática.
Ela existe para a realização de seus fins, instruir, educar, desenvolver processos pedagógicos certificar etc. (livrobase,
p. 166171).
C A escola é o ambiente das relações sociais por excelência onde predominam ações mobilizadas pelos valores
e pelas tradições da comunidade incorporadas nas ações escolares.
D A escola possui uma grande similaridade com a família. Para Weber, ambas as instituições operam com igual
peso: a conformação dos indivíduos.
E Escola, Estado, Família e Igrejas possuem em comum a organização intencional formal e instrumental de
suas lógicas e processos.
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
As abordagens de Marx e Weber divergem essencialmente tanto em relação ao viés teóricometodológico quanto aos objetos de análise. O olhar de Marx se dirige à sociedade capitalista, seu modo de produção, contradições, limites e
problemas. Enquanto Max Weber tem em foco o entendimento da sociedade pela ação dos indivíduos. De acordo com os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação sobre as principais diferenças
entre Marx e Weber, assinale a alternativa correta:
A Existe uma confluência entre os autores em relação a raiz dos conflitos existentes na sociedade industrial moderna. Ambos concordam que o aspecto econômico é central para explicar o funcionamento da sociedade.
B Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as contradições da sociedade, Weber entende que o os conflitos são reais, porém multicausais.
Você acertou!
De fato, Marx toma o fator econômico, isto é, a base material da sociedade, como elemento central para explicar a sociedade capitalista e suas contradições. Weber concorda que a economia é um fator importante, mas, por si só, não pode explicar todos os fenômenos sociais que são multicausais (livrobase, p. 170190).
C Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica social e propõem, dentro do escopo de seus pensamentos, uma alternativa ao capitalismo.
D Weber, ao analisar a origem do capitalismo industrial, identifica o protestantismo como fator gerador do ethos Marx concorda e acrescenta que que a religião justifica o domínio e a exploração como sendo o ópio do povo.
E Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o materialismo dialético (Marx) estão de acordo sobre o funcionamento básico da sociedade, isto é, as classes são o motor da história.
Questão 6/10
Leia a seguinte citação:
“Vale desfazer a confusão que existe entre os conceitos de sexo, sexualidade e gênero. O sexo é definido biologicamente. Nascemos machos ou fêmeas, de acordo com a informação genética levada pelo espermatozoide ao óvulo. Já a sexualidade está relacionada às pessoas por quem nos sentimos atraídos; e o gênero está ligado a características atribuídas socialmente a cada sexo. O que se sabe hoje em dia é que o dualismo heterossexual/homossexual não é capaz de abarcar as formas de desejo humanas”.
Tendo em vista os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação sobre a questão de gênero e
realidade escolar, leia as afirmativas a seguir e assinale a correta:
A De modo geral, as escolas têm discutido com certa profundidade a questão de gênero.
B O tema de diversidade abrange a questão de gênero. As escolas devem respeitar a posição e ensinamento das famílias, e não discutir assuntos que são da alçada da vida privada.
C A discussão sobre gênero na escola pode assumir uma perspectiva naturalizante sobre concepções tradicionais em relação ao feminino e ao masculino.
Você acertou!
A pesquisa citada no livrobase assinala a presença de posições naturalizantes em relação à constituição das identidades femininas e masculinas no âmbito escolar (livrobase, p. 142,143).
D Cada vez mais nas escolas, em sala de aula, tem ocorrido um debate desconstrutivo em relação às posições tradicionais sobre gênero.
E Gênero é um tema tabu nas escolas. Gestão e professores não tratam do assunto, temendo retaliações por segmentos religiosos e moralistas da sociedade.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Assim, além de sua perspectiva histórica, a sociologia weberiana apresenta outra inovação, a saber: um novo objeto de estudo sociológico. Esse objeto de estudo seriam as ações sociais. Podemos dizer que ação social é toda ação cujo sentido subjetivamente pensado pelo ator social, ou seja, pelo indivíduo, faz referência a outro indivíduo ou grupo.
De acordo com os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação, considere os tipos de ações propostos por Weber e identifique o conceito e sua explicação, relacionando corretamente as colunas:
1. Ação direcionada a fins racionais
2. Ação racional orientada por valores
3. Ação motivada pela tradição
4. Ação motivada pela afetividade
( ) Fazer um curso superior para melhorar de vida.
( ) Ir sempre à Igreja aos domingos com a família.
( ) Fazer o curso de direito para assumir o escritório da família.
( ) Envolverse
em movimentos sociais em defesa do meio ambiente.
( ) Contribuir em uma campanha para doação de sangue.
Agora, selecione a sequência correta:
A 1 – 3 – 2 – 4 – 2
B 2 – 3 – 4 – 3 – 1
C 1– 3 – 3 – 2 – 4
Você acertou!
Na sequência 1 – 3 – 3 – 2 – 4: A primeira afirmação refereseà ação racional direcionada a fins elaborados mediante planejamento e cálculo dos movimentos (livrobase, p. 167). A segunda, a terceira e a quarta dizem respeito à ação racional ligada às tradições, onde a vontade do ator é deliberada para manter as tradições do grupo a que pertence (livrobase, p.169). A quarta afirmação referese
à ação racional orientada por valores. É uma ação que não tem um objetivo último, uma finalidade, mas a incorporação do indivíduo que age a uma situação de convicção (livrobase,p.168). A quinta e última afirmação referese à ação motivada por sentimentos, ações que exprimem estados afetivos, alegrias, tristezas, ódio, revolta etc. (livrobase, p. 170). Ver o organograma descritivo das ações sociais, segundo Weber (livrobase, p. 166169).
D 4 – 3 – 2 – 1 – 1
E 3 – 1 – 1 – 2 – 4
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Saviani relata que as chamadas ‘tendências progressistas’, são assim denominadas pelo caráter contrahegemônico de tais ideias pedagógicas. Deste modo, segundo o mesmo autor as referidas tendências pedagógicas, perfaziam caminhos diversos, se aliando às ciências sociais, com ideais progressistas e até radicais anarquistas. A educação deste modo era vista como uma força da luta de classes, visando à transformação da ordem social e econômica até então em vigência no mundo”.
Conforme os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação em relação às tendências pedagógicas e o modo como a visão tradicional explica o processo do conhecimento segundo Saviani, é correto afirmar que:
A A perspectiva tradicional coloca como fundamento do saber o processo de construção que envolve alunos, professores e meio social.
B O foco é ação relacional e interativa. O fundamento epistemológico da visão tradicionalcentrase no processo neurobiológico pelos múltiplos estímulos à inteligência.
C Tratase de uma ação não diretiva; o fundamento epistemológico é a experiência empírica dos alunos em diálogo com o conceitual.
D O modelo tradicional visa à formação moral dos estudantes e sua preparação para a vida urbana e produtiva.
Você acertou!
Para Saviani, tratou-se de uma escolarização desenvolvida dentro dos referenciais capitalistas, burgueses e liberais (livrobase, p. 227).
E Todo processo é autogerido pelos alunos que são artífices de seu próprio desenvolvimento moral, intelectual e operacional.
Questão 1/10
Considere a seguinte afirmação:
No curso da história humana, mudam os interesses e as necessidades; surgem novos contextos com diferentes demandas fazendo com que ocorram mudanças sociais e culturais. Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada do que atualmente. Foi devido a movimentos como o feminismo e mudanças de ordem econômico social que a mulher ganhou mais espeço e reconhecimento.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro base Fundamentos socioculturais da educação, como a escola, vista como operadora da cultura, pode contribuir para mudanças culturais mais positivas?
Assinale alternativa correta:
A A escola deve aterse à sua função técnica e operacional. O estudo e aquisição de conhecimentos por si só já possibilitam mudanças culturais.
B Inserindo em seu currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Você acertou!
Quando professores e responsáveis compreendem como se constrói e opera a cultura, é possível que a escola contribua para desconstrução de estereótipos e visões preconceituosas sobre os comportamentos humanos (livro base, p. 7072).
C Desenvolvendo ações afirmativas de resgate das tradições de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
D Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmarem suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais de modo a se preservarem das influências de outros grupos. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
E O papel da educação escolar é o de se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separação e isolamento é o que garantirá a preservação de sua cultura escolar e a eficiência na formação de seus alunos.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Entendo por barbárie algo muito simples, ou seja, que, estando na civilização do mais alto desenvolvimento tecnológico, as pessoas se encontrem atrasadas de um modo peculiarmente disforme em relação à sua própria civilização e não apenas por não terem em sua arrasadora maioria experimentado a formação nos termos correspondentes ao conceito de civilização, mas também por se encontrarem tomadas por uma agressividade primitiva”.
Para Adorno, a educação tem o potencial de humanização e, dessa forma, pode evitar a barbárie.
Considerando os estudos realizados nas aulas e os conteúdos do livro base Fundamentos socioculturais da educação sobre o papel positivo e o potencial da educação, assinale a alternativa correta:
A A educação cumpre um duplo objetivo, adaptar o indivíduo à vida em sociedade e oportunizar sua emancipação.
Você acertou!
Como adaptação à educação, a educação escolar prepara para a vida social. Em sua dimensão emancipatória, a educação deve formar cidadãos e sujeitos em condições de intervir e transformar a sociedade (livro base, p. 7175).
B A adaptação que acontece pelos processos de socialização constitui a principal e mais importante tarefa da educação e da aquisição da cultura.
C Sem a escola e a educação, não haveria sociedade, nem organização social, nem instituições, e a vida sociabilizada seria impossível.
D A adaptação à escola significa adquirir os rudimentos da cultura, saber portarse, falar, comportar-se adequadamente, dominar a escrita, a leitura e os rudimentos da matemática.
E Ao promover a educação como um processo adaptativo, a escolarização já garante, por consequência, um processo emancipatório.
Questão 3/10
Considere o fragmento de texto a seguir:
“No toyotismo, foi cristalizado o envolvimento individualizado do trabalhador e o compromisso do trabalho em equipe. A apropriação do saber tácito do trabalhador também foi sistematizada para padronizar as operações, e o princípio de combinar trabalho em equipe e habilidade individual proporcionou o desenvolvimento das aptidões individuais até a mais plena capacidade. Para isso, foi necessário o foco na iniciativa e comprometimento dos trabalhadores, juntamente com o envolvimento da gerência na operacionalização das tarefas”.
Tendo em vista o toyotismo, de acordo com os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação e os demais conteúdos da disciplina sobre a relação entre escola, educação e sociedade, é correto afirmar que:
A A escola contemporânea recebeu a função de formar um novo perfil de indivíduo e trabalhador com atributos flexíveis, multifuncionais e polivalentes.
Você acertou!
A escola, voltada ao atendimento das classes populares, sofre grande influência dos interesses da sociedade capitalista, fazendo com que a mesma incorpore entre seus objetivos atender as demandas do mercado por trabalhadores flexíveis, capazes de realizar diferentes tarefas e atuar em diferentes segmentos dentro de uma fábrica (livrobase, p. 49).
B A escola contemporânea possui uma trajetória independente, seu trabalho não se vincula necessariamente às demandas do mercado de trabalho
C A educação escolar atual prescinde de formar mão de obra, seu foco está em preparar líderes cidadãos críticos e participativos.
D A educação atual conseguiu romper o dualismo educacional.
E Existe uma grande diferença entre o trabalho pedagógico das escolas do início do século XX e as escolas atuais, principalmente em seus objetivos.
Questão 4/10
Considere a definição do verbete a seguir:
“O relativismo cultural é um método de se observar sistemas culturais sem uma visão etnocêntrica da sociedade vigente, ou seja, realizar a observação sem usar nenhum meio ou parâmetro pré concebido pela cultura ocidental e, assim, realizar um estudo e/ou observação do sistema cultural sem nenhum preconceito”.
Tendo em vista os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação sobre a compreensão de cultura, leia as afirmações abaixo e assinale o que for correto em relação à definição de relativismo cultural:
A Tratase de compreender que existe uma relação hierárquica entre as diferentes expressões culturais, indo das mais básicas e singelas às mais elaboradas e sofisticadas.
B Diz respeito ao entendimento da diferença entre pessoas cultas e pessoas incultas
C Muitas vezes, expressões culturais que podem ser vistas como “estranhas” representam um universo cultural legítimo.
Você acertou!
Em relação à questão cultural, é legítimo e digno de respeito as mais variadas e diferenciadas práticas culturais. Caso contrário, redundasse em posições etnocêntricas potencialmente perigosas do ponto de vista ético social (livro base, p. 65,66).]
D O relativismo cultural justifica atitudes de preconceito e discriminação em relação às culturas minoritárias
.
E Relativismo cultural, multiculturalismo e xenofobia são conceitos que servem ao estudo das civilizações antigas.
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa dizer que, enquanto seres humanos, somos herdeiros da diversidade cultural que abunda o planeta. Contudo, apesar dessas diferenças e das diferenças naturais em relação à condição física de cada um, existe uma igualdade intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma espécie.
Considere o que traz o livrobase
Fundamentossocioculturais da educação sobre o entendimento de escola como instituição democrática e igualitária e assinale a alternativa correta:
A Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às diferenças entre os indivíduos, mas o acolhimento de cada um em sua singularidade.
Você acertou!
A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as diferenças é o que ajuda a escola a se tornar uma instituição mais democrática e igualitária. Trata se de um esforço cotidiano de todos que fazem a escola (livro base, p. 9499).
B Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmo critérios para estabelecer quem é quem no ambiente escolar, somente assim a escola consegue ser mais justa.
C A escola só consegue promover a igualdade em seu meio com o estabelecimento de regras de comportamento que todos possam cumprir e obedecer.
D O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de um relacionamento igualitário na comunidade escolar. Ninguém é melhor que ninguém.
E Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o mérito e o desempenho de cada um, não o lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua pele.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Em todo o mundo, as pessoas são mais afirmativas para exigir respeito pela sua identidade cultural. Muitas vezes, o que exigem é justiça social e mais voz política. Mas não é tudo. Também exigem reconhecimento e respeito [...] E importamse em saber se [...] viverão em uma sociedade diversificada ou numa sociedade em que se espera que todas as pessoas se conformem com uma única cultura dominante”.
Considerando os estudos realizados nas aulas e os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de interculturalidade e a sua relação com o universo escolar, avalie as asserções a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
(F ) A perspectiva intercultural permite construir um currículo centrado nas expressões culturais mais importantes como forma de reconhecer certos grupos étnicos no ambiente escolar.
( V) A abordagem da interculturalidade contribui para a desconstrução de posicionamentos etnocêntricos e reconhecimento de culturas plurais entre grupos minoritários.
(V ) Trata se de um novo paradigma cultural e pedagógico, que surge como resposta às demandas de diferentes atores sociais em busca de espaço e reconhecimento.
( F) A interculturalidade se configura em uma visão e teoria equivocada, tendo em vista que permite miscigenação cultural, ameaçando as identidades culturais e as origens étnicas dos indivíduos e grupos.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta:
A F – V – V – F
A afirmativa I é falsa, pois contraria o conceito de interculturalidade, afirmando o seu contrário.
A Afirmativa II é verdadeira em função da crítica que se faz a posicionamentos autorreferentes. A afirmativa III é verdadeira em função de que a legislação educacional que contempla a exigência dos estudos sobre as relações étnico culturais, surge, principalmente tendo em vista a mobilização de movimentos sociais. A Afirmativa IV é falsa, tendo em vista que a abertura ao dialogo e o reconhecimento entre os indivíduos contribuem para a valorização do pluralismo cultural e das diferentes identidades (livrobase, p. 9799).
B F – F – V – V
C V – V – V – F
D F – F – F – V
E V – F – F – V
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Conforme Freire, [em] uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização dos sujeitos, afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino aprendizagem e envolverem todos os sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade.”
Considerando os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
(V ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos.
( F) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.
( V) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de vida social.
( V) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta:
A F – F – F – V
B V – F – V – F
C V – V – V – V
D V– F – V – V
Você acertou!
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos. A segunda é falsa, pois as tendências educacionais progressistas não podem se descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo. A terceira é verdadeira, pois a escola, como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade. A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social (livrobase, p. 7175).
E F – F – V – F
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre eles, Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação para o qual vários fatores contribuem para a formação e amadurecimento dos indivíduos.
De acordo com as aulas e os conteúdos do livrobase
Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o que diz respeito ao conceito de educação para Libâneo:
A A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola, envolvendo fatores, como família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, escola, internet.
Você acertou!
O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade (livro base, p. 39).
B Tratase de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar.
C Na visão de Libâneo, a educação principal é a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o universo das experiências humanas.
D Libâneo concorda com Durkheim quando este afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de uma educação moral dos jovens.
E Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo, que é a formação intelectual e operacional dos trabalhadores.
Questão 9/10
Leia o extrato de texto a seguir:
Existe uma relação intrínseca entre a teoria educacional de Durkheim e sua concepção de sociedade. Não faz parte do horizonte teórico desse autor uma preocupação em propor uma alternativa ao capitalismo por diz se se tratar de uma abordagem sociológica de cunho tradicional e conservador.
De acordo com as ideias educacionais de Durkheim, relacione os conceitos a seguir às suas definições:
1. Função distributiva
2. Função política
3. Função econômica
4. Função acadêmica
( ) Fornece os elementos de socialização, introjeção da cultura para manutenção da ordem social.
( ) Seleciona e mantém os grupos sociais.
( ) Favorece a convivência social, compreensão e aceitação das diferenças.
( ) Contribui para o desenvolvimento e produtividade.
Agora, selecione a alternativa com a sequência correta:
A 4 – 1 – 2 – 3
1 – Função distributiva Seleciona e mantem os grupos sociais
2 – Função políticaFavorece a convivência social, compreensão e aceitação das diferenças
3 – Função econômica Contribui para o desenvolvimento e produtividade
4 – Função acadêmica Forneceos elementos de socialização, introjeção da cultura para manutenção da ordem social. (p. 34 a 36).
B 1 – 2 – 3 – 4
C 4 – 3 – 2 – 1
D 1- 2 – 4 – 3
E 2- 1- 4 – 3
Questão 10/10
Considere a citação a seguir:
Ensinava Aristóteles em sua Ética à Nicômaco, que nascemos da espécie humana, mas tornar se humano é um processo que envolve esforço individual e coletivo, sendo a educação a principal ferramenta que a sociedade e educadores possuem para realizar essa tarefa.
De acordo com Dermeval Saviani, estudado no livrobase
Fundamentos socioculturais da educação, a principal tarefa da educação tomada em sentido amplo consiste em:
A Transmitir a cultura acumulada na forma de um ensino curricular.
B Desenvolver habilidades e competências atentas às demandas da sociedade tecnológica e às exigências do mercado.
C Oportunizar a realização da humanidade em cada indivíduo, permitindo a absorção da cultura acumulada e sua reelaboração individual.
O objetivo da educação é reproduzir, individualmente, a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de que cada um de nós se humanize (livro base, p. 5152).
D Desenvolver o acesso aos saberes acumulados pela humanidade em um processo de instrução linear e progressiva.
E Cabe à escola e à educação escolar adaptar os indivíduos para que possam, ao se apropriar dos saberes, desenvolver os comportamentos esperados pela sociedade.
Leia a seguinte citação:
“Quando se observam os fatos tais como sempre foram, salta aos olhos que toda educação consiste num esforço contínuo para impor à criança maneiras de ver, de sentir e de sentir e de agir às quais ela não teria chegado espontaneamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. 3. ed., São Paulo: Martins Fontes, 2007. p. 6. 
Levando em consideração o extrato de texto acima e os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a definição de educação proposta por Durkheim, assinale a alternativa que apresenta a interpretação correta da referida definição:
	A	A educação é um processo sistêmico em que há, atualmente, diferentes aspectos que influenciam o desenvolvimento educacional dos alunos.
	B	Trata-se de uma definição que acentua o aspecto plural, dialético e dialógico que envolve a socialização das crianças.
	C	Cabe às gerações adultas oportunizarem às crianças o contato com diferentes valores, normas e condutas, deixando a critério dos alunos escolherem o que melhor lhes convier.
	D	Educação é um processo que se inicia na infância e se estende por toda a vida. Inicialmente, cabe à escola e aos professores garantir a transmissão da cultura de modo a promover a socialização das gerações mais jovens conforme o interesse da sociedade adulta.
	E	A educação é um processo inflexível e tradicional.
2- Considere o excerto de texto a seguir: 
“Não podemos, nem devemos, nos dedicar, todos, ao mesmo gênero de vida; temos, segundo nossas aptidões, diferentes funções a preencher, e será preciso que nos coloquemos em harmonia com o trabalho, que nos incumbe. Nem todos somos feitos para refletir; e será preciso que haja sempre homens de sensibilidade e homens de ação”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: DURKHEIM, Émile. Definição de educação. In: _____. Educação e sociologia. Tradução de Lourenço Filho. 3. ed., Cap. I, p. 29-32. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 30.
Tendo em vista os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos socioculturais da educação, analise o que afirma Durkheim na citação acima e marque a alternativa que apresenta corretamente a interpretação crítica do referido autor sobre a concepção de educação:
	A	A educação para Durkheim é um aparelho ideológico de Estado e, como tal, deve organizar a formação das gerações mais jovens conforme a ideologia dominante.
	B	De certa forma, a educação para Durkheim é uma ferramenta que visa à socialização das crianças de acordo com o modelo de sociedade estabelecida, atuando na formação dos diferentes grupos e as funções que estas deverão desempenhar.
	C	Educação é um exercício existencial em que professores e alunos precisam fazer experimentações, testando, criticando e reconstruindo conhecimentos, práticas, valores e comportamentos.
	D	A educação, na visão de Durkheim, representa uma etapa opcional no processo de socialização. Para este autor, a escola é conveniente, mas não necessária, pois a transmissão de conhecimentos pode acontecer tanto de modo formal, quanto informal.
	E	Para definir educação, é preciso desconsiderar os sistemas que ora existem.
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Desenvolvimento rápido, no decorrer da época clássica, das disciplinas diversas, escolas, colégios, casernas, ateliês; aparecimento, também, no terreno das práticas políticas e observações econômicas, dos problemas de natalidade, longevidade, saúde pública, habitação e migração; explosão dos corpos e o controle das populações. Abre-se, assim, a era de um biopoder. As duas direções em que se desenvolve ainda aparecem nitidamente separadas, no século XVIII. Do lado da disciplina as instituições como o Exército ou a escola; as reflexões sobre a tática, a aprendizagem, a educação e sobre a ordem da sociedade”.
 Existem funções desempenhadas pela escola na perspectiva de Foucault.
 A esse respeito, conforme os conteúdos livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa correta:
	
	A
	A escola tem a função de promover a socialização, educando e formando 
seus alunos para a vida social integrada e positiva.
	
	B
	A escola em sua natureza burocrática desenvolve processos pedagógicos uniformizados que visam permitir a progressão dos saberes e a formação cultural de seus alunos.
	
	C
	O modo como funciona a escola favorece o direcionamento heterônomo 
dos sujeitos e sua conformação a ordem disciplinadora.
	
	D
	O processo educativo, embora disciplinador e restritivo, tem como escopo a autonomia e a individualidade de seus atores. É pelos limites e disciplina que se descobre a liberdade.
	
	E
	Para Foucault, a escola possui uma ambivalência intrínseca, tanto pode castrar e frustrar as subjetividades quanto pode ser progressista e revolucionária.
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[Para Marx Weber,] o verdadeiro professor, se quiser manter a sua ‘integridade intelectual’, há de separar suas situações. Por um lado, ‘apresentar os fatos, determinar as suas relações matemáticas e lógicas, ou a estrutura interna dos valores culturais’, ou seja, as conexões causais concretas dos fatos (compreender o sentido das ações sociais) e, por outro, responder a perguntas sobre o valor da cultura e seus conteúdos individuais e à questão de como devemos a agir na comunidade cultural e nas associações políticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.ufpi.br/subsiteFiles/ppged/arquivos/files/eventos/evento2002/GT.4/GT4_3_2002.pdf. Acesso em 17 nov. 2015.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a contribuição de Weber para pensar a educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) Alguns conceitos de Weber, como tipo social, economia, dominação e carisma ajudam a compreender as relações sociais dentro da escola, naquilo que conservam de uma instituição funcional e totalizadora.
II.( ) Weber não elaborou uma Sociologia da Educação, mas seus conceitos de dominação, burocracia e especialização ajudam a pensar os limites da educação tradicional.
III. (  ) Para Max Weber, a escola é uma instituição de formação moral que organiza a distribuição dos bens culturais, institui o status social e permite a integração dos diferentes grupos e classes sociais.
Agora, assinalea sequência correta:
	
	A
	V – V – F
	
	B
	V – F – F
	
	C
	V – V – V
	
	D
	F – V – F
	
	E
	F – F – V
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A escola como instituição social tem no sistema escolar a função de legitimação cada vez mais necessária à perpetuação da ‘ordem social’ uma vez que a evolução das relações de força entre as classes tende a excluir de modo mais completo a imposição de uma hierarquia fundada na afirmação bruta e brutal das relações de força”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: BOURDIEU, P; PASSERON, J. C. A reprodução: Elementos para uma teoria do sistema de ensino. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975.  p. 311.
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a reprodução da exclusão social na escola, assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:  
I. ( ) A escola desenvolve suas práticas a partir de uma relação social homogênea de equidade, equiparando a relação que desenvolve com seus alunos.
II. ( ) A escola dispõe de mecanismos que contribuem para a segmentação e estratificação do aluno, como notas, classificação e reprovação.
III. (  ) O processo de avaliação funciona como mecanismo de promoção e reconhecimento escolar.
	
	A
	F – V – F
	
	B
	F – F – V
	
	C
	V – V – F
	
	D
	V – V – V
	
	E
	F – F – F
Leia a premissa a seguir, a qual é um pressuposto fundamental do materialismo dialético de Marx: 
“O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, 1977. p. 23.
Considerando os estudos dos conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação e das rotas de aprendizagem da disciplina em relação à contribuição de Marx, é correto afirmar que o seu pensamento social:
	
	A
	Significa o antagonismo fundamental entre as classes.
	
	B
	Trata-se do processo de mais-valia, a partir do qual a burguesia promove a expropriação do trabalho excedente.
	
	C
	Representa a alienação econômica e política.
	
	D
	Trata-se da relação entre o modo de produção e seus desdobramentos
 na sociedade.
	
	E
	É uma reflexão sobre o papel da educação no processo revolucionário.
Questão 5/10
 “Não que Weber não estivesse interessado em compreender manifestações coletivas, mas, segundo ele, essas manifestações têm origem nas ações individuais. [...] A lógica que Weber seguia era a seguinte: se meu objetivo é compreender, por exemplo, o papel de uma escola em uma comunidade, é necessário que eu compreenda as ações daqueles que formam essa escola, ou seja, daqueles que a fazem funcionar”. Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação relativo à teoria de Weber sobre o funcionamento da escola, assinale a alternativa correta: 
A ( ) A escola, como uma instituição plural, representa o universo multidimensional da cultura e do fazer dos indivíduos.
 B(X) A escola enquanto instituição opera pela formalização e racionalização de seus processos. 
C ( ) A escola é o ambiente das relações sociais por excelência onde predominam ações mobilizadas pelos valores e pelas tradições da comunidade incorporadas nas ações escolares. 
D ( ) A escola possui uma grande similaridade com a família. Para Weber, ambas as instituições operam com igual peso: a conformação dos indivíduos.
 E ( ) Escola, Estado, Família e Igrejas possuem em comum a organização intencional formal e instrumental de suas lógicas e processos.