Transcrição do video Cont. Met. E Prat. De Ensino De Educ. Física Aula 2 Pedagogia

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muito bem vendas, queridos alunos e alunas para mais uma aula da disciplina conteúdo metodologia prática do ensino da educação fiz e hoje, na nossa 2ª aula. Nós vamos falar sobre a imagem do corpo. Interpretações históricas do corpo humano de suas práticas cotidianas a os principais objetivos. Essa nossa aula e reconhecer que o corpo é construído na Tomás, vamos perceber que a construção do corpo se dar em diferentes culturas diferentes maneiras com diferentes interpretações. E que conta histórias marcadas em diferentes tempos de espaço. Então, nós já nova passado na chegamos a falar e um pouquinho sobre isso. E o corpo ele é construído um em um determinado momento o povo em uma determinada sociedade percentagem e em uma determinada cultura, ele é construído com marcas diferente, vamos vamos ter um modelo do corpo de cor, em função uma andada cultura, uma da da sociedade. Em um determinado tempo, na nossa história percentagem gente percebem que durante a história da humanidade o corpo do que digamos assim sofremos diferentes interpretações, né. Em mim e na verdade, percentagem e essa é a todas essas marcas o corpo sofreu foi em em função de de determinadas realidades determinados períodos soa, então corto. Ele é construído em função e da sua história, em função de uma dada cultura dentro de uma dada sociedade a para o 2º objetivo é identificar o corpo humano, como identidade de ser e de saber Nou e com o mundo. hã dólar como nós falamos aqui. E agora da pouca ou conhecimento a ser sistematizar Daciolo possibilitada uma leitura do corpo humano, que é histórico é construído na relação do sereno saber a partir da evolução das sedes dos movimentos suas culturais, que citou o ser humano do tempo e no espaço. diante de acontecimentos da memória estão tão percentagem e em determinado tempo. Num determinado espaço, mas temos determinados acontecimentos gestor todos esses acontecimentos histórias vão digamos assim, marcar o com o até então, corpo. Ele vai estar marcado ele vai ter determinadas características em função de um dado momento. A nossos com e obviamente em relação a história da humanidade. Em relação a história brasileira no Sinan é o que a gente pode perceber que hoje, até mesmo dentro de uma história atual digamos assim no Brasil. e a nossa sociedade e o brasão país um com dimensões enormes na verdade dos quais que um continente e então nós temos dentro do Brasil regiões diferentes conjunturas diferentes com realidades diferentes ou seja sociedades diferentes e a gente vai perceber que o corpo teria marcado de forma diferenciada dentro de cada sociedade de açaí, né. Então é o corpo ele é e citou a não ser humano. É através de um determinado tempo espaço diante de acontecimentos da sua memória e história, né. A problemática são os com que os deve examinar as condições da existência da cor por idade objetivo das Hachette contraditório frente manifestações corpóreos, as práticas cotidianas nos diferentes períodos da história como eu acabei de licitar e que fala contra plano contra todo uma visão positivista da história é e o que significa essa essa visão positivista, né. Então e essa visão positivista. É dentro desse. Dodô do positivismo a 9º existir digamos assim o corpo ele e talvez não sofrer essas modificações que ele deveria sofrer ao longo da sua história e pega na visão positivista não não não se acredita que o corpo possa ser mudado em função de uma determinada realidade, né. Já é uma coisa pré-estabelecido que vai passar de geração em geração tão contrapondo essa visão digamos assim, percentagem e positivista, né. às interpretações históricas do corpo e suas práticas cotidianas nos favoreça for favoreceram com a compreensão de nossa com de são de existência New e com o mundo e é interessante por que e porque que favorece a nossa condição de existência no novo mundo vêm com o mundo, porque ele é na verdade e o corpo, né. E a forma como se dá determinadas manifestações o orais, mas podemos entender que de lei que essa forma de manifestação é que vai construir uma determinada sociedade, mas muitas vezes nós entendemos uma determinada cultura uma determinada sociedade em função das manifestações corporais, né. Gente gente percebe isso de uma maneira é interessante é que existem não algumas futuras espalhadas em alguns países e 0 e dentro de determinadas culturas a diferentes manifestações corporais e muitas vezes essas manifestações corporais, ela sim identificam com um já com uma determinada cultura com com um determinado país, por exemplo, se você percentagem no PCB e netos de num determinado local você vir 1 1 pessoa devido jogando dia capoeira praticando capoeira, você já estabelece uma identificação que com o Brasil a se você vai a um determinado lugar você percebe mão. Uma pessoa, né. Usando muito gestos com as mãos para falar você de repente identifica aquela pessoa e e italiano na que o italiano na hora de falar e fim representando utiliza muito esse gestual com as Maule fintou em em função e de determinadas manifestações corporais, o Ciep olha tem dente ficar a cultura, na qual aquela pessoa que vem devido e pertences, né. e então inseri-lo em um contexto cultural diferenciado o corpo é formado no dia a dia do movimento sócio político e vai registrando sua história. Diante do que é apresentado e atribuído nas relações sócio culturais e então corpo ele vai se formando em função. É dessas relações sócio político dessas, essas interações sociais, né. Então, você tem manifestações corporais diferentes em função de de de relaç de de relação só chão, com por mais diferentes, né. Então no dia a dia sócio político dessas relações o corpo vai se modificam, né. Percentagem e muitas vez e 0 e essa essa marca digamos assim que o corpo de que ele ela pode ser perfeitamente mudado muito Gesa. A pessoa convive numa determinada sociedade com uma determinada manifestação cultural durante um determinado tempo e por motivo qualquer migra digamos assim que uma outra sociedade, o motu país uma cultura diferente com manifestações culturais diferente. Então, ele acaba digamos percentagem a um processo de acompanhamento, né. A nesse caso acompanhamento corporal estou 3 vezes ele e ele começa a incorporar e novas manifestações corporais nos não no seu dia a dia. Então você pode e apesar de supostamente quando ele percentagem durante muito tempo, ele passa e por esse processo de de de de incorporação e de determinadas um determinado Jazz determinadas manifestações corporais. Quanto mais tempo ele ele passa por isso mais difícil, ele tem e mais dificuldade, ele vai ter de incorporar uma outra cultura corporação e mais diz pode perfeitamente acontecer, então função. É o fim da sociedade função diferente sociedade que ele vive, ele vai construir ali diferente manifestações corporais. A então ao objetivo na das aulas fazer é situar o corpo que história é como nós. Falamos aí. É compreendido na cor cor idade mora como fenômeno social e cultural estão cortando mais é do que um o ser humano tem mais de um ano. Para a anterior, as descobertas diversas percepções agir e agir precisa se acoplar a existência humana, ela é corporal e dou 3 mente. O que o a o ser humano tem macho de um humano é um corpo, né, porque ou com a forma que ele se manifesta. Esse corpo representa exatamente aquilo que é. aquele índio ver a percentagem e muitas vezes, uma você percebe numa simples manifestação corporal seu dever delito atriz. Muitas vezes, né. Você está sorrindo ele ele tá alegre né, então a uma simples manifestação corporal. Uma atitude digamos assim corporal. Representa muitas vezes o estado de espírito que a pessoa não determinado momento então, o corpo humano. É o corpo, ele é que o que o ser humano tem na verdade de mais uma ele vai é mostrar. Essa trata exatamente aquilo que o indivíduo e vai de Morsi não retrato digamos assim do Duende verde estou corpo humano. Existe na totalidade dos elementos que compõem. Este constitui e como a gente vem falando aí socialmente, a partir do comportamento das relações estabelecidas com
outros humanos definidos como sujeito histórico de um grupo de pertencimento. A gente tem que vários grupos digamos assim, né. De de de pertencimento. Estão aqui à sociedade presidente indígena tem uma determinada forma de manifestação corporação, a e a a a que preserva a cultura nordestina aqui no Brasil, nós temos, né 1 1 má vasta cultura no Norte nordeste do país é e essa cultura, ela e aí existe um alguma representatividade das das assim me dizendo corporal, né. Percentagem a então repeteco um ele vai se constituiu em função dessas relações conjugais determinada sociedade em determinados períodos, né. Então, a gente pode perceber que que e nós temos manifestações sociais. É diferente os grupos de pertencimento diferente, obviamente com estojos ter também manifestações corporais diferentes. é uma outra coisa mesmo para gente. É entender relação conta Loach que o ser humano. Ele é biológico, mas ele é também plenamente cultural e conta dizendo aqui, ó, ele exprime de Mahler hipertrofia a das qualidades egocêntrico se altruístas no indevida e Lost todas essas qualidades que devido possui, né. Altruístas, né. ou ou um é você que das e tudo isso vai gerar em torno de uma determinada com pura na qual ele pertence, né. E todas as manifestações e corporais. E a e apesar do corpo ter Moon seu lado Biology, né. Mas todas as em manifestações corporais vão ser definidas, principalmente pela questão cultural e Lost, muitas vezes lado biológica, ele pode limitar, determinadas ações corporais, né, ou facilitaram limitar, mas o que vai determinar aquela manifestação corporal, vai ser e a e de uma forma mais importante vai ser a a cultura então a homilia biológico e ele é um ser Biology. Mais, né. Senão dispôs esta conjuntura. Ele seria digamos assim um primata do mais baixo e jogo, né. Então é se ele tivesse só questão biológica não o corpo físico percentagem isso não me expressar tinha nada em relação a ele nega a na a forma neles dele agir da vida, ele deve se manifestar TAM, ele precisa da Cultura para que ele possa e de envolver toda essa ação digamos assim comprou construir e toda sua conjuntura digamos corporal para que ele possa e ser efetivamente me divido integrado dentro de uma determinada sociedade e então me divido, ele não é só era biológico, ele é também cultural, né, inclusive, para a nossa própria nos essa disciplina chamada conteúdo metodologia prática do estilo da educação fica apropriado caçam física, né. Hoje questiona se muito e esse nome educação Fe e muitos autores acho que esse nome. Ele é um tanto quanto equivocado hoje dia para educação Fiesp com se fala de educação fiz pensa se apenas um ano no lado Biology, o lado físico. e a gente vai perceber durante as nossas aulas de educação fiz para muito mais do que isso. A educação física, ela visa na verdade formação integral do de nosso ao seu lado fiz, mas também existe são lado se coloca o seu lado emocional e o seu lado cultural também, né. Então, é é hoje em dia e existe até um, mas deve se mudar até o nome de educação física para educação pelo movimento porque na verdade é que é a ideia de que de que maneira um movimento que que é o principal objeto discordar indicação fez que é um movimento. É tão de que maneira o movimento Body percentagem é ajudar o desenvolvimento integral da dívida no desenvolvimento integral da pessoa, né. Então, não é só, porque o Once falem educação física e parece que só o lado físico que assolado Biology, educação fiscal hoje, ela adquiriu digamos assim, um conceito mais abrangente, então, talvez por isso que o nome é pareça hoje um tanto quanto inadequado para o que é realmente a disciplina educação Fe, então é existem correntes aí. que que defendem essa mudança de nome e o nome que tem sido mais falada e eu de educação, pelo movimento, ou seja, através do movimento. Nós vamos desenvolver lar percentagem e outros valores e não só questão mundo do do físico e da formação com porão. A então é condutora do que se não fosse, né. Cultura homem seria e um primata do mais baixo e a cultura como venci o que é conservado transmitido e aprendido como nós vemos aí como falamos aí um dos jogos anterior, os na e o interessante ter da nossa cultura, falando mais especificamente da Cultura brasileira e da até mesmo de que pode não só contra brasileiro, mas tanto uma cultura capitalista que nós temos hoje. É que, apesar, né, que um como nós falamos o ser humano que tem de mais humano e a cor. e ele apresentou uma certa dificuldade para identificá-lo claramente com COI ciência de sua individualidade e sem preconceitos torre existe ainda. e agora lógico que isso é influenciado muitas vez para uma determinada cultura Lia mantive entre uma determinada sociedade e 11, ele teve e disse sentir dificuldade de identificar né. O corpo, como a sendo falado aquilo vai sem e nenhum tipo de preconceito por que é a própria cultura, muitas vezes que ele vive imponha os a percentagem no gente vai crescer de Kim, que em outras culturas na jogar o Pan na cultura indígena, né. Então, os de alta cultura indígena nada, mas não existe nenhum preconceito em relação ao devido andar pelado, né. Andar só porque ela nunca de que isso faz parte do acervo cultural dele, então existe não preconceito nesse agora de da nossa cultura um já ao longo do tempo aí Instituto eu 7º uma série de valores, que nem existe esse preconceito digamos assim de de do cara de repente andar se andar com determinado tipo de roupa, ele é rotulado né de uma determinada forma seletiva ao corpo mais cheios de forma mais gordinha também ele, né. Recebe ele ele viu que excluído tempo da sociedade, que hoje impõe determinado padrão de beleza e durante muito tempo até algum muitos anos atrás, o padrão de beleza, por exemplo, da mulher a naquela mulher mais gordinha magia chuchu. Neto estarão padrão de beleza imposto nem naquela sociedade tome aqui que que que não fosse de gordinha rechonchudo era taxado como uma mulher que num não tinha saúde na tuberculose, enfim. Hoje já contratar, né. Então mudou ou o valor é hoje dia mulher à sociedade a gente faz aqui na frente depois vou passam de de que que retrata bem isso é a sociedade impõe hoje um determinado padrão de beleza para mulher que é hoje a a mulher, né, para matar em seguida para Thein um digamos assim, diante da sociedade. Ela precisa estar forte Marão Bada né, ou entorno precisa estar magrinha não pode cometer sala engordar todo mundo vai, né. Questionar isso vai chamá-la de gordo e ela é provavelmente e não vai se sentir bem função desse processo de Annan desse processo que a sociedade capitalista impõe é no sentido de de de dizer que um corpo perfeito e eu sou um no um aqui ele né. então que essa foto até fez prevê que ela estará hoje pega que ela é super magra, né. a Kia a ela. E e e anos de idade nora que elas se olha no espelho, ela se sente gorda e mesmo parecendo uma então, ó aí em função, né, disse aí não existem muitas histórias, que Johan nos últimos contos e curiosa no exterior sobre a construção de uma cultura corporal e sem a do corpo e 2 das culturas permitidas em que o indivíduo não tinha uma com licença de possuir um corpo que interage com o mundo de Costa objeto. Até culturas à meia-noite de culto ao corpo gerando percentagem caminhos e descaminhos aí podemos dizer assim, sintomática do A gente percebe que hoje, né. e em função disso, aí. Ano, gera, né. Camisa sem tomar gente percebe que que de repente, o objetivo é ter um corpo forte salão, né. E e muitas vezes Oi devido ele perde completamente. O rumo, né. Em relação a isso aí, né. Ele que fica cada vez mais porte. E em muitas vezes, é utilizar e esteroides anabolizantes que ninguém sem o importante é ficar forte não ter saúde e e viver mais, né. Então, um ponto de ficar forte naquele momento assim como as mulheres, né, que querem emagrecer aí a qualquer custo, principalmente os modelos de vez em quando a gente vê notícias aí de top móveis e de modelos que morrem e em função de de de dietas, né, extremos ou nós vamos agora, é passar aí um vídeo que vai
percentagem é exemplificado mostrar exatamente isso que eu acabei de falar é esse esses descaminhos aí que muitas vezes o ser humano e tomara em Prater digamos assim o corpo é perfeito cor que esteja de acordo com o padrão da sociedade de gente, então, vamos ao ao vídeo e e depois a gente comenta sobre OK. é a forma, né. não gente, né. os e um e garante nunca ninguém antes. em que e também na vida de quem mora em que são ninguém Annan, o mundo e que em um time. um. não é, né. como nós. E cedemos aí no vídeo. A percentagem é muito às vezes é difícil você entender percentagem a frase ali tem uma frase dizendo que é um importante, né. Beleza interior a beleza nem ovelhas externa. Aparência importante estar bem, né. Consigo mesmo. Mas é tem um outro lado da coisa, né. É questão cultural, né que se você vive numa sociedade, né. Determinada cultura, que impõe para você um determinado padrão, né. E como é que se deposite vai ver um pouquinho. Mais à frente que também fala sobre os na que se tem hoje a 2 a televisão através do jornal e feio através da mídia de maneira geral principalmente, a sociedade pois determinado padrão. E você só é aceito dentro dessa sociedade se você seguir determinado padrão, né. E é aquela que seria na ante, né. Então se associar todo mundo, né. Aceitar isso de uma forma ter pacífica é aquilo que impôs, ele segue que determinado planta como você foge desse padrão. É você. Não é se der dessa sociedade Egesa muito que fiz para pessoa que vive em sociedade não ser aceita dentro da mente e é muito difícil muito complicado, apesar de parecer fácil não eu não quero, né. Me preocupar com a minha aparência seu Tomás correto, uma noite que nos vê sentido em né, tem estados nesse sentido vem comigo mês mas é muito difícil que você vive em sociedade e e essa sociedade, né. Percentagem e um que tinha Liana nesse sentido ela Tally 7, cobrando você fazer esse padrão na então ebn é muito difícil, né. Pro para as pessoas vizinhas que vivem numa sociedade como a nossa que bom nisso, né, se sentir bem ver se não estiver dentro desse determinado padrão Esma são padrão de de de corpo não pode unida vez, muitas vez também um padrão de comportamento, né. Então se você foge um pouquinho do daquele comportamento que a sociedade impõe a gente como sendo, né. Digamos assim um ideal, você, né, não é aceito ver dessa sociedade acaba excluído de né. Isso provavelmente guiará a percentagem traumas enfim já era ler determinadas emoções que vão fazer com que você cair em depressão sem né. então aquilo e agora é a gente precisa dentro desse padrão quem pois ela sociedade takes livro, né. E E para discernir aquilo que é exagero que o que é certo que não quer nada, né. Então é por isso que ainda é importante em evento hoje das escolas, a gente tenha uma para ocupação de de de trabalhar essas questões também nessa questão do corpo essa questão da saúde é muito importante percentagem e vento das olha, não sou profissional na área de educação fiscal, mais um pedagogo fim, então todo o corpo escolar e tem que estar preocupado com essas questões aqui que são questões que fazem parte do cotidiano das pessoas já este questões mais importantes até do que um determinado conteúdo programático, que é dado que é, né. É um imposto, né. Então é 1 1 questão para a gente pensar refletir, bastante sair. Porquê, mas seguia ao longo da história da evolução humana. e muitas esculturas e do corpo e pontuar os diferentes interpretações diante dos movimentos inconteste integrados atividade geral. É de domínio de poder político religioso Biology o corpo humano por certos estava fardada servidão obediência ditadas pelo domínio do poder vinculado as características da civilização, pertencente, então, por exemplo, a gente tem que ser ineficaz então, é durante muito tempo. Na na Idade Média ou o corpo na idade, né. Di ele não era valorizado, como que era valorizada no quer USP litoral. A então corpo Eliana deixado de lado, por conta de Giovani não vai tão dentro de uma um de um determinado ponto de vista político e ideológico. Isso vai ser pontuado numa determinada e que isso vai determinar. Como é que é digamos assim a a a a formatação do teu corpo né. Então se uma a um como V 6 anos a então, isso é pontuado por uma questão presa por religiosos estão à igreja. Durante a idade média da durante idade não tinha mais ação muito grande né. Lá no no nos diferentes estados em nos diferentes, né, percentagem percentagem poderes lá absolutista. Em função da da da da da a igreja com show e sim, em função de um determinado período da história que houver uma de terminadas percentagem invasões a bárbaras naqueles estados europeus e em é igreja e quando ela estava junto desse estado. Rotulado determinado Reid uma internada rainha, ela ela ela a igreja conseguia ficar tem que usar digamos assim os povos vários e os povos bárbaros não entravam aí matava todo o ônus para vem fim muito ou a igreja, ela ela conseguir conseguir catê quis a esses podem pôr em função disso, todo o estado, né. e todo o rei queria QG ficasse lado dos do seu lado para poder é trabalhar nesse sentido dólar e com isso, ela conquistou um poder muito grande, né. e em e a igreja para a igreja uma a questão do corpo que era muito valorizada na na na idade de gala na são lá na Grécia antiga, né. principalmente e o corpo passou a não ser mais valorizado do em função de uma questão um percentagem religiosa na verdade político, o religiosa na política, porque a igreja e agora é o JÔ digamos assim, o lado religioso para gente é fazer com que isso fosse digamos um trampolim político para não se manter digamos assim, no poder junto lá, com um jeito naquela época que eram soberanos, nada que nos estados europeus, né. Na Idade Média, né. Então é esse movimento né, do corpo humano que durante muito tempo tornar a idade média como Take, né. Havia, né. Quem procura que não não não. Não fosse Robben obediente relação a isso era e muitas vezes torturado na aqui, por exemplo, o corpo. Ele servia e na época da da da Roma antiga na luta lá na a importância aí é que a importância do corpo para ter um corpo forte para que você pudesse a lutar para para para dar para divertir digamos assim entreter a população a existe também um caráter político disso aí, porque é e é aquela famosa política, né. Romana do do do pão e circo, né. Então você tinha Law or o forte, né do Gladiador. É para que pudesse votá-la para entreter a população e a população não. Não pensar em mais nada a não ser e em em de vestimenta, né. isso aí é que ele filmei. O Gladiador aí mostra muito bem isso muitos nos durante o filme e aparece logo que a população recebendo bom lá por parte. dos romanos a Dell. Nós horas a via é servido representada nas práticas cotidianas aqui proporcionais noções da realidade que as coloque movimento paras necessárias transformações das vidas humanas, então, nós falamos aí, né. Repetindo uma determinada cultura uma determinada e nós vamos ter aí movimentos cotidianos. Esses movimentos e que vão ajudar a promover transformações necessárias dentro de uma andada. Sociedad a e faz história recente das práticas humanas de alguma forma potencializou pulsar do movimento para ouvir para que o vir a ser seja diferente do presente fortalezas a emoção do desejo de viver em paz, para tanto salienta os que cada emoção e cada 2 vez. São construídos pela USP nas contradições sociais e culturais em relação às perspectivas essa corporal humana, né. Percentagem então, o que é essa experiência corporal, humana e que vai construir determinadas sensações determinadas emoções presentes que determinadas sociedade determinadas culturas. A é tão logo a nossa história. Como um vetando a terra a questão do do do do do vídeo e né. E tem sido marcada pelos fazer os padronizados e pelos apelos em conservas culturais direcionados para os movimentos de repetições e 2 e Jade e nesse caminho quase viciado o que eu com tantas atitudes equivocadas diante de tantas demandas nas práticas com de danos aumenta o risco disso existentes. Esse fragmento
num servir depreciado. Então é aquela questão aqui da da daquilo que imposto né. essa essa figura que ela até aparece lá no vídeo que ar a menina que se olhando nos planos. Esse aqui represento seguinte e ela tentar um espelho. Esse lado aqui ao espelho a não espelhar a Cível que Gordon, né. então, ela tá Magé Renault, né. Ela ataque muito magra e apesar de toda sua magreza aí ela anda se vê gorda por incrível que pareça, né. Então, é, ou seja, lá que emagrecer, mas Aranha por conta desse padrão de beleza Care o Maroon ver, né. cavalete falando com ele que e contando ele ela se ele tomou as vitaminas ele, né, que existe alguns Ester, ó zona o barcos aí que e esteroides para cavalos da paralisia, mas ele existe alguns Marão vírus aí kit Omo, né. E que alta mil a questão do uso do padrão de beleza quem pôxa, né, criança desde cedo hoje dia criança deixa de ser criança, né. Até na maneira se que se vestia, né, então desde cedo. A sociedade impõe lar para criar a criança, ela não se veste da maneira como ela Ghosh não ela tem que se lixe da maneira que que o pai a mãe e imponha ali para ela. E e 0 e muitas vezes tivessem posição em função de uma imposição digamos assim por parte da da sociedade, né. Então a criança nascida acho que nenhum adulto e essa questão da construção do corpo, né. e 0 e relaxe as relações sociais, a gente pode dizer o seguinte. Olha se tem registro de ninguém que tem espiritual e que não tenha tido como referência uma história não se pode negar que a vida uma relação com outro e a história, muitas histórias falas da vida do ser humano em movimento daquele que pensa sente agir né. Então todas essas e transformações, todas essas transformações. No corpo todas essas transformações culturais. Elas são e produzidas em função desse relacionamento social do relacionamento entre seres humanos, né. toda história, ela é construída e seja qual for a história. Seja uma estória corporal história e social, uma história política religiosa já qual for ela é construída em função dessa relação entre os seres humanos é re ninguém constroi, mas para sozinho. E toda a história é construída através de relações, inclusive estória corporal né. então dessa forma é fundamental que o corpo humano seja referenciado na sua construção histórica e estou histórias diferentes, corpos diferentes. Aqui, ó dessa foto que da Monalisa e numa novamente na foto Monalisa, meu original, mas essa foto que ela serve para caracterizar bem como era padrão de beleza na na idade em que é Monalisa, ela foi e tentado, né. Então na Eco Paula, o padrão de beleza era a falecida pouco da gordinha na da rechonchudo a então se vocês perceberem Laham a Monalisa, ela é gordinha, não Antão gordinha como Take no retrato. A gente percebe porque porque um padrão de beleza e o cenário diferenciado para cada tempo tão cenário. Naquele momento em que Monalisa foi tentado. É o cenário onde o padrão de beleza era da da gordinha do rechonchudo a a e aqui em durante, né, muito tempo, um min função nada. A 2ª Guerra. E o corpo, né. Um padrão de cortar o corpo e Neto, né. Aquele corpo percentagem p voltado para o treinamento militar em função é de se conseguir um corpo forte saudável para que você pudesse na defender a sua pátria Neto, isso ficou é evidenciado lar. Na 2ª Guerra, 1ª Guerra aqui no Brasil, os também ficou evidenciado durante a ditadura militar né. Então achamos um corpo Richa não com um risco com teria que mudado para é me formar em dívidas fortes saudáveis com intenção de defender a pátria, né. Ó as cenas Marcos movimentos e as manifestações da entidade Chico, ela que eles a figura humana, o corpo nos tornam grandes centros das atenções a então momentos diferentes, né. Corpos diferentes, tão óbvio, por exemplo, como e quer o momento. Hoje né. Em relação ao co e momento do disse ter um corpo forte de que ele disse ter o corpo sarado, então esse é o padrão de beleza de gente atualmente então, as pesquisas debate poder sobre desenvolvimento Code por Moska Gilles ações base que demissões promovidas pelo ser humano. Tem influência direta ou indiretamente, as suas demandas emergenciais e seus direitos sociais. A assim, a compreensão articuladas sobre a cor de suas práticas educativas torce uma questão a ser pensada criticamente pela sociedade organizada então é aquela questão comer disse nada formação e escolar, né, então, é preciso repensar um medo de que maneira, o corpo está sendo construído da TAM na sociedade né, de entrar na sociedade capitalista, né. Então na verdade, esse modelo de concessão está saudável o ser humano só se saudável para a vida do dever, é preciso é que a gente repense isso de uma forma crítica se aquecer modelo de cor evitar que está sendo imposto em e pela sociedade e na verdade não vai fazer o que a gente tem uma pior qualidade de vida né. Então é é preciso ser o que você repensar e Gee Rocha melhor forma de se repensar esses essa viagem da educação de medicação de bases estão desde cedo na escola é preciso que a gente promova algumas discussões críticas a respeito de mim, disse aí, né. Dessa questão. Então veja se ano. E você tem a possibilidade de da escola de de de promover isso então olhei, né. Ali ao momento de ao local para se discutir criticamente ações essas questões, né, que que hoje em dia tem acontecido e e diante da nossa sociedade relação com a e tornam e então precisa ser pensada criticamente pela sociedade organizada por conta da realidade sócio cultural que pouco a pouco tem produzido na como nós falamos há contradições e numerosos descaminho janeiro nação que violentou uma unidade, enquanto corpo sócio cultural focado nas virtudes para um outro mundo possível sim, como serviã Talal, o Bossi, né. Leonardo bom, Tom a gente percebe é que ao Marão ver aqui, né. escultural teve acho que o importante é ter esse corpo escultural, a saúde é a mesma coisa modelo que também na magrela como nós tínhamos aí também no vídeo, que que retratou em essa essa questão essa essa discussão à e não ter sérios no contexto das prioridades sociais que o ser humano em com o cidadão, sujeito político de direitos e deveres, que comprou não as leis têm sofrido progressivamente tensões subordinadas e critérios clientelista impondo uma contratura tecno consumista. Submeteu da sociedade as situações de pressão intolerável consertando valores sociais e paralisando afetiva culturalmente para lidar com a realidade, é essa cultura. E esse corpo, né. A alienar ante e em função, muitas diz dessa cultura técnico consumista gente vai ver aqui a frente no Jade que demonstra melhores ar e tópicas se agosto e pela transformação educativa do corpo em movimento passa pela articulação dos sujeitos e cidadãos que exerce papéis sociais diferentes perspectivas de hábitos culturais aquilo que falei é a questão da educação. É fundamental para que a gente diz construa isso aí, né, para que a gente possa é efetivamente discutir criticamente essas isso, porque e aí a a a a eu falei se ter que escolhem Rocha que a escola. Ela é é digamos assim. O local onde o preço somente a criança, ela sofre, né, uma influência muito grande, eu acho que a família por esse que como Take, né. Educação, ela se dá em todos os locais de tó na família e na escola. No momento que você tá lar num momento de lazer e seja não numa igreja enfim no clube então educação, ela se dá em todos jogar, mas ó, não se limita obviamente como a falha que que escolham instrumento importante não se limita à escola, mas a escola e aqui no Brasil, infelizmente a criança fica muito pouco tempo na escola. E a nossa legislação, ela permite que a criança fique no máximo até 4 horas vendas foi tão da até numa questão na que não tem que relação com com nossas almas e a legislação não precisa mudar recentes. Na legislação brasileira, né. E diz que veta educação básica na educação básica criança, ela ela educação básica composta educação infantil ensino fundamental ensino médio e que o tempo de permanência na escola e de 4 anos à Nine que 4 homens então a gente percebe que a criança fica pouco
tempo, né. Então a lei diz que a criança só fica com as cordas da escola e não somente lá fiquei Sininho. Estou e e do durante 4 horas. Diárias diariamente na escola do doce é trabalhar muito tempos e trabalha muito pouco com a criança outras questões que não seja aquela questão do conteúdo, né, que que que que tem que ser cumprido enfim, é a questão da da nota da prova, o fim de aprovação reprovação, então você deixa de de trabalhar e outras questões é importante também. Não é a escola para que ela possa cumprir esse papel no são ventar de vamos suar a sua cargo orar para que efetivamente ela possa trabalhar todas essas questões agora é óbvio que isso aí também e sofre. Pf pode ter ajuda de outros meios, né sociais em comum na a família, né, principalmente onde a criança do 15 M 10 depois nada escolha, ela tem humano e uma convivência grande, né. Com a família então a família. Ela pode ajudar nesse sentido agora escola é realmente o principal digamos a gente de transformação da E aí, que além das cotas existem como tarde de que locais pedagógicos, onde isso pode ser exercitado trabalhado vir até aqui e TV Film jornais, revistas brinquedos anos de jogo e os vivos Sport de ser Down promove de envolvimento de uma reflexão pertinente as dinâmicas sociais sobre o corpo que de fato é moldado pela interação social, né. Então, muitas vezes, uma a media ela o papel de 20 PMs foi estimular essa essa postura crítica pela mãe, muitas vezes, isso não acontece Dodd vez a cultura primitiva até ao tempo presente o corpo humano sofre mudanças significativas produzidas pelos humor esse movimento. Tea Party de novas descobertas transforme 10 3 formações concretos, né. A evolução humana, né. Hoje em dia que eu cordão que com a batata frita do beque donos não evoluiu para isso, aí infelizmente, por quê, porque a nossa sociedade em conheço. Há que se não tiver ninguém para comer na que dote como é que vai ser né. então essas transformações Marcão à potência corpórea em torno corpo. Era mesmo como instrumento, um ator principal da vida moderna é aquela que é a questão nada que da dada hoje em dia é preciso para poder vender um determinado produto você tem que estar com corpo, né. É bonito. Corpo, ó. Muito seus diz a ficha colocam hoje para a compreensão dos processos emergente das relações sociais movimento a queda teu surgem novas exigências fundados no já que eu Zi mediados e manipulados pelo poder mercadológica, que afirmam o corpo como objeto de uso diante do dominó econômico político e ideológico do corpo, ele é utilizado como um objeto. E a verdade é vendido como vigia agora. É, por exemplo, se você tem um corpo para você para você só vai decolar ter um produto um copo que seja aquele que é um imposto pela sociedade como sendo o o padrão, né. Então nos e ninguém ver, por exemplo, uma mulher gorda fazendo propaganda de cerveja se não ninguém vai tomar cerveja. É tão você só vê aquela mulher bonita magrinha top moda para que todo mundo possa consumiu que ela tá consumido para achar que talvez fique até que nem ela né. Então hífen. Então essa Air e esse apelo nesta em posição mercadológica que acontece na nossa CC Daddy capitalista não estar preocupado com a questão da saúde sim, é com a questão mercadológica então a então essa sociedade, né. Fragmento corpo humano, com uma máquina composta por várias partes requer a diferenciação do corpo em movimento compreendamos os limites e possibilidades em e integrando questões dívidas no cotidiano frente saberes representações sociais, né. Então hoje, o corpo de visto como uma máquina tó acha cedo para fugir e está socialização do corpo aponta para a importância da relação com outro na formação da cor por idade constato de forma restrita infor essa do de pertencimento culturais e sociais na elaboração da relação com com o anão desconhece adaptabilidade algumas vez permite ao ator integrasse outra sociedade só que nós já falamos e quando você no início a gente comentou sobre isso você pode e mudar migrar de um país para outro você ter uma nova formação corporal, uma nova identidade corporal. A vitória construir com o passar do tempo suas mulheres cerca Okada um outro modelo do esse modelo digamos assim de corpo. Ele pode modificar de uma determinada mudanças e a cor pregada a gente vai falar muito sobre esse ter máquinas posso mais aulas sobre o que que vencer cor por idade, mas a compor idade na verdade é o corpo. Como objeto de construção social e cultural a cor por idade a cor por idade, ela agrega não só. O lado Fisco lado Broch, mas principalmente o lado cultural, compor idade como você constrói teu corpo uma determinada cultura numa determinada e e comprei idade na sou Fisco compor idade tem toda aquela ação. É dentro de uma determinada sociedade que vai fazer com que o seu corpo seja construído de uma forma de or né. Então depois, gente vai falar melhor sobre o que que vencer comprida nos e na hora passada na aula número um, mas falamos também sobre um pouquinho Sunde de compra da de passe até um vídeo que em que falou sobre os e você de PC dele culturas diferentes manifestações cor ou nas diferente e em função dessa cultura em manifestações corporais diferente que você constrói a sua cor por idade. A Dell para a gente né. Nossa aula para o que que nós aprendemos aí que o corpo humano. É sempre um corpo. História de que integrada seu p p espaço conta a história aproximada da sua condição de existente estimula. O corpo, não é apenas um corpo é todo um movimento de relações conhecimentos costume de sensações. Então como da dizer dali o corpo não é apenas Incor. Tão corpo, ele é composto que por um conjunto de movimento de sensações de relações. Então todo esse movimento só se histórico cultural e que vai moldar o que vai construir um determinado padrão de cor. A percentagem então surge como a falência sociedade hoje impõe né, num num padrão de corpo. Hoje devido a esse corpo, ele vai ser moldado em função dessa imposição, né. Agora, não quer dizer que essa imposição ela tem que ser aceita pelo contrário em função das como nós falamos aqui em função da sociedade gente imigrantes a ser criticada precisa ser repensado, mas o corpo ele é sempre construído. Em função de uma determinada história vai terminar da realidade uma determinada cultura em um determinado tempo indeterminado. Espaço à é compreender que o corpo é marcado pelos processos educativos pedagógico instituições pela sociedade organizada. Então é a sociedade, né. Organizada aqui vai instituir é que é que vai dizer vai comandar digamos assim como com deverá ser o nosso e corro percebeu o significado das diferentes discretas prescrito nos movimentos culturais, que confere cor, que é único e que ao mesmo tempo compartilha com Sesc crítica responsabilidade é cidadania e o cor. Todas essas manifestações corporais que são impostas, né. Para uma determinada sociedade. E todas essas manifestações culturais em que elas merecem e digamos assim são passíveis de crítica Lesser aquém e inicial que a gente tem que repensar será que esse padrão é de cor, porque a nossa sociedade capitalista impõe a nós e atualmente é um padrão de corpo ideal para que você possa ter uma vida, né. A gente é saudável, né. E e e isso é que tem que ser questionado se que tem que ser ver repensar, né. esse padrão de corpo imposto pela sociedade, ele pesa 60 criticado repensado e não aceito de uma forma passe, né, uma forma aí ano Paul pessoal é por hoje é só muito legal, que vocês hoje aqui e até a próxima aula já tinham.