Avaliando Aprendizado_Cultura das Mídias 2015.2

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CULTURA DAS MÍDIAS
	
	 1a Questão (Ref.: 201403175363)
	10a sem.: Hipermodernidade
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	O teórico Gilles Lipovetsky criou o conceito da hipermodernidade para dar cabo do conceito da pós-modernidade que, para ele, nunca existiu e foi utilizado para explicar fatos novos como o fim das ideologias. Sobre a hipermodernidade, seria correto dizer:
	
	
	Ela está totalmente centrada no futuro, na realização de projetos coletivos e sociais. 
	
	Ela é a modernidade sem limites ¿ não existem mais críticas fundamentais em relação a si mesma. A hipermodernidade repousa no presente. 
	
	Ela prevê o retorno do comunismo, com a abolição da propriedade privada e o fortalecimento do Estado. 
	
	Nela o individualismo é limitado pelo papel da Igreja, pelas diferenças sexuais e pelas ideologias políticas. 
	
	Em torno dela, tudo gira em torno das grandes perspectivas históricas: a revolução, a luta de classes, os nacionalismos. 
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201403178127)
	9a sem.: NARRATIVAS DIGITAIS
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Sobre as NARRATIVAS DIGITAIS observe as frases abaixo e assinale a opção CORRETA. 
I) O termo ergódico tem sua origem nas palavras gregas ergon e hodos, significando, respectivamente, trabalho e caminho, ou seja, ao aplicar o termo ergódico às narrativas digitais, instaura-se a quebra da linearidade e da passividade de leitura.
II) Seja nas narrativas históricas, jornalísticas ou literárias, um fato é indiscutível: as novas tecnologias abrem a possibilidade do conteúdo ser produzido por diversos atores simultaneamente. 
III) A linguagem produzida pelas novas mídias criam um ambiente propenso para produção, coleta, armazenamento e distribuição das narrativas. Entendemos narrativas como uma sucessão de fatos, fictícios (romances, épicos) ou não (autobiografias, relatos históricos etc). 
IV) Tais possibilidades de experimentações na linguagem tornam-se possíveis devido ao caráter  dinâmico e participativo das redes, o ambiente cíbrido (que integra simultaneamente o real e o virtual), softwares e máquinas cada vez mais potentes.
	
	
	A afirmativa I está incorreta.
	
	Todas as afirmativas estão incorretas.
	
	Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201403655149)
	4a sem.: Comportamento
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Com relação ao salário, um dos principais objetivos do trabalho e base do consumo, notemos que não é apenas fonte de subsistência: ele também é o veículo da realização de sonhos e de aspirações pessoais, é peso de medida de grande parte da satisfação com a vida prática em suas condições materiais. O salário tem influência direta sobre a taxa de natalidade, sobre o nível de consumo de bens materiais e imateriais, sobre a organização das cidades, sobre o nível de felicidade desta sociedade que precisa se realizar nas estruturas e ideologias que estão aí. O valor recebido como contraprestação pelo serviço, contribui para a subsistência, segurança, realização de aspirações, satisfação pessoal quanto ao valor de sua força de trabalho. SOARES, Felipe. Trabalho e Consumo, UFMG, 2013 Tendo as informações e os sentidos dos textos acima como referência inicial, julgue os itens a seguir, a respeito da hipermodernidade. 
I. A concentração da publicidade na televisão é designada pela força econômica e política nesta nova era. 
II. O dinheiro nos proporciona comprarmos tudo que temos vontade, isso torna a vida muito mais fácil na atualidade. 
III. Ser ou ter, eis a questão? É melhor: Ter tudo do que ser tudo na hipermodernidade. 
IV. O poder da publicidade permite que se promova um apelo aos clientes através de veículos de comunicação de massa, como na televisão. 
V. Neste caso, a hipermodernidade pode significar o intensificar da complexidade da experiência e a consequente perda do sentido.
Estão certos apenas os itens. 
	
	
	III,IV e V.
	
	II,III e IV. 
	
	I,II e III. 
	
	I,IV e V. 
	
	I,II e V. 
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201403170816)
	9a sem.: o que é cultura de mídia
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Para a autora Lúcia Santaella, a Cultura das Mídias funciona como uma cultura intermediária, explica Santaella: "... a cultura virtual não brotou diretamente da cultura das massas, mas foi sendo semeada por processos de produção, distribuição e consumo comunicacionais a que chamo de Cultura das Mídias". (SANTAELLA, Lúcia. Da cultura das mídias à cibercultura: o advento do pós-humano. IN: Revista FAMECOS - Porto Alegre - nº 22 - dezembro 2003 - quadrimestral.) Lúcia Santaella sistematiza o processo em uma divisão das eras em seis tipos de informação que seriam: 
	
	
	A cultura oral, a cultura histórica (baseada nos costumes), a cultura impressa, a cultura das massas televisivas, a cultura das mídias e a cultura digital.
	
	A cultura oral, a cultura escrita, a cultura implícita no meio, a cultura das massas, a cultura das mídias e a cultura digital.
	
	A cultura oral, a cultura organizacional da sociedade, a cultura impressa, a cultura das massas, a cultura das mídias e a cultura digital.
	
	A cultura oral, a cultura escrita, a cultura impressa, a cultura das massas, a cultura das mídias e a cultura digital.
	
	A cultura oral, a cultura escrita, a cultura jornalística, a cultura televisiva, a cultura das mídias e a cultura analógica.
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201403175361)
	10a sem.: Ciberespaço
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Pierre Levy deixa claro em sua exposição no texto "O ciberespaço como um passo metaevolutivo" que a vida é um processo evolutivo, um progresso em direção à digitalização, à virtualização e à inteligência coletiva. Ele retoma e cita em seu artigo a teoria de um grande cientista do século XIX, que chamou a atenção do mundo para questões como auto-reprodução, a mutação e a seleção. Qual o nome deste teórico e de sua teoria?
	
	
	Friedrich Nietzsche e genealogia dos valores. 
	
	Charles Darwin e evolucionismo. 
	
	Arthur Schopenhauer e irracionalismo.
	
	Allan Kardec e doutrina espiritualista. 
	
	Augusto Comte e positivismo. 
	 CULTURA DAS MÍDIAS
	
	 1a Questão (Ref.: 201403178672)
	1a sem.: CULTURA DAS MIDIAS
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	O total de ideias, perspectivas, atitudes, imagens e outros fenômenos que são julgados como preferidos por um consenso informal contendo o mainstream de uma dada cultura, significa:
	
	
	Cultura digital.
	
	Mídia.
	
	Propagação Institucional.
	
	Cultura de massa.
	
	Cultura Superficial.
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201403178139)
	4a sem.: Convergência
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	A falácia é um argumento logicamente inconsistente, sem fundamento. A que Henry Jenkins, em Venere no Altar da Convergência, chama de Falácia da Caixa Preta?
	
	
	Aquela que diz que todos os conteúdos midiáticos irão íntegros e independentes.
	
	A baixa eficiência tecnológica dos meios.
	
	Ao segredo contido nos planos dos grandes conglomerados da comunicação.
	
	Aquela que diz que todos os conteúdos midiáticos irão convergir para uma única caixa preta em nossa sala.
	
	O plano dos meios é mantido em segredo pelos donos da comunicação.
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201403708200)
	1a sem.: cultura das mídias
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	A partir do pensamento de Gilles Lipovesky em seu texto "Deve-se culpar a mídia?", assinale quais as alternativas estão de acordo com a reflexão do autor.
 I - Durante anos a mídia foi acusada de ser instrumento de manipulação e de alienação. A própria Escola de Frankfurt via a mídia como uma fábrica de estereótipos a serviço da consolidação do conformismo. Na mídia atua,l para ele, isso ainda continua. 
II - Através dos noticiários e dos debates, a mídia abre os horizontes de cadaum, dando a conhecer diferentes pontos de vista e oferecendo diversos esclarecimentos. Assim, os indivíduos teriam mais possibilidades de questionar, de avaliar e de julgar mais livremente. 
III - Pelo poder que a mídia possui atualmente, é possível afirmar que o aumento da violência, ou a queda do rendimento escolar é resultado das horas passadas diante televisão e da "imbecilidade" dos programas. Assim, a mídia seria capaz de atrofiar as faculdades intelectuais das pessoas. 
IV- Mesmo que, de fato, a mídia se dirigisse a todos, ela não homogeneiza o corpo social mais que a escola. As técnicas da comunicação de massa geraram um indivíduo desinstitucionalizado, disposto a dirigir a si mesmo, sem permitir a tão falada manipulação generalizada. 
	
	
	I e III
	
	I e IV
	
	II e III
	
	II e IV
	
	III e IV
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201403651350)
	3a sem.: RELAÇÃO ENTRE MÍDIA E INDIVÍDUO
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Segundo Gilles Lipovetsky, existe um processo de interrelação entre a mídia e a construção do indivíduo. Sobre essa relação, assinale a alternativa incorreta:
	
	
	Através dos noticiários e dos debates, a mídia abre os horizontes dos indivíduos, dando a conhecer diferentes pontos de vida e oferecendo diversos esclarecimentos.
	
	O império da comunicação e do consumo gerou um indivíduo cujas características principais seriam a ausência de medos (através da autonomia) e o desenvolvimento de fortes relações sociais (através dos vínculos institucionais). 
	
	A mídia é uma das forças subentendidas na dinâmica de individualização dos modos de vida e dos comportamentos da nossa época.
	
	A responsabilidade da mídia é limitada, pois os valores que permeiam a sociedade são presentes na civilização ocidental contemporânea, caracterizada como tecnocientífica, utilitária, consumista e individualista.
	
	Comunicação e consumo juntos geraram o que o autor classifica como uma ¿segunda revolução individualista¿.
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201403173818)
	2a sem.: CULTURA MIDIÁTICA NA ERA HIPERMODERNA
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	No que tange à hipomodernidade, analise as afirmativas abaixo e aponte a alternativa CORRETA: I - O loft é uma bela imagem da sociedade hipomoderna, voltada à construção do futuro sem abandonar o passado, tornando-o como fantasia. II - No universo da autonomia atual, a paz é garantida, já que sabemos que o debate acaba com os conflitos, dessa forma sempre nos entendemos, conseguindo suprir os desejos de ambos os lados. III - Para Jorge Forbes, há um erro de diagnóstico na ideia de que o materialismo, a moda, a pornografia, a liberação conduzem a uma deserotização do mundo. 
	
	
	somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	somente a afirmativa I está correta.
	
	somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	todas as afirmativas estão corretas.
	
	somente as afirmativas I e II estão corretas.
	 CULTURA DAS MÍDIAS
	
	 1a Questão (Ref.: 201403166083)
	3a sem.: Cultura das Mídias
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Por Cultura das Mídias, pode-se afirmar:
	
	
	Uma dinâmica que, ao se alastrar nas relações das mídias entre si, impossibilita a seus consumidores a escolha entre produtos simbólicos alternativos.
	
	As mesmas informações transitam de uma mídia para a outra, distribuindo-se em aparições diferenciadas.
	
	Dissolução entra a polaridade entre o popular e o erudito, anulando suas fronteiras.
	
	É a a cultura com tráfego desacelerado entre suas múltiplas formas.
	
	Fenômenos emergentes e novos na dinâmica cultural e o surgimento de processos culturais iguais aos da lógica que era própria da cultura de massas.
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201403178671)
	1a sem.: CULTURA DAS MIDIAS
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Um fato muito evidente da diferença entre a cultura das mídias e a cultura digital:
	
	
	É a nova mídia e a diversificação da audiência de massas.
	
	Está ocorrendo a convergência das mídias, um fenômeno muito distinto da convivência das mídias típica da cultura das mídias.
	
	E a cultura do disponível, e a cultura do acesso.
	
	As mídias e cultura digital, embora convivam hoje em um imenso caldeirão de misturas, apresentam cada uma delas caracteres que lhes são próprios.
	
	A cultura digital e a moeda corrente da informação
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201403182695)
	2a sem.: Cultura das Mídias
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Assinale F ou V nas afirmativas abaixo: Quais as fase em que Stone divide a ideia de comunidade virtual: 
	
	
	( ) ancestralidade virtual, modernidade virtual e contemporaneidade virtual;
	
	( ) século XVII, comunicações elétricas, na informática e na fase do ciberespaço e realidade virtual;
	
	( ) primária, secundária e terciária;
	
	( ) século XVIII, século XVIII e Século XX;
	
	( ) Revolução industrial, Revolução Tecnológica e Revolução Virtual;
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201403177692)
	4a sem.: Convergência
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Henry Jenkins, no texto Venere No Altar da Convergência, acredita que, na cultura da convergência, no tocante às novas e velhas mídias:
	
	
	Há uma colisão, no entanto, as mídias tradicionais são mais fortes, pois controlam todo processo.
	
	Não há espaço para a colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor somente interagem de maneira previsível.
	
	Não há espaço para a colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor não interagem de maneira alguma.
	
	Há uma colisão, porém, as novas mídias estão em vantagem.
	
	Há uma colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor interagem de maneiras imprevisíveis.
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201403182703)
	2a sem.: Cultura das Mídias
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Nas alternativas abaixo assinale a correta: Há duas concepções possíveis de cultura, que são a...: 
	
	
	... a humanista e a religiosa;
	
	... a humanista e a antropológica;
	
	... a antropológica e a psicológica;
	
	...filosófica e antroposófica;
	
	... antropológica e a filosófica;
	 CULTURA DAS MÍDIAS
	
	 1a Questão (Ref.: 201403168391)
	4a sem.: McLuhan
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Mais do que mero canal de transmissão de mensagens, os meios de comunicação são determinantes no processo comunicacional. O elemento fundamental para a compreensão dos efeitos sociais mais amplos de um meio de comunicação qualquer reside na natureza deste meio. As características específicas de sua estrutura e funcionamento determinam as peculiaridades da mensagem que ele transmite. 
Sobre o trecho acima podemos afirmar:
	
	
	Ilustra a descrença no poder de transformação da mídia, que caracteriza o pensamento típico de determinismo tecnológico.
	
	Trata-se do pensamento de Marshal McLuhan em "O meio é a mensagem".
	
	Trata-se da abordagem de Pierre Lévy apresentada em "Os meios de comunicação como extensões do homem".
	
	Todas as afirmativas anteriores são falsas.
	
	Afirma que, independente do meio, a mesma mensagem coloca em jogo as mesmas estruturas perceptivas.
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201403811927)
	8a sem.: CLONE: O pensamento de McLuhan
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Assinale o enunciado que não corresponde ao pensamento de McLuhan:
	
	
	A luz elétrica é informação pura, algo como um meio sem mensagem. Por isso não a percebemos como um meio de comunicação, porque ela não possui conteúdo.
	
	A eletricidade causou a maior das revoluções porque elimina as sequencias e torna as coisas simultaneas
	
	O conteúdo de um meio ou veículo é sempre outro meio ou veículo.
	
	É o conteúdo, e não os meios, que controla e configura a proporção e a forma das associações humanas
	
	As consequencias sociais e pessoais de qualquer meio - ou seja, de qualquer uma das extensõesde nós mesmos - constituem o resultado de um novo estalão introduzido em nossas vidas por uma outra tecnologia ou extensões de nós mesmos.
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201403175366)
	11a sem.: Sociedade em Rede
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Gustavo Cardoso afirma, quando trabalha com o conceito de ¿sociedade em rede¿ no texto ¿Modelos de Comunicação e Sociedade Informacional¿, que a organização e o desenvolvimento do sistema das mídias dependem, em larga escala, da forma como nós usuários nos apropriamos socialmente delas e não apenas de como as empresas de media e o Estado organizam a comunicação. A partir desta afirmação, pode-se inferir:
	
	
	O autor crê que o usuário das novas mídias seja passivo. 
	
	O autor ignora a existência da sociedade em rede. 
	
	O autor acredita que a sociedade em rede tornou os usuários das novas mídias mais ativos. 
	
	O autor pensa que as empresas e o Estado não têm mais função no processo de organização da comunicação. 
	
	O autor vê o usuário como o único produtor de conteúdo. 
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201403717290)
	9a sem.: Cibercultura e Culturas Hìbridas
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Lúcia Santaella (Santaella, Lúcia: Cultura e Artes do pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura, SP: Paulus, 2003) observa que a evolução tecnológica rumou em direção à construção de um novo tipo de subjetividade, um novo sensorium humano, uma nova cultura de relações do homem com o mundo e entre si. As sensibilidades humanas evoluíram para dar conta de um universo infinito de informações, o ciberespaço. Segundo essa perspectiva, essa nova sensibilidade humana teria as seguintes características:
	
	
	Uma forma de percepção e compreensão humana do mundo em que o homem está em segundo plano, e as máquinas comandam todas as formas de percepção da realidade.
	
	Um novo sujeito territorializado, enraizado nos seus estados-nação e etnias, mas que se move virtualmente de forma descentralizada e criativa.
	
	Um novo sujeito maquínico, que depende socialmente integralmente de sua interação com a internet
	
	Uma forma de percepção dos sujeitos totalmente desenvolvida e dirigida às mídias audiovisuais.
	
	Uma forma expandida de percepção e compreensão do mundo capaz de processar um conjunto de informações produzidas em ambientes físicos e virtuais diversos, configurando formas mistas,híbridas de percepção biológica e maquínica complementares da realidade, produzindo relações interativas e inovadoras, que potencializam a criatividade humana.
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201403166083)
	3a sem.: Cultura das Mídias
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Por Cultura das Mídias, pode-se afirmar:
	
	
	É a a cultura com tráfego desacelerado entre suas múltiplas formas.
	
	Dissolução entra a polaridade entre o popular e o erudito, anulando suas fronteiras.
	
	Fenômenos emergentes e novos na dinâmica cultural e o surgimento de processos culturais iguais aos da lógica que era própria da cultura de massas.
	
	As mesmas informações transitam de uma mídia para a outra, distribuindo-se em aparições diferenciadas.
	
	Uma dinâmica que, ao se alastrar nas relações das mídias entre si, impossibilita a seus consumidores a escolha entre produtos simbólicos alternativos.
	 CULTURA DAS MÍDIAS
	
	 1a Questão (Ref.: 201403178182)
	15a sem.: REDES E COMUNIDADES VIRTUAIS
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Scherer-Warren aponta algumas dimensões de análise das redes a serem consideradas na compreensão das redes através de uma busca entre o tradicional e o moderno (e, inclusive, o pós-moderno), entre o local e o global, e entre o individual e o coletivo. São elas:
Assinale o opção CORRETA.
	
	
	Nenhuma das opções.
	
	Hierarquia, intervenção, resistência. 
	
	Temporalidade, espacialidade, sociabilidade.
	
	Qualidade, comodidade, virtualidade.
	
	Ambiguidade, tecnicidade, operacionalidade.
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201403168027)
	6a sem.: Hipermídia
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	¿Antes da MTV, pensava-se que ninguém seria capaz de fazer sentido de um corte menor do que dois segundos. Hoje, os vídeos usam regularmente cortes de um terço ou um quarto de segundo¿, afirma Lúcia Santaella. A não linearidade permeia todas as partes de nossa cultura e já está encarnada na própria maneira de viver. Quais dos meios abaixo possuem características de não linearidade e descontinuidade: I. Jornal impresso II. TV III. Computador IV. Jogos Eletrônicos
	
	
	II, III e IV
	
	III e IV
	
	I, II, III e IV
	
	I e II
	
	Somente III
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201403182703)
	2a sem.: Cultura das Mídias
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Nas alternativas abaixo assinale a correta: Há duas concepções possíveis de cultura, que são a...: 
	
	
	... a humanista e a antropológica;
	
	...filosófica e antroposófica;
	
	... a antropológica e a psicológica;
	
	... a humanista e a religiosa;
	
	... antropológica e a filosófica;
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201403178671)
	1a sem.: CULTURA DAS MIDIAS
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Um fato muito evidente da diferença entre a cultura das mídias e a cultura digital:
	
	
	E a cultura do disponível, e a cultura do acesso.
	
	Está ocorrendo a convergência das mídias, um fenômeno muito distinto da convivência das mídias típica da cultura das mídias.
	
	É a nova mídia e a diversificação da audiência de massas.
	
	As mídias e cultura digital, embora convivam hoje em um imenso caldeirão de misturas, apresentam cada uma delas caracteres que lhes são próprios.
	
	A cultura digital e a moeda corrente da informação
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201403168378)
	4a sem.: Pierre Lévy
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Pierre Lévy acredita que a cibercultura faz emergir três tendências de ressonância mútua: a Interconexão, a criação de comunidades e a Inteligência Coletiva. Sobre estas tendências: 
I. Tece relações de territórios entre computadores, entre meios de comunicação, entre documentos, entre dados, entre categorias, entre pessoas, entre grupos e instituições.
II. Seres humanos exploram as possibilidades para criar relações, comunicar, fabricar comunidades.
III. Aumento das capacidades cognitivas das pessoas e dos grupos, quer seja a memória, a percepção, as possibilidades de raciocínio, aprendizagem ou criação. 
Marque a alternativa verdadeira:
	
	
	I, II e III referem-se, respectivamente, a Interconexão, a criação de comunidades e a Inteligência Coletiva.
	
	III refere-se a criação de comunidades.
	
	I, II e III referem-se, respectivamente, a Inteligência Coletiva, criação de comunidades e Interconexão.
	
	I e III referem-se a tendências de Interconexão e Inteligência Coletiva, e não possuem relação com II, criação de comunidades.
	
	II refere-se a Interconexão, enquanto que III refere-se a Inteligência Coletiva
	 CULTURA DAS MÍDIAS
	
	 1a Questão (Ref.: 201403173816)
	2a sem.: CULTURA MIDIÁTICA NA ERA HIPERMODERNA
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Jorge Forbes em A invenção do futuro fala sobre a visão de Gilles Lipovetsky sobre a hipomodernidade. Sobre o tema, aponte a alternativa CORRETA:
	
	
	hipomodernidade é a expressão máxima da revolução industrial, isto é, marcada pela transição entre a produção artesanal e o sistema em série.
	
	ser hipomoderno, na visão de Lipovetsky, é ser arcaico, bucólico e romântico.
	
	hipomodernidade é sinônimo de pós-modernidade.
	
	a hipomodernidade é marcada pelo discurso do Divino. Relação entre Deus e homens é reforçada pela explicação não racional do que não se pode entender.
	
	Gilles define os tempos hipomodernos como uma extensão de três aspectos da modernidade: o individualismo, o tecnicismo e o mercado, que multiplicaram seu alcance sobre as relações humanas.
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201403659039)9a sem.: Narrativas digitais
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Há quatro propriedades essenciais do ambiente digital. Essas propriedades, separadas ou coletivamente, fazem do computador uma ferramenta poderosa para criação literária. De acordo com Janet Murray, em Hamlet no Holodeck, "as duas primeiras propriedades correspondem, em grande parte, ao que queremos dizer com o uso vago da palavra interativo; as duas propriedades restantes ajudam a fazer as criações digitais parecerem tão exploráveis e extensas quanto o mundo real, correspondendo, em muito, ao que temos em mente quando dizemos que o ciberespaço é imersivo". 
Em relação às características dos ambientes digitais, marque a alternativa CORRETA: 
	
	
	A capacidade de representar enormes quantidades de informação, em formato digital, demonstra que os ambientes digitais não são procedimentais. 
	
	O mundo tridimensional das paisagens dos jogos eletrônicos são percebidos pelos usuários através de um processo de navegação que não é exclusivo do ambiente digital. 
	
	A capacidade de representar espaços navegáveis demonstra que os ambientes digitais são, exclusivamente, participativos. 
	
	A capacidade enciclopédica faz do computador um ambiente limitado para a arte narrativa. 
	
	Os computadores são interativos porque criam um ambiente que é tanto procedimental quanto participativo. 
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201403173818)
	2a sem.: CULTURA MIDIÁTICA NA ERA HIPERMODERNA
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	No que tange à hipomodernidade, analise as afirmativas abaixo e aponte a alternativa CORRETA: I - O loft é uma bela imagem da sociedade hipomoderna, voltada à construção do futuro sem abandonar o passado, tornando-o como fantasia. II - No universo da autonomia atual, a paz é garantida, já que sabemos que o debate acaba com os conflitos, dessa forma sempre nos entendemos, conseguindo suprir os desejos de ambos os lados. III - Para Jorge Forbes, há um erro de diagnóstico na ideia de que o materialismo, a moda, a pornografia, a liberação conduzem a uma deserotização do mundo. 
	
	
	somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	todas as afirmativas estão corretas.
	
	somente a afirmativa I está correta.
	
	somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201403175365)
	9a sem.: Mcluhan
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	No texto ¿Visão, Som e Fúria¿, Marshall Mcluhan afirma que o cinema, rádio e televisão situam certas personalidades num novo plano de existência. São como ¿tipos da vida coletiva sentidos e percebidos através de um meio de massa¿. Seria incorreto dizer que fazem parte deste grupo de personalidades:
	
	
	Escritores de best-sellers 
	
	Astros e estrelas do cinema.
	
	Modelos bem-sucedidas internacionalmente. 
	
	Professores universitários. 
	
	Participantes do Big Brother enquanto o programa está no ar. 
	
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	 5a Questão (Ref.: 201403173385)
	2a sem.: CULTURA DO ENTRETENIMENTO
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	GILLES LIPOVETKY DEFENDE A TESE DE QUE A MÍDIA É UM FENÔMENO MUITO COMPLEXO E POR ISSO NÃO DEVE SER CULPADA POR TUDO DE RUIM QUE ACONTECE NA SOCIEDADE. ASSINALE A OPÇÃO QUE MOSTRA OS ARGUMENTOS QUE EMBASAM SEU PENSAMENTO.
	
	
	A mídia libera as pessoas da influência das tradições; os debates não oferecem esclarecimentos ao público; a mídia homogeneíza o corpo social.
	
	A mídia manipula toda informação levada ao público; a mídia acaba com o espírito crítico dos indivíduos; os noticiários abrem os horizontes de cada indivíduo.
	
	Noticiários e debates abrem os horizontes de cada um, oferecendo diversos esclarecimentos; a mídia libera os espíritos da influência das tradições e das culturas de grupo ou de classe; o espírito crítico não desaparece, tende a generalizar-se.
	
	Noticiários manipulam os indivíduos; o rádio e a TV manipulam toda e qualquer informação; a mídia homogeneíza todo o corpo social.
	
	A mídia faz desaparecer qualquer espírito crítico dos indivíduos; os debates não oferecem esclarecimentos ao público; a internet é o único meio que divulga a verdade dos fatos.