Psicologia Analítica - Resumo

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PSICOLOGIA ANALÍTICA
CARL GUSTAV JUNG (1875 – 1961)
História Pessoal
• Pai e tios pastores luteranos
• Introspectivo, não se sentia a vontade para partilhar 
suas idéias – cresceu isolado. Tinha paixão por 
literatura.
• Formou-se em medicina / psiquiatria.
• 1904 – Teste para Associação de Palavras – demora 
entre a palavra dada e a resposta era sinalizador de 
tensão emocional.
• 1906 – Enviou seus trabalhos para Freud, por quem 
tinha muita admiração por seus trabalhos com 
Inconsciente e com sonhos.
• 1907 – 1o. encontro de Jung com Freud – conversaram 
por 13 horas. Freud passou a considera-lo sucessor 
lógico. Trocas de cartas semanais.
• 1910 – Torna-se presidente da Associação Psicanalítica 
Internacional, fundada por Freud.
• Freud X Jung – discordância sobre as causas sexuais, e 
pelo interesse de Jung com fenômenos mitológicos, 
espirituais e ocultos.
• 1912 – Rompimento.
• 1914 – Desligou-se da presidência e renunciou com 
membro.
• Novo enfoque para o inconsciente e para análise dos 
símbolos oníricos. Trabalho com mitos, contos 
populares, símbolos religiosos e arte. Estudos de outras 
culturas : África, Novo México (índios Pueblos), Índia 
(textos hinduístas), China, Tibet. 
• Alquimia – metáfora da Individuação.
• Mandalas – Processo da Individuação – centro – Self 
arquétipo que vem substituir o ego limitado como centro 
da personalidade. O diagrama como todo representa 
equilíbrio e a ordem que se desenvolvem na psique ao 
longo do processo da Individuação.
• 1944 – Aos 69 anos, quase morreu após ataque cardíaco. 
No hospital visões. Após sua recuperação de dia sentia-
se deprimido e a noite vivenciava experiências cósmicas 
de êxtase.
• Morre em 1961 aos 86 anos. 
Conceitos Principais
Inconsciente Coletivo
• Jung preocupava-se com as camadas mais profundas da 
psique. Ao nascer além da herança biológica, há a 
herança psicológica. O corpo possui uma evolução e a 
mente também já nasce com uma história.
• Existem materiais psíquicos que não provém da 
experiência pessoal.
• A mente da criança já possui uma estrutura que molda e 
canaliza todo o posterior desenvolvimento e interação 
com o ambiente. É como o ar, é o mesmo em todo lugar, 
é respirado por todo mundo e ao mesmo tempo não 
pertence a ninguém.
• Seus conteúdos são os arquétipos – são condições ou 
modelos prévios da formação psíquica em geral.
• Consciência, parte central Ego - adaptação ao ambiente, 
Inconsciente Pessoal (capa superficial) e Inconsciente 
Coletivo. O inconsciente não só vincula os homens entre 
si, como as raças. Une todos os seres humanos do 
passado e sua psicologia.
• A Psique não se desenvolveu de matéria orgânica, existe 
um nível primário, cósmico, prematerial, prefisiológico. 
Neste nível os elementos cósmicos se constituíram 
gradualmente em elementos espirituais, biológicos e 
psíquicos. Neste nível prematerial e prepsicológico, os 
sistemas de funcionamento autônomo deram lugar aos 
arquétipos.
Arquétipos 
• São estruturas psíquicas do Inconsciente Coletivo. 
Formas sem conteúdo próprio que servem para 
canalizar o conteúdo psicológico.
• Não são destruídos. Seus conteúdos podem ser ou não 
integrados mas, eles próprios continuam presentes com 
fonte de canalização da energia psíquica.
• Os arquétipos, como elementos estruturais, formadores 
que se firmam no Inconsciente dão origem tanto as 
fantasias individuais, quanto as mitologias de um povo.
• Exemplos de estruturas arquetípicas: busca do herói, 
luta para se libertar da mãe, criança divina, velho sábio, 
Édipo.
• Principais estruturas arquetípicas: ego, persona, 
sombra, anima / animus e o Self.
EGO
É o centro da consciência. Fornece o sentido da consistência 
e direção em nossa vida consciente. Tende a contrapor-se a 
qualquer coisa que possa ameaçar esta frágil consistência da 
consciência e tenta convencer-nos de que sempre devemos 
planejar e analisar conscientemente nossa existência.
Cremos que o ego é o elemento central da psique e somos 
levados a esquecer a existência do inconsciente. Só há 
elementos conscientes no ego, embora ele próprio emerge do 
inconsciente. 
PERSONA
Máscara – é a personalidade pública. Representa as atitudes 
conscientes do indivíduo para o mundo exterior, relaciona-se 
com o ego. É a máscara que leva o indivíduo a enfrentar-se 
com os outros. É equilibrada pelo inconsciente. Sempre que a 
persona se aparte excessivamente de seus fundamentos 
inconscientes, as forças inconscientes revertem e a abatem.
Forma pela qual nos apresentamos ao mundo. É o caráter que 
assumimos. Possui aspectos positivos e negativos.
Persona e seus símbolos (roupa, carro, casa, diploma, 
instrumentos).
Protege o ego e a psique das diversas forças e atitudes 
sociais que nos invadem. É também um instrumento precioso 
para a comunicação.
Se o ego se identifica com a persona o indivíduo se torna 
mais consciente do papel que está desempenhando do que 
com seus sentimentos genuínos. Se aliena de si mesmo. Se 
torna um reflexo da sociedade.
Em alguns aspectos se assemelha ao super-ego de Freud.
SOMBRA
Centro do Inconsciente pessoal, o núcleo material que foi 
reprimido da consciência.
A sombra inclui: elementos psíquicos e coletivos, tendências, 
desejos, memórias e experiências que são rejeitadas pelo 
indivíduo como incompatíveis com a persona.
Quanto mais forte for nossa persona e mais nos 
identificarmos com ela, mais repudiaremos outras partes de 
nós mesmos.
A sombra representa aquilo que consideramos inferior em 
nossa personalidade e também aquilo que negligenciamos e 
nunca desenvolvemos em nós mesmos.
Em sonhos, a sombra freqüentemente aparece com animal, 
vagabundo ou qualquer categoria de figura sentida como 
inferior.
Principal tendência é a PROJEÇÃO. Se o material da sombra 
for trazido a consciência, ele perde muito de sua natureza 
amedrontadora e escura. A sombra é mais perigosa quando 
não é reconhecida, neste caso é provável o uso da projeção 
ou deixar-se dominar pela sombra sem perceber.
Quanto mais o material da sombra é reconhecido, menos ele 
pode dominar. Entretanto, a sombra é uma parte integral da 
nossa natureza e nunca pode ser simplesmente eliminada.
É preciso reconhecer a força da sombra e integrá-la ao todo.
A sombra não é totalmente negativa – ela é depósito de 
considerável energia instintiva, espontaneidade, vitalidade, é 
a fonte principal de nossa criatividade. 
ANIMA / ANIMUS
Personificação da natureza feminina do inconsciente do 
homem e da natureza masculina do inconsciente da mulher. 
Tal bissexualidade psíquica é um reflexo de um fato biológico.
Não é a imagem desta ou daquela mulher, por exemplo, mas 
a de um tipo determinado. Tal imagem é no fundo um 
conglomerado hereditário inconsciente, de origem remota, 
tipo de todas as experiências da linhagem ancestral em torno 
do sexo feminino.
É o ponto de convergência para todo material psíquico que 
não se adapta à auto-imagem consciente de um indivíduo 
como homem ou mulher. Na medida que uma mulher se 
define a si mesma em termos femininos, seu animus vai 
incluir aquelas tendências e experiências dissociadas que ela 
definiu como masculinas.
Uma vez que esta imagem é inconsciente, ela sempre 
inconscientemente é projetada na pessoa amada e é uma das 
principais razões por atrações ou aversões apaixonadas.
O pai de sexo oposto ao da criança é uma importante 
influência no desenvolvimento da anima ou animus, e todas 
as relações com o sexo oposto, incluindo os pais, são 
intensamente afetadas pelas projeções das fantasias da 
anima ou animus.
SELF
Arquétipo central da ordem e da totalidade da personalidade. 
Inconsciente e Consciente não são opostos, mas se 
completam formando uma totalidade.
Representado em sonhos por um círculo, mandala,cristal. 
Todos os símbolos da totalidade, unificação, reconciliação de 
polaridades ou equilíbrio dinâmico expressam os objetivos do 
processo da Individuação.
O Ego é o centro da consciência e o Self é o centro da 
totalidade da consciência e do inconsciente. O 
desenvolvimento do Self não implica na dissolução do Ego, 
ele continua centro da consciência, mas agora vinculado ao 
Self como resultado de um longo processo de compreensão e 
aceitação. 
Os elementos conflitivos da consciente/inconsciente se acham 
em harmonia no Self. O Self é o verdadeiro ponto central da 
personalidade, em torno do qual todos os sistemas estão 
constelados.
DINÂMICA DE CRESCIMENTO
Individuação – Todo indivíduo possui tendência ao auto-
desenvolvimento. Tornar-se único. Processo do 
desenvolvimento da totalidade, em direção a maior liberdade.
Crescimento para o ego – integração de material novo na 
consciência.Conhecimento a respeito do mundo e da própria 
pessoa.
Crescimento – Integração, união do consciente com o 
inconsciente.
Individuação – Processo espiral, não seqüencial, cada vez 
mais delineado.
1o.passo – desnudamento da persona.
2o.passo – confronto com a sombra.
3o.passo – confronto com a anima ou animus.
OBSTÁCULOS PARA O CRESCIMENTO
O ego precisa ser forte para suportar as mudanças tremendas 
para ser virado pelo avesso no processo de individuação.
1o Perigo – identificação com a persona – procurar tornar-se 
perfeito demais – autoconceito idealizado.
2o Perigo – Inconsciência da sombra – racionalizações, 
projeções.
3o Perigo – Confronto com a anima ou animus.
A anima pode acarretar súbitas mudanças emocionais, 
instabilidade de humor no homem.
Na mulher, o animus – opiniões irracionais, mantidas de 
fora rígida.
4oPerigo – Quando o indivíduo é exposto ao material coletivo 
há o perigo de ser engolido pelo inconsciente, isto pode levar 
a:
• Inflação do ego – reinvidica para si todas as virtudes da 
psique coletiva. Identificação com o arquétipo do Self – 
se acha sábio.
• Impotência do ego – A pessoa sente que não tem 
controle sobre a psique coletiva.
 
	PSICOLOGIA ANALÍTICA
	História Pessoal
	Conceitos Principais
	Inconsciente Coletivo
	Arquétipos 
	EGO
	PERSONA
	SOMBRA
	Arquétipo central da ordem e da totalidade da personalidade. Inconsciente e Consciente não são opostos, mas se completam formando uma totalidade.
	Representado em sonhos por um círculo, mandala, cristal. Todos os símbolos da totalidade, unificação, reconciliação de polaridades ou equilíbrio dinâmico expressam os objetivos do processo da Individuação.