APOL HISTORIA DA FILOSOFIA CONTEMPORANEA

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Questão 1/5 - História da Filosofia Contemporânea
Na parte de seus estudos dedicada à mitologia, Lévi-Strauss aplicou-se inicialmente à recuperação do mito como positividade comunicacional. Para isso empreendeu uma severa revisão das abordagens que em seu entendimento reduziam a narrativa mítica a algo diferente de si mesma. Começou censurando os que tomavam o mito como discurso cuja importância estaria em dizer coisas distintas daquelas que expressa efetivamente [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, José Carlos. Lévi-Strauss, teórico da comunicação. Famecos, Porto Alegre n. 39, ago. 2009, p. 61.
Considerando o excerto acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre a teoria de Claude Lévi-Strauss, leia as sentenças a seguir assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  ( V ) Para Lévi-Strauss o discurso mítico e seus elementos são importantes para a metodologiaestruturalista.
II. (F ) Para Lévi-Strauss a reflexão conceitual distancia-se do mito, porque este não pode ser verificado por aquele tipo de reflexão.
III. ( V ) Para Lévi-Strauss o modo conceitualista deve corresponder à observação empírica dos elementos conceituados.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	V – F – F
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – V – V
	
	D
	F– V – F
	
	E
	F – F– V
	
	
	
	
	
Questão 2/5 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a citação abaixo:
“Suas investigações tiveram início no exame das condições do nascimento da psiquiatria e pela descoberta de que o saber psiquiátrico não se constituiu para entender o que é a loucura, mas como instrumento de poder que propicia o processo de dominação do louco e seu confinamento em instituições fechadas. Assim, os mendigos passaram a ser recolhidos em asilos [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 201.
Considerando a citação acima e o livro-base História da Filosofia Contemporânea, leia as sentenças a seguir que tratam sobre a produção filosófica de Michel Foucault, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  (F ) Para Foucault o tema da loucura relaciona-se diretamente ao misticismo, e portanto, não poderia ser um objeto de estudo de saber.
II. (  ) Para Foucault o surgimento das ciências humanas se relaciona com o aparecimento das ciências empíricas.
III.( ) Para Foucault não há progresso em ciência uma vez que em cada época se apresentam condições distintas de possibilidades.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	F – F –V
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – V – V
	
	D
	V – V – V
	
	E
	F– F – F
	
	
	
	
	
Questão 3/5 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] para Foucault, o poder não se exerce de um ponto central como qualquer instância do Estado, mas está disseminado em uma rede de instituições disciplinares. São as próprias pessoas, nas suas relações recíprocas (pai, professor, médico), que, a partir do “saber constituído”, fazem o poder circular [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 202.
A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea, leia as afirmativas a seguir sobre “poder disciplinar”, expressão empregada na teoria de Michel Foucault.
(V) I. Para Foucault o conceito de poder se estabelece por meio de uma relação, não se tratando de posse ou de algo real que se tem ou se perde.
(V) II. Para Foucault a reflexão filosófica pode oferecer um discurso válido considerando as especificidades dos objetos analisados (espaço-temporal).
(F) III. Para Foucault o conceito de poder é totalmente metafísico, sendo o mesmo apresentado em caráter contínuo e universal.
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	I e III.
	
	C
	II e III.
	
	D
	I e II.
	
	E
	II.
	
	
	
	
	
Questão 4/5 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o comentário a seguir:
Um capítulo do livro-base História da Filosofia Contemporânea começa com os pressupostos de Sören Kierkegaard trazendo a reflexão sobre Deus e o ser humano. Em seguida, apresenta o pensamento de Maurice Merleau-Ponty, no qual pode-se verificar a importância que o autor destina ao corpo; e por fim apresenta ideias como “má-fé”, angústia, náusea e liberdade elaboradas por Jean-Paul Sartre.
Fonte: O autor.
Considerando comentário acima e a leitura do livro-base História da Filosofia Contemporânea, pode-se afirmar que o capítulo mencionado acima trata...
	
	A
	de Fenomenologia e hermenêutica.
	
	B
	do Existencialismo.
	
	C
	da Escola de Frankfurt.
	
	D
	de Filosofia e linguagem.
	
	E
	de Problemas contemporâneos.
	
	
	
	
	
Questão 5/5 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a passagem que se segue:
“Peirce compreende como signo ou representação qualquer coisa que esteja em qualquer relação com outra coisa. Surge numa determinada pessoa e dirige-se a uma outra, em cujo espírito cria um signo equivalente ou até mais desenvolvido. O signo criado é ‘interpretante’ do primeiro. E assim sucessivamente”.
A partir do trecho acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea leia as afirmativas que se referem À produção filosófica de Charles Sanders Peirce.
V - I. Peirce assumiu e problematizou a teoria chamada pragmatismo metodológico.
F - II. Peirce estipulou que os significados dos signos não necessitam de encontrarem correlatos na experiência.
V - III. Peirce afirmou a existência de três maneiras para se conceberem os fenômenos: originalidade, obsistência e transuasão.
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	I e II.
	
	C
	I e III.
	
	D
	II.
	
	E
	I.
	
	
	
	
	
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