LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES

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LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES
	Avaiação Parcial: CEL0247_SM_201603331743 V.1 
	 
	Aluno(a): ALINE DE SOUZA SILVA
	Matrícula: 201603331743
	Acertos: 8,0 de 10,0
	Data: 03/11/2016 10:26:11 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201603455538)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Que principal objetivo devemos procurar alcançar ao contemplarmos uma obra de arte?
		
	 
	O sentimento do belo
	
	O reconhecimento da cultura de uma determinada sociedade.
	
	Um conhecimento mais especializado
	
	A noção do valor de mercado da obra
	
	O aprimoramento pessoal e profissional.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603386160)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Podemos afirmar que a origem da obra de arte encontra-se:
		
	
	na realidade
	
	na urbanidade
	 
	no artista
	
	no cosmos
	
	no cosmos
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603386175)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A partir de 1968, o poder político no Brasil transformou a censura em prática oficial. Que manifestações culturais foram, então, as mais censuradas?
		
	
	As expressões culturais afro-brasileiras, como a capoeira e o samba.
	
	As manifestações religiosas orientais.
	
	As manifestações populares como o carnaval e as festas juninas.
	
	As artes plásticas, como a pintura e a escultura.
	 
	A música, a literatura, o teatro e o cinema.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201603386168)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O que torna a obra de arte um cânone?
		
	
	O reconhecimento do valor do artista a partir da criação de obras anteriores aceitas pela crítica.
	 
	O reconhecimento da recepção crítica e pública da originalidade e capacidade de expansão das ideias propostas pela obra.
	
	A qualidade de representação da realidade.
	
	A sua permanência nos catálogos dos museus.
	
	O valor monetário a ela atribuído pelo mercado internacional.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201603456233)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Na Antiguidade Clássica (período greco-romano), a arte era vista como:
		
	 
	uma representação da natureza
	
	uma habilidade especial para entender a mensagem dos deuses
	
	um dom divino
	 
	uma atividade que se aproximava da habilidade técnica
	
	uma atividade intelectual exercida apenas pelos filósofos
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201603377136)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Compare as figuras abaixo, que apresentam mobiliários de épocas diferentes: a figura 1 corresponde a um projeto elaborado por Fernando e Humberto Campana e a figura 2, a um mobiliário do reinado de D. João VI.
Acerca da comparação entre ambas as figuras, pode-se afirmar que:
		
	
	os materiais e as ferramentas usados na confecção do mobiliário de Fernando e Humberto Campana, assim como os utilizados na confecção do mobiliário do reinado de D. João VI, determinaram a estética das cadeiras.
	
	O mobiliário de Fernando e Humberto Campana, ao contrário daquele do reinado de D. João VI, considera primordialmente o conforto que a cadeira pode proporcionar, ou seja, privilegia a função do objeto, em detrimento da forma.
	
	A produção artesanal empregado por Fernando e Humberto Campana caracteriza o processo de criação de mobiliários na contemporaneidade , enquanto a produção industrial caracteriza o mobiliário produzido no reinado de D. João VI.
	
	As formas predominantes no mobiliário de Fernando e Humberto Campana são complexas, enquanto as formas do mobiliário do reinado de D. João VI são simples, geométricas e elásticas, constituindo elemtentos orgânicos.
	 
	As diferenças entre ambas as cadeiras indicam que, ao longo do tempo, desde o reinado de D. João VI, o mobiliário foi se adaptando consoante as necessidades humanas, a capacidade técnica e a sensibilidade estética de uma sociedade.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201603386209)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Que alternativa melhor representa o conceito de literatura marginal?
		
	
	A literatura marginal é a expressão das emoções mais íntimas do eu lírico, sendo livre de qualquer relação de representação.
	
	A literatura marginal representa as figuras sociais colocadas à margem da lei, que também são excluídas do mercado editorial.
	
	A literatura marginal uniu autores que nunca foram aceitos pela crítica literária por construírem obras de baixa qualidade estética..
	
	Literatura marginal é como se define uma tendência artística segundo a qual o escritor não deve ter lucro com a venda de livros.
	 
	Literatura Marginal é um movimento de publicação, distribuição e comercialização de livros independentes do mercado editorial tradicional.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201603456256)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Com a ascensão da burguesia no século XVIII, o ser humano passa a ser mais valorizado. Isso se reflete na produção artística do neoclassicismo, e a obra de arte passa a representar:
		
	
	a coletividade
	
	o materialismo
	
	a religiosidade
	
	o corporativismo
	 
	o individualismo
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201603392743)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Caberá à potente voz literária do padre Antonio Vieira (1608-1697) assumir traços de uma brasilidade resultante de uma experiência local que cobre a maior parte de seus noventa anos de vida, grande parte deles vividos no Brasil. Apesar da defesa obstinada de judeus e cristãos novos que lhe valeu ferrenha oposição da Inquisição, sua atitude para com os negros vai muito além da de seus predecessores. Sua estada em Cabo Verde, por exemplo, parada obrigatória no percurso entre Portugal e o Brasil, fez com que conhecesse um traço bastante singular no sistema colonial naquele arquipélago, que foi a educação de negros propiciada pela Igreja. Em uma de suas cartas, Vieira afirma que a única diferença perceptível entre cabo-verdianos e europeus era a cor da pele visto que os aqueles homens têm grande juízo e habilidade, e toda a política que cabe em gente sem fé e sem muitas riquezas, que vem a ser, o que ensina a natureza. Há aqui clérigos e cônegos tão negros como azeviche, mas tão grandes músicos, tão discretos e bem morigerados que podem fazer invejas aos que lá vemos nas nossas catedrais. (Azevedo, 1925: 295). (Texto adaptado de O ensino das Literaturas Africanas e Afro-Brasileira e os desafios à práxis educacional e à promoção humana na contemporaneidade, Robson Dutra)
Em 1639, no Sermão do Rosário, Antonio Vieira reitera a crença na igualdade entre as raças. Ao desenvolver uma comparação de cunho conceptista, tão ao gosto do Barroco, acaba por concluir que o preto, pelo menos num particular, é superior ao branco: no de não poder ser tingido. Ademais, ao longo de sua vida eclesiástica, censura os senhores de escravos por os obrigarem a trabalhar  aos domingos, privando-os das missas para, tempos depois, atacar o tráfico negreiro, definindo-o como venda de mercadoria diabólica. Responsabiliza a prática como responsável, inclusive, pela derrocada sofrida por Portugal, em 1578, na Batalha de Alcácer-Quibir, quando D. Sebastião desapareceu misteriosamente, deixando o trono português vago à coroa de Castela por setenta anos.
O Pde Antonio Vieira, no texto acima, constrói a figura do negro como um ser humano. Esta posição contraria o etnocentrismo que considera o branco como uma raça:
 
 
		
	 
	igual
	
	inferior
	
	cordial
	
	violenta
	 
	superior
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201603388992)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Leia o poema abaixo:
Escapulário
(Oswald de Andrade)
No Pão de Açúcar
De cada Dia
Dai-nos Senhor
A Poesia De Cada Dia
O poema Escapulário, de Oswald de Andrade, pertence ao modernismo brasileiro,movimento vanguardista que faz uma releitura da cultura e poesia brasileira. Neste texto, o poeta relê a oração Pai Nosso, trazendo-a para o contexto poético brasileiro.
Assinale a alternativa que explicita um significado presente no poema:
		
	
	O uso de um símbolo religioso é importante em nossa cultura.
	
	A religião e a poesia não podem estar no mesmo contexto..
	 
	A presença da religiosidade está em nossas raízes culturais.
	
	A poesia religiosa não pertence ao modernismo brasileiro.
	
	O escapulário, cordão com duas imagens religiosas, é uma proteção.