TEORIAS E SISTEMAS PSICOLÓGICOS III

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TEORIAS E SISTEMAS PSICOLÓGICOS III
	
	 1a Questão (Ref.: 201512511706)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O positivismo pode ser caracterizado como
		
	
	Um saber que tenta orientar suas ações tendo como base os modos de produção da sociedade capitalista
	
	Uma corrente teórica que procura analisar a história sempre a partir de um ponto de vista crítico
	
	Uma epistemologia que defende a autonomia do sujeito
	
	Uma epistemologia que destaca as relações de força presentes na sociedade
	 
	Um saber que compreende a ciência como reguladora da sociedade através das normas e das leis
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512837291)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Colocar entre parênteses a realidade como a concebe o senso comum refere-se ao conceito de:
		
	
	Intencionalidade.
	
	Fenomenologia.
	 
	Redução fenomenológica.
	
	Existencialismo.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512844011)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Husserl estudou a mente em si e não o mundo exterior das coisas e os eventos que a mente percebe. Neste sentido, teceu críticas em relação ao Positivismo que empregava o método das ciências naturais para a compreensão das questões humanas. Considere as seguintes afirmativas: I - A crítica de Husserl ao Positivismo se baseia no fato deste tomar como base de estudo o mundo físico e material. O Positivismo defende a ideia de que o conhecimento científico é a única forma de conhecimento verdadeiro desconsiderando outras formas de conhecimento humano. II - Husserl pregava que as essências dos significados das coisas era fruto de pensamentos de mentes diferentes. E que a consciência é capaz de intuir diretamente a essência das coisas. III - Husserl defendia a ideia de que a neutralidade do cientista no estudo dos fenômenos humanos é equívoca, pois o cientista está envolvido no próprio objeto de estudo. Para ele, o desinteresse do cientista pela sua própria subjetividade é a condição maior para crise atual das ciências. Assinale a única alternativa correta:
		
	
	Apenas I e III estão corretas.
	
	Apenas I e II estão corretas.
	 
	Todas as afirmativas estão incorretas.
	
	Apenas II e III estão corretas.
	 
	Todas as afirmativas estão corretas.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512848267)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Baseados nos seus estudos sobre a Abordagem Centrada na Pessoa de Carl Rogers, identifique nas alternativas abaixo a errada.
		
	
	A Não-diretividade ajuda o terapeuta a atuar de forma mais livre com o cliente;
	
	Consideração positiva e incondicional está relacionado com uma aceitação do cliente da forma como ele é, sem julgamentos ou preconceitos;
	
	Para a ACP quanto maior for a distância entre self real e self ideal, menor será a saúde mental da pessoa;
	
	Alto grau de empatia auxilia na auto-exploração e compreensão de si e do cliente;
	 
	Pessoas Socialmente Significativas diz respeito a pessoas importantes na sociedade de modo geral;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512837290)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Com relação à visão fenomenológica, podemos afirmar que: I. Desenvolve uma maneira de olhar o mundo que sempre se deixa tocar e desestabilizar pelo objeto. II. Toma posse da experiência. III. Não aponta caminhos definidos e indiscutíveis. IV. Desenvolve a crença no homem como um ser racional. Assinale a alternativa referente às afirmativas CORRETAS:
		
	
	d) I, III e IV.
	 
	c) II, III e IV.
	 
	b) I, II e III.
	
	a) I, II, III e IV.
	
	 TEORIAS E SISTEMAS PSICOLÓGICOS III
	
	 1a Questão (Ref.: 201512845863)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Em GT, sobre o conceito de relação dialógica, é correto afirmar que: 1- a atitude Eu-Tu não permite o controle por qualquer uma das pessoas envolvidas; 2- o estabelecimento da relação Eu-Isso é parte do processo terapêutico; 3- o contato dialógico pode acontecer ainda que o interesse na interação seja apenas de uma pessoa.
		
	
	apenas a opção 1 é correta
	 
	apenas as opções 1 e 2 são corretas
	
	apenas as opções 1 e 3 são corretas
	
	todas as opções estão corretas
	
	apenas as opções 2 e 3 são corretas
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512333876)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	As vivências são intencionais e têm como característica essencial:
		
	 
	A referência a um objeto.
	
	A relação ocasional.
	
	A demanda emocional.
	
	O aprimoramento gestáltico.
	
	O evento de dissociação
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512335487)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Lídia está fazendo uma pesquisa sobre as emoções humanas em laboratório. A pesquisa envolve observação e intervenções específicas com figuras diversas que mostram guerra, felicidade, amor, desgraças humanas, dentre outras situações. As pessoas nominam o que sentem quando vêem as imagens na tela do computador. Correlacionando a pesquisa de Lídia com a proposta filosófica de Husserl, pode-se afirmar que:
		
	
	Lídia está tentando provar que todas as emoções são iguais.
	
	Lídia pretende elaborar uma teoria específica sobre a razão.
	 
	Lídia está objetificando as emoções humanas.
	
	Lídia está se pautando na separação cartesiana de corpo e mente.
	
	Lídia acredita que o computador pode ter emoções humanas.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512335483)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Tadeu é um famoso cientista. Ele constrói robôs para facilitar a vida de pacientes terminais. Seu foco agora é construir um robô que possa falar e expressar emoções faciais para servir de acompanhante destes pacientes. Correlacionando com a teoria de Husserl, pode-se afirmar que:
		
	
	Tadeu é livre para criar o que quiser independente da ética profissional envolvida na questão de pacientes terminais.
	 
	As expressões faciais não são reconhecidas e, portanto, não podem ser utilizadas em robôs.
	
	Conforme a fenomenologia, Tadeu deve tomar cuidado para não tornar o robô muito humanizado.
	
	Toda vivência é fenomenal, no sentido de ter a capacidade de criar impacto social.
	 
	De acordo com a intencionalidade estamos sempre voltados para algo, que no caso de Tadeu é a construção de robôs.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512372975)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Quem foi o primeiro representante da Filosofia Existencial.
		
	 
	Kierkegaard
	
	Brentano
	
	Husserl
	
	Hiedegger
	
	Sartre
		
	  TEORIAS E SISTEMAS PSICOLÓGICOS III
	
	 1a Questão (Ref.: 201512372975)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Quem foi o primeiro representante da Filosofia Existencial.
		
	
	Brentano
	
	Hiedegger
	 
	Kierkegaard
	
	Husserl
	
	Sartre
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512845868)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Assinale a opção que exemplifica a interrupção do ciclo de contato entre a fase da sensação e a fase da consciência:
		
	 
	interpretar erroneamente, numa situação de ansiedade, uma taquicardia como um ataque cardíaco
	
	ser o favorito numa competição e ¿amarelar
	
	dificuldade em dosar quando persistir ou interromper uma ação
	
	bloquear a raiva por medo de provocar destruição
	
	agir distraidamente, sem se dar conta do ato
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512837287)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A principal contribuição de Brentano para a fenomenologia foi:
		
	 
	Ter fundado a psicologia do ato.
	
	Ter fundado a fenomenologia.
	
	Ter sido historiador.
	
	Ter sido tutor de Husserl.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512843988)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Assinale a única alternativa que descreve corretamente o conceito de "redução fenomenológica":
		
	
	É a intencionalidade que é representadapelo significado, pelo nome que a consciência dirige ao objeto.
	
	Todas as afirmações anteriores descrevem o conceito solicitado.
	
	É o objeto da percepção, ou seja, aquilo que é percebido como fenômeno da consciência.
	 
	É a suspensão das atitudes, crenças, teorias, preconceitos sobre o mundo exterior a fim de se concentrar na experiência vivida pela pessoa em questão, no significado daquela experiência para aquela pessoa naquele momento.
	
	É a capacidade da cosnciência de reconhecer, é o ato de perceber.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512512239)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	O conceito de Ontologia radical produzido por Heidegger refere-se a
		
	
	Necessidade imediata de pensar-se a filosofia como um saber secundário e menor
	
	Necessidade de produzir um reforço sobre a natureza teológica do sujeito
	
	Necessidade de analisar as ideologias capitalistas
	 
	Necessidade de analisar a sociedade a partir das premissas Ordem e Progresso
	 
	Necessidade de se pensar o real sentido do Ser sem qualquer modelo metafísico
	TEORIAS E SISTEMAS PSICOLÓGICOS III
	
	 1a Questão (Ref.: 201512335421)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Para Sartre, a defesa equivocada contra a angústia e o desalento em que o homem renuncia sua própria liberdade e atribui conformadamente suas escolhas a fatores externos é denominada:
		
	
	Para-si
	
	Angústia
	
	Em-si
	
	Responsabilidade
	 
	Má-fe
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512845862)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Em GT, sobre o conceito de awareness, é correto afirmar que:
		
	
	o aumento da consciência sempre implica no aumento de awareness.
	
	a observação do próprio comportamento não interfere na ampliação da awareness.
	
	dar-se conta das sensações é suficiente para a awareness.
	
	awareness corresponde ao nível racional da experiência organísmica.
	 
	a auto alienação envolve um distanciamento entre sentimentos e ações.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512843974)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	De acordo com a Fenomenologia, não existe uma consciência a priori, pois toda consciência é intencional e nenhum objeto é pensável sem referência a um ato da consciência que consiga alcançá-lo. Esta descrição corresponde ao conceito de:
		
	
	Epoquè
	
	Intuição eidética
	
	Redução eidética
	 
	Intencionalidade da consciência
	
	Noema
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512372986)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Existe uma diferença entre Psicologia Existencial e Filosofia Existencial. Esta última foi responsável pelas reflexões para a fundação da segunda. Assinale a alternativa que aponta o responsável por criar a Filosofia Existencial.
		
	
	Sartre
	
	Heidegger
	
	Husserl
	
	Franz Brentano
	 
	Kierkegaard
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512845735)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Para Lewin, o espaço vital:
		
	
	refere-se apenas aos aspectos externos ao indivíduo.
	 
	refere-se apenas aos aspectos internos do indivíduo.
	
	indica que o ambiente psicológico não pode produzir mudanças no mundo físico .
	 
	contém todos os fatos que explicam o comportamento de um indivíduo.
	
	descreve a dinâmica inconsciente da pessoa.